Стиль лірики Тютчева

Чичерін А. В.

I

Словник поезії Тютчева містить більше повсякденного, розмовної, ніж у попередників його і сучасників. Вирази «вона сиділа на підлозі» (стор. 217) [1 ] «І немає їм справи» (стор. 291), «тим завзятий» (стор. 255), «страдницьке застої» (стор. 241), «Суєслови» (стор. 252), «брат, стільки років супроводжували мене» (стор. 288). Яке величезне нестіховое слово: що супроводжувала! І поетові не до того, щоб шукати стіховие слова. Те, що він записує сам або диктує, -- найменше література. Одна з дочок ненавмисно задавила улюблену нею канарку, інший виповнилося вісімнадцять років; минуло п'ятнадцять років від дня, потряс особисте життя поета, або настає річниця сумного для нього події, що вразили події суспільно-політичного життя, скажімо, римський тато оприлюднив послання, який обурив поета. Все це глибоко сприйнято, і думати про це вільніше, закінчені - у віршах. У прольотці трясе, і писати незручно, а думки йдуть стіховимі рядками, дочка поета записує на ходу бурмотіння свого батька, усвідомлюючи, що поряд з нею чудово задушевний і глибокий чоловік, але, ймовірно, не припускаючи, що це - найбільший лірик свого часу.

«Жити віршем »- цей вислів Б. Пастернака, звичайно, підходить до будь-поетові, до Пушкіну не менш, ніж до Тютчева. Але в цих двох словах щодо Тютчева особливого значення набуває перша з них. Саме життя Ф. І. Тютчева - особиста, ідейна, філософська, громадянська - Була у віршах, так само природно-необхідних, як рух почуття і думки в свідомості кожної людини. Внутрішнє життя, що карбувалися у віршах, і в основі цих віршів виявлялася лексика буденної говірки, повсякденної роботи розуму.

Але виняткова гострота і сила самої думки Тютчева утворює та інші пласти його поетичної лексики. У першу чергу - його роздвоєний, разючий, що рухається епітет. Справді, що це таке: чому так постійно потрібна з'єднувальна риса для позначення будь-якої прикмети? «Вечір ясно-червоний» (стор. 170), «Шалено-грайливий» (стор. 87), «... дитина-безтурботний» (стор. 134), «Блаженно-байдужа» (стор. 137), «нетлінно-чисто» (стор. 103), «з грою їх полум'яно-чудовою »(стор. 175),« сумно-мовчазний »(стор. 144), «Урочисто-похмурий» (стор. 149), «усипітельно-безмовні» (стор. 152), «від життя мирно-бойовий »(стор. 44),« гордо-боїться »(стор. 141),« витончено-дивні » (стор. 146), «пишно-золотого» (стор. 67), «хворобливо-яскравий» (стор. 61), «Таємничо-чарівних» (стор. 72), «норовлива-веселий» (стор. 59), «Пустельно-чистіше» (стор. 113), «холодно-безбарвно ... сумно-сумирно »(стор. 231), «незримо-рокова» (стор. 119), «як усі задушливе-земне» (стор. 223), «Необачно-безумно» (стор. 181). Що значить цей перехід однієї ознаки в інший, їх розчленування і в той же час їх злиття? Усередині двох поруч поставлених і злитися в одне ціле слів - то рух думки, яке становить мікроорганізм поезії Тютчева. Вірш, звернене до А. А. Фета, розпочато такими двома рядками:

Іншим дістався від природи

Інстинкт пророчо-сліпий ...

«пророчого» - проникає надзвичайно глибоко. І раптом, через риску - «сліпий»! Цим людям властиво сильне, живе почуття природи, але ... без проникнення в її таємницю. Фету, на думку Тютчева, властиво щось більше. Так, сильний рух усередині епітета повністю Містить в собі ідею цього вірша, розкриту надалі. «З того блаженно-фатального дня »(стор. 246) - у роздвоєнні епітеті філософія життя, в якій радісне злито зі скорботним, перемішані світло і морок. У вірші «Хвиля і дума» заключний епітет «тривожно-порожній» (стор. 178) раптом розщеплює думка. Постійно в роздвоєне епітеті мабуть щось перехідне, нестійке, хитке: «твій сон пророчо-неясний» (стор. 206). І щось недостігнутое, обірвалася у польоті не одного уяви, а й думки, що шукає і не знаходить.

В вірші «Вчора, у мріях ...» сої і пробудження, ковзні переходи ніжної, невинної душі від одного стану "до іншого дані в епітетах: «На повікам млосно-опромінених», «димно-легко, імлисто-ли-Лейн», «по темно-брезжущім килимах ». І тут же: «от тихоструйном, тіховейно», «раптом жівотрепетним сияньем ... »(стор. 126).

зімкнуті подвійні епітети, більше нагадують про Державіна, мають дещо інше значення: «У всеохоплюючому море» (стор. 175), «громокіпящій кубок» (стор. 52), «і вседробящею струменем »(стор. 38),« іскрометний »(стор. 44),« їх златокрилие мрії » (стор. 39), «светозарний» (стор. 60), «широколіственний» (стор. 181). У них постійна жага захопити ширше, об'ємніше, в них поетична конкретність. «Над хвилею темнолазурной »(стор. 170) - епітет несе таку кольорову гаму, яка і радує, і засмучує, і заспокоює, і тривожить, і обнадіює, і сіє найвимогливішу настороженість.

Поруч поставлені епітети: «вечір полум'яний і бурхливий»/(стор. 170), «голосом твердим, сміливим »(стор.38),« солодким, таємнича принадність ...», «томний, легкий шелест ... туманна і тиха блакить ... поривчастий, холодні вітри часом »(стор. 81), «розкинувшись і широко і сміло» (стор. 291), «широко, неосяжно» (стор. 266), «вона все яскравіше, все жвавіше» (стор. 247), «похмурий, тьмяний ...» (стор. 125). Вони не містять того внутрішнього протидії, того розщеплення, яке властиво багатьом з'єднаним епітетів. В одиничному епітеті, часто посилено що звучить в римі або відтінене внутрістрочним співзвуччям, характерне злиття його зримості із смисловим його гостротою. «Тіні сизі паруватиметься ...» (стор. 108), «Як би кришталевий ... і променисті вечора ... на дозвільної борозні »(стр.212).

Сизий - Самий змішаний колір: «чорний з просинь і з білими, голубуватим відливом, серосіній ... з блакитною грою »(В. Даль). Одне це слово містить у себе весь вірш з його темою космічного змішування, злиття за все з всім. У слові «ніби» - тільки невимушеність, слід замисленого шукання, а Не приблизно. «Кришталевий» - абсолютно точна метафора, що означає і видимий вигляд осіннього дня і ту духовну пильно проясненість, яка складає внутрішню сутність цих віршів. Цікаво, що Л. Н. Толстому здалося, що слово «дозвільного» - «як ніби безглуздо», але в глибоко зачепила його вірші він намагався його виправдати [2 ]. Тим часом, у старому значенні цього слова - пустий, спорожнілий - що може бути ясніше і простіше? На спорожнілій ріллі. Мабуть, Толстой розумів це слово в сучасному його значенні, втім, уже можливе і для Тютчева, так як і це значення є в словнику Даля. У такому випадку простий епітет перетворюється на метафоричний: борозна, яка по-своєму трудилася, стала бездіяльність, дозвільної. Це сучасне значення тим більш імовірно, що за цим рядком слід: «Пустіє повітря ...» Навряд чи поет поставив би поряд два синоніма. Вже Пушкін вживав це слово в обох значеннях, навіть частіше в значенні сучасному: 1) «дозвільний тримаючи черепок» і 2) «пусті щасливці». Словник мови Пушкіна відносить до першої категорії: «Серце порожньо, свята розум». Чи вірно це? І в цьому випадку синонімічно чи тут слововживання? Не в бездіяльності чи розуму докоряє себе поет?

Під всякому випадку і в сучасному значенні це слово у віршах Тютчева виразно і доречно.

Сильне рух думки породжує епітети, схоплював на льоту перехідні, миттєві ознаки, епітети в дусі більш пізньої толстовської прози: вже у вірші 1828 «Могила Наполеона» - «на мармурі, весною розігрітій» (стор. 53), у вірші 1830 «Заспокоєння» - «за зелені, грозою освіжені», і щойно цитованому - «вчора, в місцях ...», у повній відповідності з невловимо-ковзаючими мотивами цих віршів і епітет: «і твій, взвеваясь, сонний локон ...» Дуже характерно, що у двох з наведених випадків епітет виражений внутрішньо динамічною формою причастя, а в третьому випадку поряд з прикметником поставлено динамізує його дієслово.

В вересні 1866 р. в старечому по темі своєму вірші, так і розпочатий словами «Коли старіючого сили ...», Тютчев вживає особливо ємний, підсумковий для всієї його поезії, що йде врозріз з першим рядком, причетний епітет «на оновлюється світ »(стор. 255).

Не тільки динамічний, але, можна сміливо сказати, діалектічен негативний епітет через не, через без: «безіменний» (стор. 191), «бездушний і безпристрасний» (стор. 214), «безпорадне дитя» (стор. 266), «в незбагненному цьому погляді ..." (стор. 190). Після першого чотиривірші ( «Я очі знав ...»), виконаного самої пристрасної поглиненості, це не означає безмежність пізнання особистості коханої і вічне його незавершеність. Те ж саме у філософії природи: "на недоступні громади ...», «по них проходить непомітно небесних ангелів нога ..." (стор. 223). «Як під незримо п'ята ...» (стор. 181); «нестерпне він днесь виносить ...» (стор. 177); «сором'язливості рум'янець безповоротний» (стор. 66); «чарівний рок наздогнав» (стор. 58); «тим неминучий і вірніше ...» (стор. 155); «і довго звук невловимий ... »(стор. 222);« несвоєчасна дурь ... "(стор. 253).

Через заперечення, через не розкривається в далеку, бездонну глибінь що ведуть образ. І в тому ж вірші, який процитовано тільки що ( «приречення»), «в нерівній боротьбі двох сердець ... »це« нерівній »означає, на противагу словами «Любов, любов ... їх с'едіненье, поєднання ... їх злиття », всюди проникло, згубний, руйнівний нерівність. У цьому не, що становить лише частину слова, - цілий антитеза, який залишається невизначеним.

Місця немилість, хоч і рідні ...

Гірке внутрішнє смислове протиборство.

В тому ж вірші перша строфа закінчується особливо вражаючими словами:

При світлі вечереющего дня

Мій дитячий вік дивиться на мене.

Природно було б почути далі про незламною силі немеркнучої спогади. Але Тютчев починає наступний рядок дуже по-своєму:

Про бідний привид, немічний і невиразний

Забутого, загадкового щастя.

І бунтуюча всередині епітета «не» у третій, заключній строфі виходить назовні у шести голосно і самостійно звучать запереченнях:

Ах, ні, не тут, не цей край безлюдний ...

Не тут розцвів, не тут був величаємо ...

Ах, і не в цю землю я склав ...

Найбільш наполегливе затвердження дається в негативній формі. Потрібно спочатку розчистити місце, усунути щось заважає, щоб твердження стало від цього твердіше:

Ні, мого до тебе пристрасті

Я приховати не в силах, мати-Земля.

Не те, що мнит ви, природа:

Не зліпок, не бездушний лик ...

Не легкий жереб, не втішний ...

Ні, життя тебе не перемогла ...

Те в зачині «не говори ... о ні ... »(стор. 187), то в обеззброюючою фіналі: «Загадки немає і не було в ній» (у природи) (стор. 275). Але саме таке підсумкове «Ні» зовсім не виражає чогось остаточного у світогляді поета. Цьому передує фіналу можливе обмеження: «що, може статися, ніякої від віку ...» Це картезіанської, але й досить темпераментно сумнів перед обличчям того, що особливо дорого поетові. Адже всі його творчість тільки і присвячене розгадування цієї самої загадки.

II

Особливо сильна розкрито і живе відчуття дієслівних форм утворюють в ліриці Тютчева внутрішній рух образу, не обов'язково породжуючи зміну пригод, рух зовнішнє.

Небо, повне грозою,

Всі в зірниця тремтіло ...

Виділене курсивом слово вже зустрічалося в «Слові о полку Ігоревім»: «тремтять сині блискавки »;« трепет »,« тремтить »,« тріпотів »,« тремтіла », силу цих слів жваво відчував і Пушкін. Все ж таки в кінці строфи під ріфмовим ударом це дієслово розкривається у всій грі оголеної своєї мускулатури. І через його ритм, через наростання звуку е, обривається в ударний та і в ускользающе м'яке, ледве помітне ло, образ тріпотіння грозового неба виявляється зосередженим в цьому дієслові.

В ряді випадків: «зірки жевріють» (стор. 152), «і щось стрепенеться в нас» (стор. 283), «стрепенувся день» (стор. 221), «нам все мерз» (стор. 153), «порожніє повітря "(стор. 212),« вона крутила, як хотіла ... »(стор. 232),« тіні сизі суміші »(стор. 108),« трави таяться »(стор. 266),« денні розжене промені »(стор. 72), «і риєш і підривати в ньому ...» (стор. 109), «і безодню взворотіла» (стор. 146) - дієслівні форми у внутрішній силі ритму, звуку і образу стають осередком звукового образного ладу вірша.

В віршах, в яких кристалізуються почуття, самі потаємні і глибокі, художня сила не тільки не зменшується (здавалося б тут не до художества!), а ще й прибуває. Це - очевидне свідчення, що справжня художність створюється не витонченими прийомами, не «майстерністю», а силою та досвідом роботи людського духу. Як у вірші «Напередодні річниці 4 серпня 1864 року »(тобто напередодні першої річниці від дня смерті Є. А. Денісьевой) вжиті дієслова: «ось бреду я ... завмирають ноги ... відлетів останній відблиск дня ... де б душі ні витали ». І головний, більш звичайний дієслово - «бач мене? », тричі звучить у дванадцяти рядках і приймає на себе силу горя, надії і спрямованості до душі коханої людини.

В дієслівної формі може зосередитися зміна давніх історичних епох: «про життя тієї, що бушувала тут ... »(стор. 291). І далі цього сильному слову і іншому: «про кров тієї, що тут лилася рікою», - протиставлені іншого роду життєстверджуючі дієслова, вже не минулого, а цього часу: про дуби, які

Розкинувшись і широко й сміливо,

красуються, шумлять, і немає їм справи,

Чий прах, чию пам'ять риють коріння їх.

Упорна, яка стверджує сила дієслова, все міцніє. І ось одна з найбільш тютчевською рядків:

Природа знати не знає про минуле ...

Але чим сильніше, ніж рішучіше твердження, тим більше воно в підтексті доходить до своєї прямої протилежності, тим більше в ньому сумніви і досади. Знову ж таки вся тютчевською філософія природи ( «не зліпок, не бездушний лик ...») полягає в романтичному затвердження пам'яті, якою природа наділена. Тут і заперечення має те ж діалектичне значення, яке зазначено наприкінці попереднього голови.

Всі часові форми дієслова взяті бувають не у випадковому, а в суттєвому їх наповненні. В теперішньому часі - наочність сьогохвилинного: «Дивися, як гай зеленіє »(стор. 213) і безперервність вічного:« про що ти веешь, вітру нічний? Про ніж так сетуешь шалено? »(стор. 109),« чуйні зірки дивляться з висоти »(стор. 239), «о, як ти б'єшся на порозі ...» (стор. 206). Теперішній час дієслів висловлює й інше - тривала протягом мерехтливого дії: «струмінь повітряна тече »« меркне день »,« ще на гілки шелестить »,« ... завмирають ноги »,« мало зиблется ...», «струмує луное сяйво» Здатність дієслова увібрати в себе невизначено-тривалий перебіг часу використана з особливою повнотою і силою. Не тільки дію, а й відтінки дії, та ж дія, захоплене з різних сторін - у зміні далеко не синонімічних дієслівних форм: «фонтан сяючий клубочиться: як пломеніє, як дробиться ... »(стор. 119),« бунтує і клекоче, б'є, свистить та реве ... »(стор. 146)« ходить, і дихає, і блищить воно ... »(стор. 239). Перетин минулого і сьогодення в дієслівні формах виражає і догляд в минуле, в неіснуюче вже, і вічне його існування. Так, у першій строфі вірша «Отже, знову ...» після ряду минулих форм «побачився», «мислив», «Почував» - крутий перехід до теперішнього часу: «... дивиться на мене» (стр 151).

Минуле час дієслова наділене більшою силою відходу в минуле, в знову відчутне його буття. Гра на переході трьох часів створює самий образ часу, живого, струмливого, що переходить. На трьох дієслівних формах побудовані три строфи вірша «У небі тануть хмари»: «в іскрах котиться ріка ...» - у цій третій рядку даний час в його живій, рухомий повноті, в його хиткість. Початок друга строфи - «тінь пішла ...» - позначає рух часу: ранок скінчилося, приречений і день. У третій строфі - переліт в майбутнє, настільки ж дійсне, так само фантастичне, як і нині, як і минуле:

Дивний день! Пройдуть століття -

Так ж будуть у вічному ладі,

Текти і іскритися річка

І поля дихати на спеці

Майбутнє час займає в ліриці Тютчева дуже значне місце: «коли проб'є останню годину природи ... "(стор. 67),« не знаю я, торкнеться ль благодать ... уда; стся ль їй ... чи пройде ... "(стр 184),« коли осьмнадцать років твої і для тебе вже будуть сноведеньем ... »(стор. 214, курсив в тексті),« ти будеш пам'ятати ... » (стор. 121). Постає це майбутнє часом в похмурих фарбах - космічний, обесчеловеченний розгул хаосу, і первісного і кінцевого:

Безвісти все - так легко не бути.

При мені иль без мене - що потреби в тому?

Всі буде те ж - і хуртовина так само выть,

І Того ж морок і той же степ кругом.

Безглагольность у Тютчева має зовсім інше значення, ніж у Фета. Чи не мерехтіння світла й тіні, не зміна вражень, не швидке їх ковзання, не імпресіонізм, а навпаки -- крайня стійкість почуття, зовсім виходить з часу: «Душа моя -- Елізіум тіней ... "(стор. 96). Глибокий ліризм цих обезглаголенних і відчужено рядків у їх особливої здатності вести кожного в надра його душі, в її внутрішні святині.

Так сильна навіть у віршах такого роду їх спрямованість до читача. Тим більше в віршах, побудованих на різних відтінках наказового способу дієслова: Silentium! Повелительная форма вже в латинському іменник, у назві. Взагалі-то найбільш різко звучить окрик-наказ в інших, не дієслівних або дієслівних, але не помилки не повинно бути: Вперед! Назад! Тихо! Встати! Руки вгору! і пр. і пр. Так і тут дуже рішуче цей іменник з його знаком оклику. І в першому рядку - три дієслова в наказовому способі. І далі сім твердо веліли дієслів, останнє, як і перша слово - «мовчи». Інтонація трьох строф не одноманітним, перетин запитально-здивовано-допитливими пропозиціями, так само, як і круті ритмічні перебої (колись скасовані редакторами), розсіюють можливу монотонність цілої системи наказів. Але чому ці наказові «Мовчи, цурається і тай »? Чому не більш звична лірична форма: Мовчу, ховаюся і таю?

Адже цей мовчальників - несамовитий оратор. Він невпинно кого-то переконує, спонукає або просить. У своєму самоті він все сперечається з кимось. Хто ж це, до кого звернуто його наполегливе слово? Бог і люди, живі і мертві, завжди жива природа. Бачачи безвідрадною хаос на початку і в кінці всього сущого, відчуваючи себе «на три чверті зануреним в небуття» (стор. 485), сумніваючись у тому, чи є у всьому існуючому «будь-який сенс» (стор. 484), поет в той же час дуже «звернення» починає і завершує одне з кращих своїх віршів словами: «Пішли, господи, свою відраду ...» (стор. 166). Дуже особисто, аж ніяк не риторикою звучить його вигук: «О боже, дай пекучого страждання і мертвота душі моєї розпорошу ... »(стор. 241). Тим більше до близьких йому людям постійно звернено переконують, що заперечує слово: «Не говори ...» (стор. 187), «о, не тревожь мене ...» (стор. 188), «Дивись, як на річковому просторі ... »(стор. 175),« Дивись, як хмара живим ... »(стор. 119),« не рассуждай, не клопочись »(стор. 169),« грай, поки ... "(стор. 228),« до неї припади і відпочинь »(стор. 229).

Повелительная, оклику та питання зверненість багато в чому визначає багатообразну і темпераментну мелодику віршів Тютчева. Б. М. Ейхенбаум НЕ зовсім рацію, коли говорить, що оклику інтонація змінює у Тютчева інтонацію запитливо, характерну для Жуковського [3 ]. І та і в нього інша займають значне місце. І та і інша не самостійні, це тільки оболонка для ліричної забарвленості, породженою конкретним значенням слів. Знак зачин: «як він любив рідні їли ...»,« як мелодично шуміли ... »- створює тільки попередній підйом для сприйняття укладеної в цю оболонку щирої ліричної мелодії: "... любив рідні їли своєї Савойї дорогий ... мелодично шуміли їх гілки над його головою. Їх морок урочисто-похмурий ... "(стор. 149). Так само і мелодія питальній інтонації тільки підсилює мелодію що вводяться нею слів:

Про ніж ти виєш, вітру нічний?

Про ніж так сетуешь шалено?

«виєш», «сетуешь безумно» - самі по собі напружено гримлячі мелодії. Це вірно, що запитливо

інтонація їх підсилює, але не в ній їх мелодійна сутність. Вираження досади, сумного здивування сильніше, коли вони виходять за межі питальній інтонації, коли саме здивування набуває більш наполегливу, більш ствердно забарвлення. Так відбувається інтонаційний перехід у віршах: «Від життя тієї ...»,« Не знаю я ...», «Брат, стільки років ...» та ін Інтонаційно різноманіття віршів - це трепет людського голосу, сильного почуття. Вищі прояви поетичного мистецтва не відповідають тому, що мається на увазі під поняттям «майстерність». До «майстерності» чи було поетові, коли на листку папери написані були вісім рядків, звернених до дружини Ернестіна Федорівні, до ній однієї (Pour vous