Фантастичні образи в романі М. А. Булгакова
«Майстер і Маргарита»
Михайло Булгаков - письменник з незвичайною долею: основна частина йоголітературної спадщини стала відома що читає світові тільки чверть століттяпісля його смерті. При цьому останній його роман - «Майстер і
Маргарита »- приніс автору світову славу.
На мій погляд, своєрідність роману« Майстер і Маргарита »полягає вте, що він вимагає від читача виходу за межі звичних естетичнихуявлень і відомостей. Інакше частина художнього змісту романузалишається невидимою, а деякі його сторінки можуть здатися не більш ніжпородженням страшної фантазії автора.
Диявол був частим гостем на сторінках літератури двадцятих років,його відразу впізнавали читачі. Зовнішня схожість з Мефістофелем булопідкреслено і ім'ям Воланд, яке зустрічається в «Фауста» як одне зімен диявола. Десятиріччя по тому, під час авторських читань, реакція булавже зовсім інший. Змінився літературний і громадський фон, поглибилася іускладнилася роль Воланда у завершеному романі, стає, як усвідомлювававтор, підсумком його драматичної долі. Слухачами володіло величезненапруга, бажання зрозуміти, «що б це означало». Необхідно зауважити, що
Булгаков у своєму романі достатньо точно описав неузнаваніе Воланда усіма,крім Майстра і Маргарити. Ніби передбачаючи реакцію читача, автор устами
Майстри розповів, що той пробував читати свій роман «кой - кому, але його іполовини не розуміють ».
Перші слухачі роману - сучасники автора - були надмірнозосереджені на розгадуванні Воланда, перелякані мимовільними асоціаціями, дояким вело їх всемогушество героя в покаранні одних і заохочення іншихперсонажів роману. Для мене ж «сатанізм» Воланда очевидний так само, як ібожественність Ієшуа. Але ж з цього виходить, що Воланд - геройнегативний. Можливо, моя думка помилково, але я вважаю, чтоето не так.
Я думаю, що людина зобов'язана знати свої недоліки, пізнати самого себе,побачити в собі негативне, що дуже важко, тому що зло здатнезникнути в найвіддаленіших куточках підсвідомості, просто зникнути, ледвепоказавшись, і навіть мати видимість добра. І в цьому випадку зустріч з
Воландом необхідна.
Створюючи фігуру Воланда, Булгаков спирався на усталену літературнутрадицію, яка замінила середньовічні уявлення про диявола і злихдемонів, інакше сформувавши, як писав В.М. Журмунскій, «загадковий іскладний, опоетизований і фантастичний світ надприродних істот ...безсмертних, але відкритих пристрастей і страждань, а головне - що не піддаютьсяоднозначної оцінки з точки зору традиційних критеріїв добра і зла. Ціістоти виявляються таємничим чином пов'язаними з людиною: він можевступати з ними в спілкування і навіть підкоряти своїй волі, хоча б на час ».
Автор роману спирався на найдавніші книги, що розкривають суть добра ізла, - Старий Заповіт, Талмуд та інші. Там він знайшов, мабуть, і такуфункцію Воланда, яка приводить в подив сьогоднішнього навітьдосвідченого читача: чому саме Воланд виконує волю Ієшуащодо долі майстра? А адже в Старому завіті Сатана ще ворог Бога ілюдей, як в Новому завіті, а земної адміністратор божественного правосуддя,щось на кшталт судового виконавця.
Отже, підбиваючи підсумок сказаному, хочу зауважити, що Воланд --фантастичний персонаж. Але коли нам необхідна зустріч з ним, мв завждизнайдемо його в собі. І він завжди підкаже, за яку справу, створене нами,ми зобов'язані нести відповідальність, щоб це зло не росло, не множилося, неперетворилося на глобальну катастрофу.
