Філософська проблематика одного з творів російської літератури XX століття.

Одна з нерозв'язних проблем людства - це проблема добра і зла, поняття вічних і нероздільних. Поки живі дух і свідомість людини, йде безперервна боротьба цих двох моральних принципів. Честь і совість, любов і ніжність, патріотизм і почуття обов'язку - все це єдине ціле, що ми називаємо одним словом - добро. Звичайно, людям властиво помилятися, але як важко відчувати помилки інших на себе! Адже всі вчинки, здійснені всупереч голосу сумління, і є те зло, яке стоїть у нас за спиною все життя. Все одно, рано чи пізно доведеться відповідати за те, як ти прожив своє життя. Совість не залишить наші гріхи без покарання. Це лише питання часу, але змінити що-небудь буде вже неможливо.

Ласкаво завжди беззахисна перед злом. Воно зазвичай встає в бій поодинці «проти нескінченної орди »зла. І все ж таки світле завжди опиняється на рівень вище темного, яка б ціна за цим не стояла. Ласкаво висвітлює життя людини, і чим більше його в життя, тим світліше і радісніше саме життя.

Взаємовідносини цих двох моральних категорій хвилювало письменників протягом усіх століть. Але найяскравішою книгою, на мій погляд, що розкриває боротьбу світла й темряви, чорних хмар і вогню, є роман М. Булгакова «Майстер і Маргарита».

Це твір пройнятий пошуками істини і справедливості. Добро в ньому створена одна з найяскравіших особистостей роману - Ієшуа. Головна його перевага в тому, що він здатний любити людей, навіть тих, від яких виходить грубість і насильство. Для Ієшуа не існує злих людей. Терплячи приниження і зраду, герой Булгакова не стає жорстоким. Його дорога важка і небезпечна. «Але не личить відрікатися від того, що зроблено в ім'я істини », - вважає Ієшуа.

Головне зброя його - слово, яким можна змінити світ на краще. Відректися від своїх ідеалів для Ієшуа - значить, безслідно згинути в пилу епох.

Антиподом Ієшуа можна назвати Понтія Пілата, прокуратора Юдеї. Ця людина не хоче зрозуміти, що добро не може спиратися на насильство, адже він звик панувати. Але все-таки в Понтія Пилата збереглося щось людське.

Яка - Незрозуміла сила притягує його до бродячому філософу, тому що він розуміє, що в Ієшуа прихована величезна духовна сила, здатна творити дива. На відміну від Ігемон, Ієшуа бачить добро у справедливості і намагається прищепити ці погляди Понтія Пілата. Той же живе зовсім за іншими законами. Для Ігемон світ розділений на пануючих і підкоряються.

Він прекрасно розуміє, що Ієшуа не міг закликати народ до насильства, бо це суперечило його принципам. Але в самий відповідальний момент на догоду влади Понтій Пилат переступив через межу моралі, опинившись зрадником. Адже тільки він винен у загибелі Ієшуа. Ігемон не наважився кинути виклик несправедливості, і в цьому його головна вина. Але розплата завжди знаходить людину, і неможливо сховатися від н! її. Не залишився без покарання і Понтій Пілат. Він власноруч прирік себе на страждання, хоча у нього був вибір. Ніколи не варто забувати, що відповідальність за своє життя знаходиться в тебе в руках, інакше це може привести до духовної смерті.

Багато років по тому шлях Ієшуа повторив головний герой роману - Майстер. Він написав книгу про Понтія Пілата, книгу про вічне протиріччя двох сил, які правлять світом. Але, як часто буває, талант Майстра не був помічений, і він уславився бездарним письменником. Духовний світ Майстри розкрито в його героїв. Образ Ієшуа це, загалом - Те, образ Майстра. Він протистоїть людям бездарним і некомпетентним, які своїми книгами несуть безвір'я - найстрашніше у сьогоднішньому житті. Майстер поставив перед собою завдання повернути народу його віру. Але таким, як Майстер, немає місця у світі. Крім Маргарити, ніхто не підтримував його у важких пошуках істини. Внутрішня втома Майстри зробила свою справу.

Божевільний будинок - ось де намагається знайти спокій душа Майстра. Помилка його в тому, що він звернув з наміченої дороги.

Ідеї добра ніколи не переможуть, якщо відмовлятися від боротьби. Але праці Майстри не залишилися не помічені. Не Бог, сам диявол дав йому те, про що він так довго мріяв - Спокій. Тільки спокій, а не рай.

Є в цьому романі ще один цікавий образ, який не можна не розглянути, досліджуючи проблему добра і зла.

Це Воланд. Хто він? На мій погляд, він посланий на землю викривати пороки людей: жадібність, користь, хамство. Воланд приводить нас до висновку: за багато років люди зовсім не змінилися. Зло сидить в самій людині. Люди загрузли у вадах.

Кульмінацією подій, що кояться з волі Воланда у Москві, є бал. Тут збираються негідники всіх століть: вбивці, гвалтівники, державні зрадники. Таких людей вистачало завжди і у всі часи. Їх і оголює Воланд.

Він є художньо переосмисленим чином Сатани. Але все-таки мені здається, що Воланд - це уособлення вічності, нескінченності часу, який всіх розсудить, всіх розставить по місцях, кожному віддає по заслугах. Воланд - це то постійне зло, яке необхідне для існування добра і вічного справедливості у світі. Адже зло набагато активніше в своїх чорних справах. Але завжди, в будь-який історичний період знаходяться особистості, як і Ієшуа, Майстра, які не бояться кинути виклик долі. Життя таких людей коротка і трагічна, але саме від них залежать моральні підвалини суспільства. Булгаковська трактування відповідальності людини за свій вибір дає нам можливість по-новому осмислити своє життя, себе у світі вічної боротьби добра і зл! а, любові і ненависті, свободи і насильства. Починаєш розуміти, що все в світі відносно, крім істин, які проповідував Ієшуа. Тільки вони непріходящі! Щасливий той, хто зрозуміє це якомога раніше! Булгаков і його герої переконують: яким би важким не було час, яким би жорстоким не були обставини, шлях до істини завжди одна -- вірність божественного дару, ім'я якому - совість.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru