Філософія любові в творах російської літератури XIX-XX століття

Література і російська мова

МОУ СОШ № 33

Р Е Ф Е Р А Т

«Філософія любові в творах літератури XIX - XX століть»

11 «Ж» клас учениця: Балакірєва М.А. викладач: Захарьева Н.І.

КАЛІНІНГРАД - 2002 рік

ЗМІСТ:

I. Вступ - с.2

II. Основна частина: - с.4

1. Любовна лірика М.Ю. Лермонтова. - С.4
2. «Випробування коханням» на прикладі твору І.А. - С.7

Гончарова «Обломов».
3. Історія першого кохання в повісті І.С. Тургенева «Ася» - с.9
4. «Будь-яка любов є велике щастя ...» (Концепція - с.10 любові в циклі оповідань І. А. Буніна «Темні алеї»)
5. Любовна лірика С.А. Єсеніна. - С.13
6. Філософія любові в романі М. Булгакова - с.15

«Майстер і Маргарита»

III. Висновок. - С.18
Список використаної літератури

I. ВСТУП.

Тема кохання у літературі завжди була актуальною. Адже любов --це саме чисте і прекрасне почуття, які оспівували ще з античнихчасів. Любов однаково хвилювала уяву людства завжди, будьце любов юнацька або більш зріла. Любов не старіє. Люди не завждиусвідомлюють справжню міць любові, бо, якщо б вони усвідомлювали її, вони бспоруджували їй найбільші храми і вівтарі і приносили найбільші жертви, атим часом нічого подібного не робиться, хоча Любов на це заслуговує. Ітому поети, письменники завжди намагалися показати справжній її місце влюдського життя, відносини між людьми, знаходячи свої, властиві самеїм прийоми, і, висловлюючи у своїх творах, як правило, особисті погляди наце явище людського буття. Адже Ерот - самий людинолюбний бог, віндопомагає людям і лікує недуги, як фізичні, так і моральні,зцілення від яких було б для роду людського найбільшим щастям.

Існує уявлення про те, що рання російська літературане знає таких прекрасних образів любові, як література Західної Європи. Унас немає нічого подібного кохання трубадурів, кохання Трістана та Ізольди, Дантеі Беатріче, Ромео і Джульєтти ... На мій погляд, це невірно, згадатихоча б «Слово о полку Ігоревім» - перший пам'ятник російської літератури, депоряд з темою патріотизму і захисту Батьківщини ясно проглядається тема кохання
Ярославни. Причини більш пізнього «вибуху» любовної теми в російськійлітературі треба шукати не в недоліках російської літератури, а в нашійісторії, менталітеті, у тому особливий шлях розвитку Росії, що випав їй,як державі наполовину європейського, наполовину азіатському,що знаходиться на межі двох світів - Азії та Європи.

Можливо, в Росії справді не було таких багатих традиційу розвитку любовного роману, які були в Західній Європі. Між тим,російська література XIX століття дала глибоке висвітлення феномена любові. Утворах таких письменників, як Лермонтов і Гончаров, Тургенєв і Бунін,
Єсенін і Булгаков і багатьох інших склалися риси Російського Ероса, російськоїставлення до вічної і піднесеною темі - кохання. Любов - це повнеизживание егоїзму, «перестановка центру нашого життя», «перенесення нашогоінтересу з себе в інше ». У цьому полягає величезна моральна силалюбові, яка скасовує егоїзм, і

3.відроджуються особистість у новому, моральному якості. У любові відроджуєтьсяобраз божий, то ідеальне начало, яке пов'язане з образом вічної
Жіночності. Втілення в індивідуальному житті цього почала створює тіпроблиски незмірно блаженства, то «віяння нетутешній радості», якезнайоме кожній людині, що зазнав будь-коли любов. У любові людиназнаходить самого себе, свою особистість. У ній відроджується єдина, справжняіндивідуальність.

З вулканічної енергією тема кохання вривається в російськулітературу кінця XIX - початку XX століття. Про кохання пишуть поети і письменники,філософи, журналісти, критики.

За кілька десятиліть у Росії про любов пишеться більше, ніжза кілька століть. Причому ця література відрізняється інтенсивними пошукамита оригінальністю мислення.

Неможливо в рамках реферата освітити всю скарбницю російськоїлюбовної літератури, як і неможливо віддати перевагу Пушкіну або
Лермонтова, Толстому або Тургенєва, тому вибір письменників і поетів у моємурефераті, на прикладі творчості яких я хочу спробувати розкритиобрану тему, носить швидше за особистий характер. Кожен з обраних мноюхудожників слова бачив проблему любові по - своєму, і різноманітність їхпоглядів дозволяє максимально об'єктивно розкрити обрану тему.

II. Основна частина

1. Любовна лірика М.Ю. Лермонтова.

Я не можу любов визначити,

Але це пристрасть сильна! - Любити

Необхідність мені, і я любив

Всім напругою душевних сил.

Ці рядки з вірша «1831 - червня 11 дня», немов епіграфдо лірики «сильних пристрастей» і глибоких страждань. І, хоча Лермонтоввступив в російську поезію прямим спадкоємцем Пушкіна, це вічна тема-темалюбові зазвучала у нього абсолютно по-іншому. «Пушкін - денне, Лермонтов -нічне світило нашої поезії », - писав Мережковський. Якщо для Пушкіна любов
- Джерело щастя, то для Лермонтова вона нерозлучна з сумом. У Михайла
Юрійовича мотиви самотності, протистояння героя - бунтаря "бездушне натовпі »пронизують і вірші про кохання, в його художньомуСвіт високе почуття завжди трагічно.

Лише зрідка у віршах юного поета мрія про кохання зливалася змрією про щастя:

Мене б примирила ти

З людьми і буйними пристрастями, -

писав він, звертаючись до Н.Ф.І. - Наталії Федорівні Іванової, в яку бувпристрасно й безнадійно закоханий. Але це лише одна, не повториться момент.
А весь цикл присвячених Іванової віршів - це історія нерозділеного іображеного почуття:

я негідний, може бути,

Твоєї любови, не мені судити,

Але ти обманом нагородила

Мої надії і мрії,

І я скажу, що ти

Несправедливо надійшла.

Перед нами наче сторінки щоденника, де відображені всівідтінки пережитого: від спалахує божевільної надії до гіркогорозчарування:

І вірш божевільний, вірш прощальний

В альбом твій кинув для тебе,

Як слід єдиний, сумний,

Який тут залишу я.

ліричного героя судилося залишитися самотнім і незрозумілим, алеце лише посилює у ньому усвідомлення своєї обраності, призначеного дляіншої, вищої волі та іншого щастя - щастя творити. Завершальне циклвірш - одне з найпрекрасніших у Лермонтова - це не тількирозставання з жінкою, це та звільнення з принижує й неволюпристрасті:

Ти забула: я свободи

Для оману не віддам ...

Існує контраст між високим почуттям героя і «підступноїзрадою »героїні в самому ладі вірша, насиченому антитезами, настількихарактерними для романтичної поезії:

І цілий світ зненавидів,

Щоб тебе любити сильніше ...

Цей типово романтичний прийом визначає стиль не тільки одноговірші, побудованого на контрастах і протиставленнях, а й усієїлірики поета в цілому. І поряд з образом «зміненого ангела» під йогопером виникає інше жіночий образ, піднесений і ідеальний:

Посмішку я твою бачив,

Вона мені серце захоплювала ...

Ці вірші присвячені Варварі Лопухіної, любов до якої не згасалау поета до кінця днів. Привабливий вигляд цієї ніжної, одухотвореноюжінки постає перед нами в живописі і в поезії Михайла Юрійовича:

... всі її рухи,

Посмішки, мови і риси

Так повні життя, натхнення.

Так повні чудової простоти.

І у віршах, присвячених Варварі Олександрівні, звучить цей жемотив розлуки, фатальний нездійсненності щастя:

Ми випадково зведені долею,

Ми себе знайшли один в іншому,

І душа здружилася з душею,

Хоч шляху не кінчити їм удвох!

Чому ж так трагічна доля що люблять? Відомо, що Лопухінавідповіла на почуття Лермонтова, між ними не було непереборних перешкод.
Розгадка, мабуть, криється в тому, що Лермонтовський "роман у віршах» небув дзеркальним відображенням його життя. Поет писав про трагічну неможливістьщастя в цьому жорстокому світі, «серед крижаного, серед нещадного світу».
Перед нами знову виникає романтичний контраст між високим ідеалом інизькою дійсністю, в якій він здійснитися не може. Тому,
Лермонтова так притягують ситуації, таящіе у собі щось фатальне. Цеможе бути відчуття, повстале проти влади «світських кіл»:

Мені сумно, тому що я тебе люблю,

І знаю: молодість квітучу твою

Не змилосердиться поговору підступне гоніння.

Це може бути згубна пристрасть, зображена в такихвіршах, як «Дари Терека», «Морська царівна».

Вдумуючись в ці вірші, неможливо не згадати знаменитий
«Парус»:

На жаль! він щастя не шукає ...

Цією рядку вторять інші:

Що без страждань життя поета?

І що без бурі океан? < p> 7.

Лермонтовський герой ніби біжить від безтурботності, відспокою, за яким для нього сон душі, згасання і самого поетичного дару.

Ні, в поетичному світі Лермонтова не знайти щасливе кохання взвичайному її розумінні. Душевна спорідненість виникає тут поза «чого б то нібуло земної », навіть поза звичайних законів часу і простору.

Згадаймо разючу вірш« Сон ». Його навіть не можнавіднести до любовної лірики, але саме воно допомагає зрозуміти, що є любовдля лермонтовського героя. Для нього це дотик до вічності, а не шляхдо земного щастя. Така любов в тому світі, що зветься поезією Михайла
Юрійовича Лермонтова.

Аналізуючи творчість М.Ю. Лермонтова, можна зробити висновок проте, що його любов - це вічна незадоволеність, прагнення до чогосьпіднесеного, неземного. Зустрівши в житті кохання, причому взаємну, поет незадовольняється нею, намагаючись звести спалахнуло почуття у світ вищихдуховних страждань і переживань. Він хоче отримати від любові те, щозавідомо недосяжне, і в результаті це приносить йому вічне страждання,солодку муку. Ці високі почуття дають поетові сили і надихають його на нові творчі злети.

2. «Випробування коханням» на прикладі твору І.А. Гончарова «Обломов»

Важливе місце в романі «Обломов» займає тема любові. Любовпо думки Гончарова, - одна з "головних сил» прогресу, світом рухає любов.

Основна сюжетна лінія в романі - взаємини між
Обломових Ольгою Іллінської. Тут Гончаров йде шляхом, який став до тогочасу традиційним в російській літературі: перевірка цінності людини черезйого інтимні почуття, його пристрасті. Чи не відступає письменник і від найбільштоді популярного дозволу подібної ситуації. Гончаров показує, якчерез моральну слабкість людини, який виявився нездатним відповісти насильне почуття любові, розкривається його громадська неспроможність.

Духовному світу Ольги Ільїнської властиві гармонія розуму,серця, волі. Неможливість для Обломова зрозуміти і прийняти

цю високу моральну норму життя обертається невблаганним вирокомйому як особистості. У тексті роману є збіг, який чинитьсяпрямо-таки символічним. На тій же сторінці, де вперше вимовляється ім'я
Ольги Ільїнської, вперше ж з'являється і слово «обломовщина». Втім, уцьому збігу не відразу можна побачити особливий сенс. У романі такпоетизується раптово спалахнуло почуття любові Іллі Ілліча, на щастя,взаємне, що може виникнути надія: Обломов пройде успішно, говорячисловами Чернишевського, «гамлетівське виховання» і відродиться як людина вповною мірою. Внутрішнє життя героя прийшла в рух. Любов відкрила внатурі Обломова властивості безпосередності, яка у свою чергу,вилилася в сильний душевний порив, в пристрасть, що кинули його назустрічпрекрасної дівчини, і дві людини «не брехали ні перед собою, ні одинодному: вони видавали те, що говорило серце, а голос його проходив черезуяву ».

Разом з почуттям любові до Ольги в Обломова пробуджуєтьсяактивний інтерес до духовного життя, до мистецтва, до розумових запитамчасу. Герой перетворюється настільки, що Ольга, дедалі більше захоплюючись
Іллею Іллічем, починає вірити в його остаточне духовне відродження, апотім і в можливість їх спільної, щасливого життя.

Гончаров пише, що його улюблена героїня «йшла простимприродним шляхом життя ... не ухилявся від природного прояви думки,почуття, волі ... Ні манірності, ні кокетування, ніякої мішури, ні умислу! »
Ця молода і чиста дівчина повна благородних помислів у ставленні до
Обломова: «Вона вкаже йому мету, змусить полюбити знову все, що вінрозлюбив ... Він буде жити, діяти, благословляти життя і її.
Повернути людини до життя - скільки слави доктору, коли він врятуєбезнадійного хворого. А врятувати морально гине розум, душу? »І якбагато своїх душевних сил і почуттів віддала Ольга, щоб досягти цієї високоїморальної мети. Але, навіть любов тут виявилася безсилою.

Іллі Іллічу далеко до природності Ольги, вільної від багатьохжитейських міркувань, сторонніх і по суті ворожі любовномупочуттю. Скоро виявилося, що почуття любові Обломова до Ольги булокороткочасним спалахом. Ілюзії щодо цього швидко розсіюються у
Обломова. Необхідність ухвалювати рішення, одруження - все це так лякаєнашого героя, що він поспішає переконати Ольгу: «... ви помилилися,

перед вами не той, кого ви чекали, про кого мріяли ». Розрив між Ольгою та
Обломових природний: дуже несхожі їх натури. Остання розмова Ольгиз Обломових виявляє всю величезну різницю між ними. «Я дізналася, --каже Ольга, - недавно тільки, що я любила в тобі те, що я хотіла, щоббуло в тебе, що вказав мені Штольц, що ми вигадали з ним. Я любиламайбутнього Обломова. Ти лагідний, чесний, Ілля, ти ніжний ... ти готовий все життяпровуркотів під покрівлею ... да я не така: мені мало цього ».

Щастя виявилося короткочасним. Дорожче романтичних побаченьвиявилася для Обломова спрага безтурботного, сонного стану. «Спитьбезтурботно людина »- ось яким бачиться Іллі Іллічу ідеал існування».

Тихе згасання емоцій, інтересів, прагнень та й самого життя,ось усе, що залишилося Обломова після яскравого спалаху почуттів. Навіть любов незмогла вивести його зі стану сплячки, змінити його життя. Але все - таки,це почуття змогло, хай на короткий час, пробудити свідомість Обломова,змусило його «ожити» і відчути інтерес до життя, але, на жаль, тільки накороткий час! На думку Гончарова любов - це красиве, яскраве почуття,але одного кохання виявилося недостатньо, щоб змінити життя такоголюдини, як Обломов.

3. Історія першого кохання в повісті

І.С. Тургенева «Ася»

Повість Івана Сергійовича Тургенєва «Ася» - твір пролюбові, яка на думку письменника «сильніше смерті і страху смерті» таякої «тримається і рухаємося життя». Виховання Асі має коріння в російськихтрадиціях. Вона мріє піти «куди-небудь, на молитву, на важкий подвиг».
Образ Асі дуже поетичний. Саме романтична незадоволеність образу
Асі, друк таємничості, що лежить на її характері та поведінці, надають їбагато років герой зрозумів, яке значення малав його житті зустріч з Асею.

Причину не відбувся, щастя Тургенєв пояснюєбезвіллям дворянина, який у вирішальний момент пасує в любові.
Відсувати рішення на невизначене майбутнє - ознака душевної слабкості.
Людина повинна відчувати почуття відповідальності за себе і оточуючихкожну хвилину свого життя.

4. «Будь-яка любов є велике щастя ...»

(Концепція любові в циклі оповідань

І. А. Буніна« Темні алеї »)

І.А. Бунін має дуже своєрідний, що відрізняє його від багатьох інших письменників того часу погляд на любовні відносини.

11.

У російській класичній літературі того часу тема любовізавжди займала важливе місце, причому перевага віддавалася духовної,
«Платонічного» коханняперед чуттєвістю, тілесної, фізичної пристрастю, яка часторозвінчувати. Чистота тургенєвських жінок стала номінальною. Російськалітература - це література переважно «перше кохання».

Образ любові у творчості Буніна - це особливий синтез духу іплоті. Дух по Буніну неможливо осягнути, не пізнавши плоті. І. Бунінвідстоював у своїх творах чисте ставлення до плотських і тілесного. Унього не було поняття жіночого гріха, як в «Анні Кареніної», «Війні іСвіт »,« Крейцеровою сонаті »Л.Н. Толстого, не було настороженого,неприязні стосунки до жіночого начала, властивого Н.В. Гоголю, алене було і опошлення любові. Його любов - це земна радість, загадковепотяг однієї статі до іншого.
Енциклопедією любовних драм можна назвати «Темні алеї» - книгу оповіданьпро кохання. «Вона говорить про трагічність і багато про що ніжний і прекрасному, - думаю,що це найкраще і найоригінальніше, що я написав у житті ... »--визнавався Бунін Телешову в 1947 р.

Герої «Темних алей» не противляться природі, часто їхвчинки абсолютно нелогічні і суперечать загальноприйнятій моралі (прикладтому - раптова пристрасть героїв в розповіді «Сонячний удар»). Любов Буніна
«На межі» - це майже преступаніе норми, вихід за рамки буденності. Цяаморальність для Буніна навіть, можна сказати, є певний ознака справжностілюбові, оскільки звичайна мораль виявляється, як і все встановленелюдьми, умовною схемою, в яку не вкладається стихія природною,живого життя.

