Особливості жанру одного з творів російської літератури XX століття.

У цієї книги особлива доля. Вона була задумана автором у таборі, де він, звинувачений в антирадянській діяльності, відбував термін. Саме тут до нього прийшла думка розповісти подробиці одного дня з життя зека. Книга була написана дуже швидко, за місяць, і опублікована через кілька років, у 1961 році, в журналі "Новий світ", який очолює в ті роки А. Твардовським.

Письменник став відомий всій країні читає: за номером журналу з повістю записувалися в бібліотеку в чергу, передруковували на друкарській машинці, передавали з рук в руки. Книга стала одкровенням для багатьох - вперше про табірного життя була сказана неприхована правда. З цієї повісті Солженіцина почалася не тільки його літературна слава, а й був відкритий новий пласт радянської літератури - табірна повість і табірний розповідь.

Дія повісті вміщується в один зимовий день, починаючись ударом рейки о п'ятій ранку і закінчуючись пізно ввечері.

Місце дії - один з численних таборів післявоєнного часу.

Головний герой повісті - Іван Денисович Шухов потрапив сюди, як і більшість ув'язнених, через безглузду, на перший погляд, випадковості. Він пішов на фронт у перші дні війни, залишивши за спиною будинок, сім'ю, роки чесної праці в колгоспі. У 1942 році частину, в якій воював Шухов, як і вся армія, яка веде бої на Північно-Західному фронті, потрапила в оточення. Люди, що залишилися без вогневої підтримки та провіанту, плутали кілька днів у лісах, "дійшли до того, що стругали копита коней околевшіх, розмочувати ту рогівку у воді і їли ".

Без надмірної емоційності, скупою деталлю Солженіцин, який сам пройшов дорогами війни, показує, що довелося пережити солдатам, що потрапили в непередбачені обставини, приготовані їм війною.

Кілька днів Шухов і його однополчани провели у німецькому полоні, тікали звідти і добралися до своїх, правда, і в цьому, здавалося б, щасливому повороту долі, не обійшлося без трагедій: "... Двох автоматник збудував на місці поклав, третє від рани помер, - двоє їх і дійшло". Зраділий повернення до своїх, люди і не подумали приховувати правду при допиті в особливому відділі, розповівши, що побували в німецькому полоні.

Тут звичайна доля рядового, колишнього селянина Шухова закінчується, і починається його табірна біографія - в особливому відділі розповідями тих, хто врятувався не повірили, визнали їх німецькими агентами, які виконували секретне завдання на території Радянського Союзу. Але от яке саме завдання, не могли придумати ні слідчий -- особист, ні багато разів битий в контррозвідці Шухов, "так і залишили просто - завдання".

Іван Денисович, який погодився з обумовив, вирішив для себе так: "Не підпишеш -- бушлат дерев'яний, підпишеш - хоч поживеш ще трохи. Підписав. "

Вже в цьому епізоді проявляється одна з головних якостей Шухова - смирення перед обставинами. На відміну від героїв романтичної літератури, сміливо які кидали виклик смертельної небезпеки і самій долі, А. И. Солженіцин свого Івана Денисовича НЕ робить героєм у звичному для літератури сенсі. Навпаки, у її вчинках завжди присутня селянське розумне начало, Шухов приймає правила гри і не намагається відстояти свої права в безправному оточенні. Він віруючий людина, але вогонь самопожертви не для нього - Іван Денисович чіпко тримається за життя. Часом не гребує підлещуватися перед начальством, услужлів з зеками. Але Шухов і не "шакал", як, наприклад, Фетюков, який постійно шукає, де б урвати свій шматок, і готовий від голоду облизувати чужі миски.

Земної коло радощів Івана Денисовича нагадує "круглу натуру" толстовського Платона Каратаєва: та ж невибагливість бажань, той же тверде знання свого місця в житті, те ж уміння знайти радість буття у найжорстокішій переробці. Так, уявний підбиваючи підсумок прожитого дня, Шухов залишився ним задоволений: "... в карцер не посадили, на Соцмістечко НЕ вигнали, в обід він закосив кашу, ... з ножівкою на шмон не попався ... І не захворів, перемоги. "

Автор прямо не оцінює свого героя, хоча явно з симпатією ставиться до нього, і його впаянность в коло життєвих, "низьких" турбот - краще протистояння, з точки зору Солженіцина, нелюдської системі. Це є той народний тип, який встоїть перед обличчям будь-яких випробувань, і по суті повість - пам'ятник здоровим коренів, незнищенності російського національного характеру.

Дуже важливим для Шухова є робота. Він не такий простий, щоб до всякої праці ставиться без розбору. Робота, розмірковує Іван Денисович, "вона як палиця, кінця в ній два: для людей робиш -- якість дай, для дурня робиш - дай показуху ". І все ж, Шухов любить працювати. Ось тут і проявляється цікавий парадокс, зв'язок із загальною ідеєю повісті.

Коли на картину праці примусового як би напливає картина праці вільного, за власним бажанням, це змушує глибше і гостріше зрозуміти, чого варті такі люди, як Іван Денисович, і яка злочинна безглуздість тримати їх далеко від рідного дому, під охороною автоматників, за колючим дротом.

Характер Шухова зіставляється з характерами інших ув'язнених - на цьому будується система образів повісті.

Примітно, що в основі їх,, за винятком головного героя, лежать долі конкретних людей, з якими Солженіцин познайомився в таборі. Взагалі, документальність - відмінна риса майже всіх творів письменника. Він ніби більше довіряє Життя і її Творця, ніж художньому вимислу.

Після Шухова бригада - другий головний герой повісті Солженіцина. Вона як щось строкате, різнорідне але в той же час і "як сім'я велика. Вона і є сім'я, бригада ". Бригада - одне з найгеніальнійших по своїй простоті винахід сталінського режиму. Не можна придумати більше ефективного засобу взаємознищення ув'язнених. Тут допомагають одне одному, але ніхто нікого не покриває, тому що якщо щось станеться, вина лягає на всю бригаду. Провинився зека засуджують не тільки наглядачі, а й самі ув'язнені. Не встиг до перевірки - підбив (а значить і розлютив) всю бригаду, а то і весь табір. Тому всередині бригади була так поширена взаємна стеження і "стукацтво". Але незважаючи на це, відносини у бригаді Шухова були досить згуртованими.

В одній бригаді з Шуховим працюють різні люди. Це і кавторанг (капітан другого рангу) Буйновскій, нещодавно потрапив в табір і ще не знає його законів. За його спиною таке ж, як у Шухова, звинувачення в шпигунстві, а до цього - служба на міноносцях, нагороди та поранення. Людина освічена і гордий, Буйновскій намагається і сам зберегти свої права як людини, і зекам, товаришам по нещастю, вселити думку про протистояння щоденного приниження і безправ'я.

Це і московський кінорежисер Цезар Маркович, давно відбуває термін і вже який придбав тут зв'язку: він і на загальних для бригади роботах не надривається, і їжу окремо від інших отримує. Цезар - представник класу так званої радянської інтелігенції, різко вирізняється з натовпу інших зеків перш за все своєю освіченістю і незрозумілими багатьом оточуючим його людям розмовами про мистецтві. Постать цього табірники оповита якоюсь таємницею, і до кінця читачеві незрозуміло, хто ж він насправді і яким чином опинився в таборі.

Бригадир Тюрін представлений в оповіданні в образі "ідеального бригадира". Він встигає стежити за всім, ухвалює відповідальні рішення, захищає свою бригаду і навіть встигає розповідати їм історії з свого життя.

Майже до всіх героям з бригади Шухова автор ставиться з явною симпатією, за винятком тільки Фетюкова - єдиного абсолютно негативного героя повісті. І за цим ховається позитивне ставлення Солженіцина до політичних укладеним, і до всіх несправедливо засудженим під час сталінських репресій. Селяни, солдати, інтелігенти, вони думають по-різному і говорять про різне. Єдине, що багатьох з них об'єднує, це фіктивність і безглуздість пред'явлених їм звинувачень, і головний герой повісті, Іван Денисович Шухов - не виняток.

Олександр Ісаєвич Солженіцин створив справді народний характер, настільки близький мільйонам, що можна говорити про народну ролі цього героя. Через страждання однієї людини осягається страждання народу. Але народ страждав мовчки, і Солженіцин взяв на себе сміливість заявити про злочин влади проти народу у відкриту. Люди дізналися правду, правду про самих себе - Ось в чому головна заслуга повісті. У починання Солженіцина - відкриття їм жанру табірної прози - незабаром з'явилися послідовники: це Ю. Домбровський ( "Факультет непотрібних речей"), Е. Гінзбург ( "Крутий маршрут"), В. Шаламов ( "Колимські розповіді"). Завіса мовчання прорвалася, правда стала народним надбанням, відкрилася сувора реальність життя. Читачам вже не потрібні були солодкі казки про світле майбутнє.

Завершуючи нобелівську лекцію, А. І. Солженіцин сказав пророчі слова, що відображають його позицію письменника-гуманіста, борця за справедливість. "У російській мові, - говорив він, - ізлюблени прислів'я про правді. Вони настирливо висловлюють чималий важкий народний досвід і іноді вражаюче: "Одне слово правди весь світ перетягне ". Ось на такому уявно фантастичному порушення закону збереження мас та енергій заснована і моя власна діяльність, і мій заклик до письменників світу ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru