Дворянський герой і Росія.

Ю. В. Лебедєв

"Дворянське гніздо "- остання спроба Тургенєва знайти героя свого часу в дворянської середовищі. Роман створювався в 1858 році, коли революціонери-демократи і ліберали ще виступали разом у боротьбі проти кріпацтва. Але симптоми майбутнього розриву, який відбувся в 1859 році, глибоко тривожили чуйного до громадського життя Тургенєва. Ця тривога знайшла відображення у змісті роману. Тургенєв розумів, що російське дворянство підійшло до фатального історичного рубежу, що життя послала йому трагічне випробування. Чи здатна воно утримати роль провідної історичної сили, спокутувавши багатовікову провину перед кріпаком мужиком?

Лаврецький - Герой, що зібрав у собі кращі якості патріотично і демократично налаштованого російського дворянства. Він входить в роман не один: за ним тягнеться передісторія дворянського роду, укрупнюються проблематику роману. Мова йде не тільки про особисту долю Лаврецький, а й про історичні долі цілого стану, останнім нащадком якого є герой. Тургенєв різко критикує дворянську безпідставність - відрив стану від рідної культури, від народу, від руських коренів. Такий батько Лаврецький - то галломан, то англомана. Тургенєв побоюється, що дворянська безпідставність може заподіяти Росії багато лиха. У сучасних умовах вона породжує бюрократів-західників, яким є в романі петербурзький чиновник Паншин. Для Паншино Росія - пустир, на якому можна здійснювати будь-які суспільні та економічні експерименти. Вустами Лаврецький Тургенєв розбиває крайніх лібералів-західників по всіх пунктах їх програм. Він застерігає від небезпеки "тих, хто пишається переробок" Росії з висоти "чиновницького самосвідомості", говорить про катастрофічні наслідки тих реформ, які "не виправдані ні знанням рідної землі, ні вірою в ідеал ".

Початок життєвого шляху Лаврецький типово для людей його кола. Кращі роки витрачає він даремно на світські розваги, на жіночу любов, на закордонні мандри. Як П'єр Безухов у Толстого, Лаврецький втягується в цей вир і потрапляє в мережі світської ляльки Варвари Павлівни, за зовнішньою і холодною красою приховує природжений егоїзм.

Обдурений дружиною, розчарований, Лаврецький круто змінює життя і повертається додому. Спустошена душа його вбирає враження забутої батьківщини: довгі межі, зарослі чорнобиль, полином і польової горобини, свіжу, степову, гладку голота й глухо, довгі горби, яри, сірі села, ветхий будинок з закритими віконницями і кривим ганочком, сад з бур'яном та лопухами, агрусом і малиною.

Занурюючись в теплу глибину сільської, російського життя, Лаврецький зціляється, заскоро світського життя. Настає момент повного розчинення особистості в перебігу тихою життя: "От коли я на дні річки ... І завжди, кожного часу тиха і неспішно тут життя ... хто входить до її складу - підкорювати: тут нема чого хвилюватися, нічого мутити; тут тільки тому і удача, хто прокладає свою стежку не поспішаючи, як орач плугом борозну. І яка сила колом, яке здоров'я в цій бездіяльний тиші! Ось тут, під вікном, кремезний лопух лізе з густої трави, а над ним витягує зоря свій соковитий стебло, богородіцини слізки ще вище викидають свої рожеві кучері: а там, далі, в полях, лисніє жито, овес і вже пішов в трубочку, і поширюється на всю ширину свою кожен лист на кожному дереві, кожна травинка на своєму стеблі ".

Під стати цією величною, неспішній життя, що тече "як вода з болотяним трав ", найкращі люди з дворян, які виросли на її грунті. Це Марфа Тимофіївна, тітонька Лізи Калитин. Правдолюбство її нагадує непокірних бояр епохи Івана Грозного. Такі люди не ласі на модне і нове, ніякі громадські вихори не можуть їх зламати. Живим уособленням народної Росії є центральна героїня роману. Подібно пушкінської Тетяні, ввібрала в себе кращі соки народної культури Ліза Калитин. Її виховувала нянюшка, проста російська селянка, на Житія святих. Лізу підкорювала самовідданість пустельників, святих мучеників і мучениць, їх готовність постраждати і померти за правду, за чужі гріхи.

відроджуючись до нового життя, заново знаходячи почуття батьківщини, Лаврецький переживає нове почуття чистою, одухотвореною любові. "Тиша обіймає його з усіх боків, сонце котиться тихо по спокійному синього неба, і хмари тихо пливуть ньому ". Ту ж саму цілющу тишу ловить Лаврецький в" тихому русі Лізин око ", коли" червонуватий очерет тихо шелестів навколо них, попереду тихо сяяла нерухома вода і розмова у них йшов тихий ".

Роман Лізи і Лаврецький глибоко поетичний. З їх святою любов'ю заодно і світло променистих зірок у ласкавою тиші травневої ночі, і божественна музика старого Лема. Що ж насторожує нас у цьому романі, чому фатальні передчуття супроводжують його, чому Лізі здається, що це щастя непростимо і за нього піде розплата, чому вона соромиться такої любові?

Знову вторгається в роман російська тема, але в іншому, драматичному істоту. Неміцно особисте щастя в суворому кліматі громадському Росії, докором закоханим є образ нещасного мужика "з густою бородою і похмурим обличчям", кладущего в церкві ревним земні поклони. У найщасливіші хвилини Лаврецький і Ліза не можуть звільнитися від таємного почуття сорому за своє непростиме щастя. "Вернися, хто навколо тебе блаженство, - говорить Лаврецький внутрішній голос, - хто насолоджується? Он мужик їде на косовицю, може, він задоволений своєю долею ... Що ж? захотів би ти помінятися з ним? "І хоча Лаврецький сперечається з Лізою, з її суворою мораллю морального обов'язку, у відповідях Лізи відчувається переконуються сила, більш правдива, ніж виправдання Лаврецький.

Катастрофа наближається як відплата за життя їхніх батьків, дідів і прадідів, за минуле самого Лаврецький. Раптом виявляється, що Варвара Павлівна жива, що звістка про смерті її в паризькій газеті було помилковим. Як заплату бере те, що сталося Ліза, що йде в монастир. "Такий урок недарма, - говорить вона, - та я вже не в перший раз про це думаю. Щастя до мене не йшло; навіть коли у мене були надії на щастя, серце у мене все боліло. Я все знаю, і свої гріхи, і чужі, і як татко багатство наше нажив; я знаю все. Все це відмолишся, відмолишся треба ... Відкликає мене щось; нудно мені, хочеться мені замкнутися навік ".

В епілозі роману звучить елегійний мотив швидкоплинність життя, стрімкого бігу часу. Минуло вісім років, пішла з життя Марта Тимофіївна, не стало матері Лізи, помер Лем, постарів і душею і тілом Лаврецький.

(* 99) Відбувся, нарешті, перелом у його житті: він перестав думати про власний щастя, став добрим господарем, вивчився "орати землю", зміцнив побут своїх селян.

І все ж таки сумний фінал роману: адже одночасно, як пісок крізь пальці, втекла в небуття майже все життя. Посивілий Лаврецький відвідує садибу Калитин: він "вийшов в сад, і перше, що впало йому в очі, - була та сама лава, на якій він колись провів з Лізою кілька щасливих, не повторилися миттєвостей; вона почорніла, скривились; але він пізнав її, і душу його охопило те почуття, якому немає рівного і в солодощі і гірко, - почуття живий смутку про зниклої молодості, про щастя, яким колись володів ".

І ось герой вітає молоде покоління, що йде йому на зміну: "Грайте, веселіться, ростіть молоді сили ... "В епоху 60-х років такий фінал сприймали як прощання Тургенєва з дворянським періодом російської визвольного руху. А в "молодих силах" бачили "нових людей ", різночинців, які йдуть на зміну дворянським героям.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://turgenev.org.ru/