(1-7) Автор і його герой у творах А. І. Солженіцина "Матренин двір"

Ще якихось двадцять років тому ім'я Олександра Ісаєвича Солженіциназаборонено було вимовляти, а сьогодні ми захоплюємося його глибокофілософськими творами, в яких розкривається майстерність узображенні характерів, уміння спостерігати за людьми і розуміти їх. Іособливо яскраво розкривається це в творі "Матренин двір". Розповідь
"Матренин двір", написаний в 1959 році, за визнанням автора "повністюавтобіографічний і достовірний ". У ньому відтворено події, що сталися водному з районів "нутряний" Росії і що відноситься до часу поверненняписьменника із заслання в 1956 році. В основу твору покладена зустрічавтора - оповідача з простою російською жінкою. Ліричнийоповідання про життя і смерть цієї літньої селянки пронизане авторськимрозумінням правди і краси. У центрі розповіді Олександра Ісаєвича - долясільської жінки, пропрацювавши все життя в колгоспі не за гроші, а за
"палички". У ньому - звичайна післявоєнна життя російського села. Але Солженіцинзнаходить родзинку відносин влади і людини, морально - духовного життянароду, боротьби за виживання.
Розповідь починається з того, що оповідач, в ролі якого виступає самавтор, Ігнатіч, повертається до Росії з запорошених, степів Казахстану, післядесятирічного вигнання. Він знає, що тут його ніхто не чекає, але хочеповернутися "просто до Росії". Автор - оповідач здивований тим, що всізмінилося за ці довгі роки. З великими життєвими труднощамистикається Ігнатіч, але любов до Батьківщини дає йому сили. І ось, нарешті, вінпоселяється в будинку Мотрони Василівни - самотньої жінки, яка втратила чоловіка нафронті, поховала шістьох дітей. Мізерним убранням і єдинимокрасою її хати були горщики і діжки з фікусами, тьмяне дзеркало і дваяскравих плаката. Але в розмірених, колоритних замальовках поступово

постає перед читачем образ не тільки самотньою, знедоленої жінки,але і рідкісного людини з безмежно доброю душею. Незважаючи на негаразди,
Мотря не втратила здатності відгукуватися на чужу нужду. Жодна оранкав селі не обходилася без неї. Разом з іншими жінками впрягались вонав соху і тягла її на себе. Жодної родичці, близької чи далекої, неМатрена могла відмовити у допомозі, залишаючи свої невідкладні справи. Нічого, всуті, не маючи, ця жінка вміє віддавати. Однак плати за її добронемає. Для єдиною кози Матрена не може зібрати сіна: "... у полотна --НЕ коси "," в лісі косити нету "," ... в колгоспі мені не велять ". А якнескінченно довго і наполегливо долала ця жінка неблизький шлях досільради, пораючись про пенсію. Але ще гостріше була проблема з паливом: "Недавали торфу жителям, а тільки везли начальству, та хто при начальство ".
От і доводилося бідним сільським жінкам збиратися по кількалюдина для сміливості і носити торф потайки в мішках. І ця страшнадійсність лякає читача, насторожує: "Невже Матрена
Василівна завжди так жила: крала торф, впрягались в соху, оббивалапороги в сільраді? "У другій частині розповіді ми дізнаємося про молодістьгероїні. Вже в юності доля круто обійшлася з Мотрону: не дочекалася вонасвого коханого, і Тадея. зниклого на війні без вісті, а смерть матері
Тадея, сватання його молодшого брата як би вирішили наперед її долю. І вонанаважилася увійти до будинку, де вже назавжди оселилася її душа. Як би шукаючивиправдання, Матрона говорить: "Мати у них померла ... Рук у них не вистачало".
Але жорстоке життя повертає Тадея, який виголосив те, що буде луноюзвучати в серці героїні все життя: "... якщо б то не брат мій рідний - яб вас порубав обох ". Ось такою була одна - єдина любов Мотрони
Василівни. Але був іще той день, коли всі показали своє ставлення до цієїправедної жінки. Повернення Тадея нагадало Мотрону про прекраснеминулому. Скільки років її серце гріло спалахнуло одного разу й не згасліпочуття! А Тадей втратив почуття любові до Мотрону, ніщо не здригнулося в ньомупри вигляді мертвою. Відразу після похорону він дбає тільки про розподіл їїмайна і не заспокоюється до тих пір, поки не перевозить до себе додому насанках що дісталися йому сарай і турбот. А зовиця як про неї відгукується: "...і нечистоплотна дбайлива; ... і дурна допомагала чужим безкоштовно ...". НаНасправді, це не дурість, а добру справу. Хіба багато хто міг би допомогтичужим людям "безкоштовно"? А вона могла, так як Матрена "не схожа наінших "," незвичайна "," особлива ". Але точніше всіх висловився сам письменник:
"Всім ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий справедливий,без якого, за приказкою, не стоїть село, ні місто, ні вся земля наша
...".