При описі ризикованих подробиць, пов'язаних з тілом, колиавтор повинен бути неупередженим, щоб не перейтикрихку грань, яка відділяє мистецтво від порнографії, Бунін, навпаки,Занадто багато хвилюється - до спазм в горлі, до пристрасної тремтіння: «... простопотемніло в очах, побачивши її рожевого тіла з засмагою на блискучихплечах ... очі в неї почорніли і ще більше розширюються, губи гарячковомурозкрилися »(« Галя Ганська ». Для Буніна все, що пов'язано зі статтю, чисто ізначно, все овіяне таємницею і навіть святістю.

Як правило, за щастям любові в «Темних алеях» слідрозлучення або смерть. Герої упиваються близькістю, але

12.

вона призводить до розлуки, смерті, вбивства. Щастя не може бути вічним.
Наталі «померла на Женевському озері в передчасних пологах». Отруїлася Галя
Ганська. В оповіданні «Темні алеї» пан Микола Олексійович кидаєселянську дівчину Надію - для нього ця історія вульгарна і звичайна,а вона любила його «весь вік». В оповіданні «Руся» закоханих розлучаєістерична мати Русі.

Бунін дозволяє своїм героям лише скуштувати заборонений плід,насолодитися ним - і після позбавляє їх щастя, надій, радощів, навіть життя.
Герой оповідання «Наталі» любив відразу двох, а сімейного щастя не знайшов ні зодній. В оповіданні «Генріх» - достаток жіночих образів на будь-який смак. Алегерой залишається самотнім і вільним від «дружин людських».

Любов у Буніна не переходить в сімейне русло, не дозволяєтьсящасливим шлюбом. Бунін позбавляє своїх героїв вічного щастя, позбавляєтому, що до нього звикають, а звичка призводить до втрати любові. Любовь позвичкою не може бути краще, ніж любов блискавична, але щира. Геройоповідання «Темні алеї» не може зв'язати себе сімейними узами з селянкою
Надією, але одружившись з іншою жінкою, свого кола, він не знаходитьсімейного щастя. Дружина змінила, син - мот і негідник, сама сім'я опинилася
«Звичайнісінької вульгарною історією». Однак, незважаючи накороткочасність, кохання все одно залишається вічною: вона вічна в пам'ятігероя саме тому, що швидкоплинна в житті.

Відмінна риса любові в зображенні Буніна --поєднання, здавалося б, не сполучуваних речей. Не випадково Бунін одного разуписав у своєму щоденнику: «І знову, знову така невимовно - солодка смутоквід того вічного обману ще однієї весни, надій і любові до всього світу, щохочеться зі сльозамиподяки поцілувати землю. Господи, Господи, за що так мучиш нас ».

Дивна зв'язок любові і смерті постійно підкреслюється Буніним,і тому не випадково назва збірки «Темні алеї» тут зовсім неозначає «тінисті» - це темні, трагічні, заплутані лабіринти любові.

Будь-яка справжня любов - велике щастя, навіть якщо воназавершується розлукою, загибеллю, трагедією. До такого висновку, хай пізно, алеприходять багато Бунінська герої, що втратили, прогавили або самізруйнували свою любов. У цьому пізньому каяття, пізньому духовномувоскресіння, просвітлення героїв і

13.

таїться та всеочіщающая мелодія, яка говорить і про недосконалість людей,не навчилися ще жити, розпізнавати і дорожити справжніми почуттями, і пронедосконалість самого життя, соціальних умов, навколишнього середовища,обставин, які нерідко перешкоджають істинно людськимвзаєминам, а головне - про тих високих емоціях, які залишаютьнемеркнучий слід духовної краси, щедрості, відданості і чистоти.

5.Любовная лірика С. Єсеніна

У чисті та ніжні тони пофарбована любовна лірика С. Єсеніна.
Почуття любові сприймається поетом як відродження, як пробудження всьогосамого прекрасного в людині. Єсенін показує себе блискучим майстромрозкриття, користуючись пушкінським терміном «фізичного руху пристрастей».
Через найдрібніші деталі він малює складну гаму почуттів. Тільки два рядки:

Все одно - твої очі, як море,

Блакитним колишуться вогнем

Або:

Тільки б тонко стосуватися руки

І волосся твоїх кольором в осінь

І в кожному з них - неповторність почуття. Повнота і справжняпоетичність переживань, велика краса любові.

Цикл «Любов хулігана» композиційно збудований як роман прозакоханим героя - від зародження почуття до його закінчення, від «перший раз язаспівав про любов »до« розлюбив тебе не вчора? »

Якщо в книзі« Вірші скандаліста »кохання« зараза »,« чума », зцинічним словом, з викликає «Наше життя - простирадло і ліжко, наше життя
- Поцілунок і у вир », то в« Любові хулігана »образ любові світлий, і томуліричний герой заявляє: «Перший раз зрікаюсь скандалити»; «
Перестала подобатися пити і танцювати, і втрачати своє життя без оглядки »,« Що япрощаюсь з хуліганством ». Ця любов настільки чиста, що улюбленаасоціюється з ікони ликом: «Твій іконний і строгий лик, за каплицявисить у Рязань ».

« Любов хулігана »- найтонша психологічна лірика, в нійосінні настрої поета співзвучні душевного спокою, який все наполегливішестає головною темою його

14.

пізньої поезії. Любов - рідкісна тема в ранній творчості Єсеніна. Тепер уйого пізній ліриці складається концепція благодатної любові,необтяжливою, даруючи радість і тихий смуток. Єсенінськи любов даєнасолоду, і в цьому теж позначилася пушкінська традиція. І в «Любовіхулігана », і в наступних віршах на цю тему практично немає любовногопесимізму, любовної драми, любовної рефлексії, характерною для образукохання в ліриці
М. Лермонтова, А. Ахматової, О. Блока, В. Маяковського

Наступний цикл віршів про любов - це «Перськімотиви », в яких у С. Єсеніна розкривається мистецтво кохання. Тут Єсенінзгадує про Сааді, який створив образ туркені, затьмарив красою всіхі все, і образ свого запаморочливою, гіпертрофованої любові: він враженийїї очах, він «кров'ю серця закінчується», він «від ревнощів знемагає», іщербет без улюбленої став гірше отрути, він видаляється в гущавину садів, одержимий
«Безумством любові», а його пери - це «подих ранньої весни», це «мускус іамбра », погляд її хмільний багряного вина, і« тьмяніє перед нею світло,яким весь світ осяяний ».

Єсенін не зосереджений на любовному страждання, на любовному самознищення, він пише вірші про вміння любити, про вгадуваннібажань, про атрибутику любові: від подарунків коханою ( «подарую я шаль з
Хороссана/І килим шіразскій подарую »), від ласкавих речей (« Як сказати менідля прекрасної Лали/По-перському ніжне "люблю"? »; як сказати мені дляпрекрасною Лали/Слово ласкаве "поцілунок"? »,« Як сказати їй, що вона
"Моя"? ». Однак, перська гармонія любові в художньому уявіпоета тільки тимчасова.

У 1925 році в любовній ліриці Єсеніна розкрилася донжуанськийтема. «Не дивись на мене з докором ...»,« Така ніч! Я не можу »,« Ти мене нелюбиш, не шкодуєш ...», «Може, пізно, може, занадто рано ...»,« Хто я?
Що я? Тільки лише мрійник ... »- всі ці вірші присвячені« любовінедорогою »,« запальною зв'язку », прийнятої за любов« чуттєвої тремтіння »,легкодумним жінкам, яких люблять «до речі». Ця любов без страждання, вона
- В задоволення, вона не вимагає від поета жертв. Це любов заспокійлива,вона відповідає настрою поета на душевний спокій. Ліричний герой
Єсеніна, зберігаючи пам'ять про справжньої любові «в далекому, дорогому», ниніпомічає в собі цю любовну легкість, і прагнення до вічного любовномущастя: «Походить я став на Дон Жуана, як справжній вітряний поет», «І зтого у

15.

багатьох я колін, щоб вічно щастя посміхалось, не змирилися з гіркотоюзрад ».

Філософія« все приймаю »допомагає ліричному герою дозволитикласичний любовний трикутник. У віршах «Не крива посмішка, рукитереблячи ...», «Така ніч! Я не можу ...», «Не дивись на мене з докором ...»розкрита тема нерозділеного кохання жінки до нього. Вона не може дати йому нілюбові, ні «напоєної ласкою брехні», яку дала інша, з очима
«Голубенят». Але,вибираючи шлях згоди, прагнучи до цілісності і спокою, він поступається чужомупочуттю: «Але все ж пести і обіймаю, в лукавою пристрасті поцілунку, нехайсерцю вічно сниться травень, і та, що назавжди люблю я ».

єсенінськи ліричний герой не налаштований на рефлексію,роздвоєність, самобичування. Він спрямований на гармонію, на цілісність. Геройсам придушує будь-який привід до страждань - у цьому випадку через «гіркотизради ».

Відношення Єсеніна до кохання не було постійним, воно змінювалося упоета з віком. Спочатку - це радість, захоплення, він бачить в коханнілише задоволення. Потім любов стає більш палкою, що приноситьяк пекучу радість, так і пекуче страждання. Пізніше в творчості Єсенінаспостерігається філософське осмислення життя через любов.

6. Філософія любові в романі М.А. Булгакова

«Майстер і Маргарита»

Особливе місце в російській літературі займає роман М.
Булгакова «Майстер і Маргарита», який можна назвати книгою його життяфантастико - філософський, історико-алегоричний роман «Майстер і
Маргарита »дає великі можливості розуміння поглядів і пошуків автора.

Одна з головних ліній роману пов'язана з« вічноїлюбов'ю »Майстра і Маргарити,« по Тверській йшли тисячі людей, але я вамручаюсь, що побачила вона мене одного і глянула не те що тривожно, а навітьначе болісно. І мене вразила не стільки краса, скількинезвичайне, ніким не бачене самотність в очах! ». Так згадував
Майстер про свою улюблену.

Мабуть, в їх очах горів якийсь незрозумілий вогник,інакше ніяк не поясниш любов, яка «вискочила» перед ними, «як з --під землі вискакує вбивця у провулку », і вразила відразу їх обох.

16.

Можна було очікувати, що вже, коли спалахнула така любов,бути їй пристрасної, бурхливою, випалюють обидва серця дотла, а в неї виявивсямирний домашній характер. Маргарита приходила в підвальну квартирку
Майстри, «одягала фартух ... запалювала керосинку і готувала сніданок ... колийшли травневі грози і повз підсліпуватих вікон шумно котилася в підворіттівода ... закохані розтоплювали пічку і пекли в ній картоплю ... Упідвальчику чувся сміх, дерева в саду скидали з себе після дощуобламані гілочки, білі кисті. Коли вийшли грози і прийшов задушливеліто, у вазі з'явилися довгоочікувані і обома улюблені троянди ...».

Ось так дбайливо, помірковано та умиротворено і ведеться розповідьпро це кохання. Чи не погасили її ні безрадісні чорні дні, коли роман
Майстра був розгромлений критиками і життя закоханих зупинилася, ні тяжкахвороба Майстра, ні його раптове зникнення на багато місяців. Маргаритане могла розлучитися з ним ні на хвилину, навіть коли його не було ідоводилося думати, вже не буде взагалі. Вона могла тільки подумки применшуватийого, щоб він відпустив її на волю, «дав дихати повітрям, пішов би зпам'яті ».

Любов Майстра і Маргарити буде вічною тільки через те, щоодна з них буде боротися за почуття обох. Пожертвує собою заради кохання
Маргарита. Майстер втомиться і злякається такогопотужного почуття, що в підсумку приведе його до божевільні. Там вінсподівається, що Маргарита забуде його. Звичайно, на нього вплинула і невдачанаписаного роману, але відмовитися від любові?! Чи є щось, що можезмусити відмовитися від любові? На жаль, так, і це - боягузтво. Майстер біжить відусього світу і від самого себе.

Але Маргарита рятує їх любов. Її нічого не зупиняє.
Заради кохання вона готова пройти через багато випробувань. Потрібно стати відьмою?
Чому б і ні, якщо це допоможе знайти коханого.

Читаєш присвячені Маргариті сторінки, і приходить спокусаназвати їх поемою Булгакова на славу своєї власної коханої, Олени
Сергіївни, з якою він готовий був робити, як написав про те, наподарованому їй примірнику збірки «Дияволіада», і дійсно зробив
«Свій останній політ». Напевно, частково так воно і є - поема. У всіхпригоди Маргарити - і під час польоту, і в гостях у Воланда - їїсупроводжує люблячий погляд автора, в якому і ніжна ласка і гордість занеї - за істинно королівське її гідність,

17.

великодушність, такт, - і подяку за Майстра, якого вона силою своєюлюбові врятувала від божевілля і повернула з небуття.

Зрозуміло, цим її роль не обмежується. І любов, і всяісторія Майстра і Маргарити - це головна лінія роману. До неї сходяться всіподії та явища, якими заповнені дії, - і побут, і політика, ікультура, і філософія. Все відображається у світлих водах цього струмка любові.

Щасливої розв'язки в романі Булгаков придумувати не став. Ілише для Майстра і Маргарити автор приберіг по - своєму щасливий фінал:на них чекає вічний спокій.

Булгаков бачить в любові силу, заради якої людина можеподолати будь-які перешкоди і труднощі, а так само досягти вічного спокою іщастя.

18.

З А К Л Ю Ч Е Н Н Я

Підводячи підсумок, хочеться сказати, що російська література XIX - XXстоліть постійно зверталася до теми кохання, намагаючись зрозуміти її філосовскій іморальний сенс. У цій традиції ерос розумівся широко і багатозначно,перш за все, як шлях до творчості, до пошуків духовності, до моральноговдосконалення та моральної чуйності. Концепція еросу припускаєєдність філософії і поняття любові, і тому вона так тісно пов'язана зі світомлітературних образів.

На прикладі творів літератури XIX - XX століть розглянутихв рефераті, я спробувала розкрити тему філософії любові, використовуючи поглядна неї різних поетів і письменників.

Так, у ліриці М.Ю. Лермонтова герої переживають піднесенепочуття любові, яка переносить їх у світ неземних пристрастей. Така любоввиявляє в людях все найкраще, робить їх благородніше і чистіше, підноситьі надихає на створення прекрасного.

У романі І.А. Гончарова «Обломов» автор показує, що любовє моральним випробуванням для головних героїв.
І результат такого випробування - стан смутку, трагічності. Авторпоказує, що навіть таке прекрасне, піднесене почуття любові не змоглодо кінця пробудити свідомість «морально» гине людини.

У повісті «Ася» І.С. Тургенєв розвиває тему трагічногозначення любові. Автор показує, як важливо не пройти повз свого щастя.
Причину не відбувся, щастя героїв Тургенєв пояснює безвіллямдворянина, який у вирішальний момент пасує в коханні, і це говорить продушевної слабкості героя.

Любов у творчості І.А. Буніна проявляється у героїв якглибоке, морально - чисте і чудове почуття. Автор покази?? ет, щосправжня любов є велике щастя, навіть якщо вона завершується розлукою,загибеллю або трагедією.

Якщо говорити про любовної лірики С.А. Єсеніна, то хочетьсясказати, що він писав про любов по - різному і своєрідно: і якдослідник власних відчуттів, і як філософ, і як поет одночасно.
Він оспівував красу почуття, прославляв любов, як величезну силу,що об'єднує людей.

19.

У романі «Майстер і Маргарита» М. Булгаков показує, щолюблячий чоловік здатний на жертву, на смерть заради спокою і щастякоханої людини. І при цьому він залишається щасливим.

Часи настали інші, але проблеми залишилися ті ж самі: «у чомусенс життя »,« що є добро і що таке зло »,« що таке любов і в чомуїї сенс ». Я думаю, що тема кохання буде звучати завжди. Я згодна здумкою обраних мною письменників і поетів про те, що любов буває різна,щаслива і нещасна. Але це почуття глибоке, нескінченно ніжне. Любовробить людину благороднішим, чистіше, краще, м'якше і милосерднішими. Вона виявляєв кожному все саме хороше, робить життя прекрасніше.
Де немає любові, там немає душі.

Хотілося би закінчити свою роботу словами
З.М. Гіппіус: «Любов - одна, справжня любов несе в собі безсмертя,вічний початок; любов - це саме життя; можна захопитися, змінити, зновузакохатися, але щира любов завжди одна! "

Список використаних джерел

1. А. А. Івін« Філософія любові »,« Політвидав », М. 1990
2. Н.М. Велкова «Російський Ерос, або Філософія любові в Росії»,

«Просвещение», М.1991 р.
3. М.Ю. Лермонтов «Вірші, поеми», «Художня література», М.

1972
4. І.С. Тургенєв «Повісті та оповідання», «Художня література»,

Ленінград, 1986 р.
5. І.А. Гончаров «Обломов», «Просвещение», М.1984 г.

6. И.Е. Каплан, Н.Т. Пінаєв, Хрестоматія історико-літературних матеріалів та 10-й клас, «Просвещение», М. 1993
7. І. Бунін «Вибране», «Максла», Рига, 1985 р.
8. Н.М. Солнцева «Сергій Єсенін», МГУ, 1998 р.
9. С.А. Єсенін «Вірші і поеми», «Художня

Література», М. 1982
10. В.Г. Боборикін «Михайло Булгаков», Просвещение, М. 1991