Людина і природа у сучасній літературі.
Щоб себе і світ, щоб спасти,
Нам потрібно, не втрачаючи роки,
Забуто все культи
І ввести
непогрішний культ природи.
В. Федоров.
Я в світ прийшов несвянуть, не змиритися,
Не потонути у темряві людських боліт.
Я жити хочу, але тільки - вільним птахом -
І зробити свій радісний політ.
Н. Тряпкін.
У російській літературі радянського періоду, взаємовідносини людини зприродою часто зображувалися у відповідності з тезою тургеневского Базарова
"Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник." Довгий часкожен з гордістю промовляв: "Широка страна моя родная, багато в нійлісів, полів і рік ... ". Так якщо багато - значить це, що природнібагатства не треба берегти? Безумовно, люди сьогодні сильніше природи, і передїх рушницями, бульдозерами і екскаваторами вона встояти не може.
"Прощання з Матьорою" - книга про те, що взаємини людини іземлі - проблема не звичайна, а глибоко моральна. Не випадково слова
Родина, народ, джерело, природа - одного кореня. У повісті образ Батьківщининезмінно пов'язаний з образом рідної землі. Матера - це й острів, і стародавнясело з такою ж назвою, майстра повинна бути стерта з лиця землі.
Має зникнути все: будинки, городи, луки, цвинтар - вся земля піде підводу на вічно. З великою тривогою та безнадійної іронією говорот стара
Дарья "Вона, жисть ваша, бач які подати бере: матері їй подавай,оголодела вона. Одну б тільки матері ?!"
Інша жителька села - Анна, як і всі люди похилого віку знає тільки своюрідної матері, любить її і нехочеться з нею расстоваться. На її думку, найбільшийвеликий гріх на світі - це лешіть людини його батьківщини. А стара Настасьявідверто сумує "Хто ж старе дерево пересаджує ?!"
Символічна та звістка; яка спонукала героїв активно діяти,приніс Богодул. Цей герой сприймається не інакше як своєрідний дух
Матері (живе він на острові, одному Богу відомо скільки). Увійшовши до сидячихза самоваром бабами, він проголосив: мертвих грабют, напевно многойстарої могли б баби знести мовчки, покірливо, але не це.
Коли дісталися вони до розташованого за селом кладовища, працівникисанепідемстанції "доканчівалі свою справу стягаючи спиляні тумбочки,огорожі та хрести, щоб спалити їх одним вогнем ". Їм і в голову не приходить,що для Дар'ї та інших селян кладовищі - щось святе. Недарма навітьстримана Дарина, "задихаючись від страху і люті, закричала і вдарила одногоз мужиків палицею, і знову замахнулася, гнівно запитуючи: "А ти їх тутховав? Батько, мати, у тебе тут лежать? Ребяты лежать? Не було в тебе,поганці, батька з матір'ю. Ти не людина. У якої людини духу вистачить "."
Її підтримує все село ...
Ця сцена у повісті дає участи для глибоких роздумів. Не намипочинається життя на світі і не нашим відходом вона закінчується. Як миставимося до предків, так і до нас будуть ставитися нащадки беручи приклад знас. "Неповага до предків є перша ознака аморальності" писав ще
Пушкін.
Распутін, розмірковуючи про це, показує кілька Пекельний.
Виходить, що чим далі, тим зв'язку послаблюються. Ось стара Дар'ясвято шанує пам'ять про які пішли. Син її, Павло, розуміє мати, але те, що їїхвилює, для нього не головне. А онук Андрій і зовсім не розуміє про щомова. Для нього не представляє складності прийняти рішення влаштуватися наквартира на греблі, через яку й буде затоплений острів. І взагалі вінвпевнений, що пам'ять - це погано, без неї краще. Повість Распутінасприймається як попередження. Такі, як Андрій будуть созедатьруйнуючи і коли задумаються чого ж у цьому процесі більше, буде вжепізно: надірвані серця не виліковуються. А такі як Петруха (він підпаливвласний будинок, щоб поскарее отримати за нього грошову компенсацію), іне стануть обтяжувати себе созеданіем: їх влаштовує: що за руйнуванняплатять гроші. Своєрідним символом попередження намальований новийселище, куди повинні передерти селяни. Селище, хоч і спрацювавкрасиво, будиночок до будиночка, та поставлений якось незграбно, але по людськи.
Напевно і прощатися, у разі потреби з цим селищем буде куди простіше,ніж з Матьорою. А людина обов'язково повинен почувати себе господаремземлі. Інакше навіщо жити? "Якщо земля - територія і тільки, то ставлення доній відповідне. Землю - рідну землю, Батьківщину - звільняють, територіюзахоплюють ... Хто ми на цій землі - господарі або тимчасові прибульці:прийшли, побули, ні пршлого нам не потрібно, ні майбутнього в нас немає? "Такіроздуми викликає талановита повість В. Распутіна.
28 березня 1996
Набито: Діденко Олександром.
