Людина і природа в сучасній літературі

(аналіз 2 - 3 творів)

Не те, що мнит ви - Природа,

Не зліпок, не бездушний лик.

В ній є душа, в ній є свобода,

В ній є слухняний нам мову.

Тютчев

Література завжди чутливо реагувала на всі зміни, що відбуваються в природі і навколишній світі. Отруєний повітря, ріки, земля - все благає про допомогу, про захист. Наше складний і суперечливий час породило величезна кількість проблем: економічних, моральних та інших, але, на думку багатьох, серед них самоў важливе місце займає екологічна проблема. Від її вирішення залежить наше майбутнє і майбутнє наших дітей.

Катастрофа століття - це екологічний стан навколишнього середовища. Багато районів нашої країни давно вже стали неблагополучними: знищений Арал, який так і не змогли врятувати, Волга, отруєна стоками промислових підприємств, заражений радіацією Чорнобиль та багато інших. Хто винен? Людина, винищила, знищив своє коріння, людина, який забув, звідки він родом, людина-хижак, який ставав страшніше звіра. Цій проблемі присвячено ряд творів таких знаменитих письменників, як Чингіз Айтматов, Валентин Распутін, Віктор Астаф'єв, Сергій Залигін та інші.

Не може залишити байдужим читача роман Чингіза Айтматова "Плаха". Автор дозволив собі висловитися з найбільш болючих, злободенних питань сучасності. Це роман-крик, роман, написаний кров'ю, це відчайдушний заклик, звернений до кожного. У центрі "Плахи" конфлікт людини і пари вовків, які втратили своїх дитинчат з вини людини. Роман починається темою вовків, що переростає в тему загибелі савани. З вини людини гине природна природне середовище проживання вовків. Вовчиця Акбара після загибелі свого виводка зустрічається з людиною один на один, вона сильна, а людина бездушність, але вовчиця не вважає за потрібне убити його, вона лише йде його від нових вовченят. І в цьому ми бачимо вічний закон природи: не заподіювати зла один одному, жити в єдності. Але і другий виводок вовченят гине під час розробки озера, і знову ми бачимо ту ж ницість людської душі. Нікого не хвилює унікальність озера і його мешканців, тому що прибуток, нажива для багатьох найважливіше. І знову безмежне горе матері-вовчиці, їй ніде знайти притулок від вивергають полум'я махину. Остання притулок вовків - гори, але й тут вони не знаходять заспокоєння. Настає перелом у свідомості Акбар - адже зло повинно бути покарано. У її зболене, пораненої душі поселяється почуття помсти, але морально Акбара вище людини. Рятуючи людське дитя, істота чисте, ще не займане брудом навколишньої дійсності, Акбара проявляє великодушність, простив людям заподіяне їй зло. Вовки не тільки протиставлені людині, вони олюднені, наділені благородством, той високою моральною силою, якої позбавлені люди. Тварини добрішими людини, тому що вони беруть від природи тільки те, що необхідно для їх існування, а людина жорстокий не тільки до природи, а й до тваринного світу. Без всякого почуття жалю заготівельники м'яса розстрілюють впритул беззахисних антилопи гинуть сотні тварин, скоюється злочин проти природи.

В повісті "Плаха" вовчиця і дитина гинуть разом, і кров їх змішується, доводячи єдність усього живого, не дивлячись на всі існуючі диспропорції.

Людина, озброєний технікою, часто не замислюється над тим, які наслідки для суспільства та майбутніх поколінь будуть мати його справи. Знищення природи неминуче поєднується зі знищенням всього людського в людях.

Література вчить, що жорстокість до тварин і до природи обертається для самої людини серйозною небезпекою для його фізичного і морального здоров'я. Про це повість Никонова "На вовків", вона розповідає про єгерів, людину, за професії покликаний захистити все живе, насправді ж моральному урод, який завдає непоправної шкоди природі. Відчуваючи пекучий біль за гинуть, природу, сучасна література виступає в якості її захисника.

Великий громадський відгук викликала повість Васильєва "Не стріляйте в білих лебедів ". Для лісника Єгора Полушкина лебеді, яких він поселив на Чорному озері, - це символ чистого, високого і прекрасного.

В повісті Распутіна "Прощання з Матьорою" піднімається тема вимирання сіл. Бабка Дарина, головна героїня, важче за всіх приймає новина про те, що прожила триста років село Матера, де вона народилася, доживає своє останню весну. На Ангарі будують греблю, і село буде затоплена. І ось тут баба Дарина, яка пропрацювала півстоліття безвідмовно, чесно і самовіддано, майже нічого не отримувала за свою працю, раптом чинить опір, захищаючи свою стару хату, свою матері, де жив її прадід і дід, де кожне бревнишко не тільки її, але і її предків. Шкодує село і се син Павло, який каже, що не боляче її втрачати тільки тому, хто "не поливав потім кожну борозну". Павлу зрозуміла і сьогоднішня правда, він розуміє, що гребля потрібна, але не може змиритися з цією правдою баба Дарина, тому що затоплять могили, а це -- пам'ять. Вона впевнена, що "правда в пам'яті, у кого немає пам'яті - у того немає життя ". журиться Дарина на кладовищі біля могил своїх предків, просить у них прощення. Сцена прощання Дар'ї на цвинтар не може не зачепити читача. Будується нове селище, але в ньому немає стрижня тієї сільського життя, тієї сили, якої набирається селянин з дитинства, спілкуючись з природою. Проти варварського знищення лісів, тварин і взагалі природи зі сторінок друку постійно звучать заклики письменників, які прагнуть пробудити у читачів відповідальність за майбутнє.

Питання про ставлення до природи, до рідних місць - це і питання про ставлення до Батьківщини. Є чотири закони екології, які сформулював більше двадцяти років тому американський учений Баррі Коммонер: "Усе взаємопов'язано, все має куди-небудь дітися, все що-небудь варта, природа знає це краще за нас ". Ці правила в повній мірі відображають суть економічного підходу до життя, але, на жаль, їх не беруть до уваги. Але, мені здається, якби всі люди землі задумалися про своє майбутнє, то вони могли б змінити ситуацію, що склалася у світі екологічно небезпечну ситуацію. Все в наших руках!

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru