Світоглядний криза Базарова

Ю. В. Лебедєв

Уроки любові повели за собою тяжкі наслідки у душі Базарова. Вони привели до кризі його односторонні, вульгарно-матеріалістичні погляди на життя. Перед героєм відкрилися дві безодні: один - загадка його власної душі, яка виявилася складніше, глибше і бездонні, ніж він припускав, інша - загадка світу, що її оточує. Від мікроскопа героя потягнуло до "телескопа", від інфузорій - до зоряного неба над головою, всупереч вже безпорадним нігілістичним бравада: "Я дивлюся на небо тільки тоді, коли хочу чхнути! "

"Чорт знає, що за дурниця! - Зізнається Базаров Аркадію .- Кожна людина на ниточці висить, безодня щохвилини під ним розверзнутися може, а він ще сам придумує собі всякі неприємності, псує своє життя ". За захопленням стійкістю людського духу тут проглядає те ж саме внутрішнє збентеження нігіліста перед нестримною силою моральних почуттів і пристрастей. До чого придумувати людині поетичні таємниці, навіщо тягнутися до витонченим переживань, якщо він - всього лише жалюгідний атом у Всесвіті, слабке біологічна істота, схильне невблаганним природним законам в'янення і смерті?

Базаров скептичний, але зауважимо, що тепер його скептицизм позбавлений непохитною впевненості. Міркування про безглуздість життя при зовнішньому запереченні містять в собі таємне подив високими людськими надіями і очікуваннями. Положення піщинки, атома, що знаходиться у владі безособових стихій природи, Базарова, мабуть, не задовольняє. Горда сила людського обурення піднімає його над байдужим мурахою, що не володіє почуттям співчуття.

Не вміючи відповісти на питання про фатальні драматизмі кохання, про сенс життя, про таїнство смерті, Базаров, як і раніше хоче за допомогою сучасного природознавства заглушити в собі відчуття трагічної серйозності цих питань. Масштаб домагань Базарова тут запаморочливо смів і значний. Але як непересічна людина, герой не може з самим собою впоратися: дані природничих наук його від цих тривог вже не оберігають. Він схильний, як нігіліст, дорікати себе у відсутності байдужості до зневажені (* 121) аристократам, до нещасливого кохання, зловити його на життєвій дорозі. У хвилини відчаю, коли таємними стежками до нього підбирається "романтизм", він обурюється, тупотить ногами, загрожує себе кулаком. Але в перебільшеною, відчайдушною зухвалості цих закидів ховається інше: і любов, і поезія, і сердечне уява міцно живуть у його душі.

що виникли перед Базаровим питання про сенс життя, які спростовують його колишній, спрощений погляд на людину і світ, - не дрібниці. Так починається глибоку кризу віри героя в незмінну, біологізірованную сутність людини. Старе переконання, що люди подібні до дерев у лісі, давало Базарова можливість дивитися на світ оптимістично. Воно вселяло впевненість, що немає потреби революціонеру вникати в душу кожної людини окремо. Люди всі однакові: Поправте суспільство -- хвороб не буде.

Любов до Одінцової пробудила в Базарова тривожні сумніви: може бути, точно всякий людина загадка? "Ненавидіти, - вигукує він .- Так ось, наприклад, ти сьогодні сказав, проходячи повз хати нашого старости Філіпа, - вона така мила, біла, - ось, сказав ти, Росія тоді досягне досконалості, коли в останнього мужика буде таке ж приміщення, і кожен з нас повинен цьому сприяти ... А я й зненавидів цього останнього мужика, Філіпа або Сидора ... Ну, буде він жити в білій хаті, а з мене лопух рости буде, ну, а далі? "

За суті, тут з граничною гостротою ставиться питання про неповторну цінності кожної людської особистості і піддаються критиці ідеї прогресу. Чи варто майбутня біла хата, що майбутнє матеріальне благоденство смерті хоча б одного людської істоти? Такі ж питання будуть переслідувати і героїв Достоєвського - від Раскольникова до Івана Карамазова. Чи варто майбутня світова гармонія однієї лише сльозинки дитини, яка впала в її основу? Хто виправдає незліченні людські жертви, які здійснюються на благо прийдешніх поколінь? Чи можуть вважатися моральними квітучі і благоденства майбутні покоління, якщо вони, впиваючись гармонією, забудуть, якою жорстокою і нелюдської ціною вона куплена? А якщо не забудуть - значить, не будуть насичений і не буде ніякої гармонії ...

Тривожні і глибокі ті питання, до яких пробивається сум'ятний Базаров. І ці питання роблять його душевно багатші, щедріші і людяним. Слабкість Базарова в іншому, в посиленому прагненні втекти від них, в презирливою оцінці їх як нісенітниці і гнилі, у спробах погодитися на мале, втіс-(* 122) ОХФШ себе і навколишній у вузькі рамки "наукових" закономірностей. Роблячи це, Базаров дратується, все більш і більш надломлюється, стає непослідовним і безглуздим у спілкуванні з Аркадієм. Він грубо поводиться з ним, як би зганяючи на друге свою внутрішню тривогу і біль: "Ти ніжна душа, розмазня ... Ти робеешь, мало на себе сподіваєшся ". Ну, а в самого Базарова немає ніжності в душі і боязкість перед красою Одінцової? "Ти кажеш, як твій дядько. Принципів взагалі немає - ти про це не здогадався до сих пор! "Але хіба у Базарова з деяких пір не з'явилося принципу, в ім'я якого він вирішив порозумітися з собою, зі своїм "романтизмом"?

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://turgenev.org.ru/