Х а р а к т е р і с т и к а І у д у ш к и Г о л о в л е в а.

Родове "гніздо" Головльови було б прообразом кріпосницької
Росії в мініатюрі напередодні скасування кріпосного права в 1861 році. У романі
М.Е.Салтикова-Щедріна «Пани Головльови» ми стикаємося з знівеченимидолями головних героїв, трагічно склалося життя дітей-спадкоємців
Аріни Петрівни - грізною і владної господині маєтку Головльова. Пристрасть донакопичення і користолюбства взяли в ній гору над істинними материнськимипочуттями, так що всі свої сили вона витрачала на користолюбства, незаймаючись вихованням дітей, але тримала їх так, щоб вони при кожному своємувчинок запитували себе: «Что-то про це скаже матінка?» Слова «бовдур»,
«Недолюдок», «негідник», «падлюка», «негідник» були в цій родині звичайними.
Фізичне покарання тут було також нормою. І все це робилося як бизаради сімейного благополуччя, заради тих дітей, яких Аріна Петрівнаспотворювали своїм вихованням. Підсумок такий її діяльності - заохочення долицемірства і наушнічанью заради «кращого шматка на блюді», поділу дітей на
«Улюбленців» та «осоружних» - обстановка, яка формувала «нелюдів».

Найстрашніший з них - Порфирій Володимирович Головльов. Йогопрообразами послужили рідні брати самого Салтикова-Щедріна. До речісказати, автор у своєму романі частково описує атмосферу батьківської хати,в якому він виріс, і прототипами багатьох героїв «Пани Головльови» такожє його близькі родичі.

Автор описує Порфирія відомим в родині «під трьома іменами:
Іудушка, кровопівушкі і відвертого хлопчика ... З дитячих років любив вінприголубити до милого другу матінці, крадькома поцілувати її плічко, аіноді й понаушнічать ». Він запобігав перед матір'ю в розрахунку на особистувигоду, причому в своєму безумовному слухняності був настільки нещирий, щоце насторожувало навіть Аріну Петрівну.

Брати Степан і Павло дають Порфирія дуже влучні прізвиська: «Іудушка»,
«Кровопівец». Зменшувальна форма від імені біблійного героя Іудипредставляє нам Порфирія Володимировича мерзенним, підлим зрадником,навушником, здатним «продати» будь-кого заради заохочення, заради власноївигоди. Прізвисько «кровопівец» нагадує нам павука, що смокче свою жертву.
Іудушка - пустослов, але він «зуділ, набридав, тиранії» своїми промовамиоточуючих, плів зі своїх слів своєрідну павутину навколо людини, як бинакидав на нього таким чином петлю і душив. За визначенням Салтикова-
Щедріна Іудушка не просто говорив, а виділяв «маси словесного гною».

До середніх років в Іудушка до безмежності розвиваються всі ті якості,які найбільше заохочувала Аріна Петрівна у своїх дітях, жахливі іогидні для будь-якої нормальної людини: удавана шанобливість,лицемірство, безмірне корисливість. З віком ці якості ще більшезбільшувалися, переростаючи в жорстокість і безжалісність. Так Іудушка на
«Сімейній раді» вмовляє матір і брата Павла залишити промотати
Стьопку-Бовдура в Головльови, прекрасно усвідомлюючи, що прирікає його тим самимна смерть, так як Степан не в змозі винести задушливій, гнітючаатмосфери рідного дому. Пізніше, після смерті батька, Порфирій отримує кращучастину спадщини - землі Головльова і починає вести загарбницьку боротьбу.
У підсумку він опанував маєтком брата Павла і прибрав до рук капітали «милогодруга матінки », перетворивши її на нахлібниці в своєму будинку.

Чи не краще Іудушка відноситься і до своїх синів. Він викинув їх ужиття, як щенят у воду, і залишив «випливати», не піклуючись про подальшуїх долю. З-за такого ставлення наклав на себе руки старший син Порфирія
Володимир, що одружився без батьківської згоди. Помирає у Сибіру Петро, неотримавши від батька допомоги в оплаті карткового боргу, за що навіть рідна матипроклянает Порфирія. Свого молодшого сина, що народився від служниці, вінвідправляє в московський виховний будинок, до якого дитина, швидше заза все, і не доїхав.

звернулися по допомогу у важку хвилину життя племінниця Аннінькатак само не отримує належної підтримки і починає випивати разом з Іудушка.
За випивкою Аннінька постійно нагадує Іудушка, скількох своїх рідних вінзвів у могилу (брат Степан, брат Павло, мати, сини Володя і Петя).
Іудушка нарешті розуміє, що «він постарів, здичавів, однією ногою в могиліварто, а немає на світі істоти яке б наблизилося б до нього, пошкодувалоб його. Навіщо він один? .. Чому все, що його не торкається, - всезагинуло? »Його« совість прокинулася, але марно. Іудушка злиться і щебільше п'є. Одного разу він несподівано звертається до племінниці зі словамиучасті, та кидається до нього, і щиро обіймає його. Іудушка просить йогопробачити - «і за себе ... і за тих, яких вже немає ...» Вночі Іудушка йде намогилу матері «попрощатися», тому що відчуває, що дні його лічені. Надругий день у дороги знайдено його задубілими труп.

Прагнучи зрозуміти і відобразити у своїх творах особливостіросійського життя, Салтиков-Щедрін бере один з найбільш характернихпластів - побут провінційних поміщиків - дворян. Викривальний пафоствори поширюється на всі стан - не випадково у фіналі всеяк би «повертається на круги своя» - в маєтку приїжджає далекародичка Іудушка, яка вже дуже давно стежила за тим, щовідбувається в Головльови. Таким чином, покаяння Іудушка і його візит намогилу матері ні до чого не приводять. Ні морального, ні якого-небудьіншого очищення не відбувається, ні будь покаяння не в силах спокутувати тихзлодіянь, що вчинив Іудушка в житті.