Про роман Саші Соколова "Школа для дурнів"

Вадим Руднєв

"Школа для дурнів "- роман російського письменника-емігранта Саші Соколова (1974), один з найскладніших текстів російського модернізму і в той же час одне із самих теплих, проникливих творів ХХ ст. У цьому сенсі "Школа для дурнів "нагадує фільм Андрія Тарковського" Дзеркало "- та ж складність художньої мови, та ж автобіографічна підгрунтя, ті ж російські надполітіческіе філософські узагальнення.

Сюжет "Школи для дурнів" майже неможливо переказати, тому що, по-перше, в ньому закладено нелінійна концепція часу-пам'яті (так само як і в "Дзеркалі" Тарковського) і, по-друге, тому, що він побудований не за наскрізного драматичному принципом, а за "номерного". Це музичний термін; по номерного принципом будувалися ораторії та опери в ХVII - ХVIII ст.: арії, дуети, хори, речитативи, інтермедії, а наскрізне дію бачиться крізь музику - музика важливіше. Ось і в "Школі для дурнів" - "музика важливіше ". Тим сюжетом і стилем тут не прокласти і леза бритви (пізніше сам Соколов назвав цей жанр "проезіей ").

Музичність, між тим, задано вже в самому заголовку: "школами" називалися збірки етюдів для початківців музикантів ( "для дурнів"). Але в російській культурі Іван-дурник, як відомо, виявляється розумніші за всіх, тому назва прочитується ще як "школа вищої майстерності для прозаїків ", якою вона і є. Інший сенс назви, речовий - це, звичайно, метафора "задурених більшовиками" Росії.

В центрі оповідання розповідь хлопчика з роздвоєним свідомістю, якщо називати речі своїми іменами - шизофреніка. Тим часом за винятком того факту, що з певного часу герой вважає, що їх двоє, і часом не відрізняє ілюзію, власну мрію від реальності, в іншому це дивно симпатичний герой рідкісної духовності і внутрішньої теплоти і доброти.

Дія "Школи для дурнів" перескакує з дачі, де герой живе "в домі батька свого ", прокурора, постаті вкрай непривабливою, до міста, в школу для недоумкуватих. Герой закоханий у вчительку Вету Аркадіївну. У нього є також улюблений наставник Павло (Савл) Петрович Норвегія, вчитель географії, закоханий, у свою чергу, в ученицю спецшколи Розу Вєтрова. Втім, реальність цих "жіночих персонажів" досить сумнівна, так як Вета Аркадіївна Акатова у свідомості героя легко перетворюється в "гілку акації ", а остання - в залізничну гілку, на якій їдуть потяги і електрички з міста на дачу. А Роза Ветрова теж легко "географізіруется" в "розу вітрів" - професійний символ вчителя Норвегова, улюбленця всіх учнів, викривальника всякої фальші і неправди, за що його ненавидять інші вчителі і директор Перилла.

В центрі сюжету-стилю три вузли: закоханість героя в вчительку та пов'язані з цим внутрішні переживання і епізоди, наприклад явно віртуальне сватання у батька вчительки, репресованого і реабілітованого академіка Акатова; перетворення героя в двох, після того як він зірвав річкову лілію "німфея альба "(Німфея стає з тих пір його ім'ям); alter ego Німфей виступає як суперник у його любові до ветеринарної Аркадіївна; нарешті, історія звільнення "по щучому велінню" і дивна смерть вчителя Норвегова, про яку він сам розповідає своїм учням, які прийшли відвідати його на дачі.

Всі решта в "Школі для дурнів" - це, скажімо так, шалене кохання автора до російської мови, любов пристрасна, взаємна.

"Школі для дурнів "предпославши три епіграф, кожен з яких містить ключ до сюжетно-стилістичному змісту роману.

Перший епіграф з "Діяння апостолів": "Але Савл, що й Павло він, сповнившись Духа Святого і на нього погляд і сказав: О, сповнений всякого підступу та всілякої злости, син диявола, ворог всякої правди! Чи не перестанеш ти плутати простих Господніх ?".

Сюжетно цей епіграф пов'язаний з фігурою Павла (Савла) Петровича, викривача шкільної неправди і фальші, якого за це звільнили "за щучим". Стилістично епіграф пов'язаний зі стихією "плетіння словес", стилю, панує в російській літературі XVI ст., з характерними нанизування однорідних словосполучень, що так характерно для "Школи для дурнів ". Порівняємо:

"Опиши щелепу крокодила, мова колібрі, дзвіницю Новодівичого монастиря, опиши стебло черемхи, закрут Лети, хвіст будь-який селищної собаки, день любові, міражі над гарячим асфальтом (...) перетвори дощ в град, день - в ніч, хліб наш насущний дай нам днесь, голосний звук зроби шиплячим ".

А ось фрагмент знаменитого "Житія Сергія Радонезького" Єпіфанія Премудрого (орфографія спрощена):

"Старець чюдний, добродетлмі жодних прикрас, тіхий, лагідну вдачу маючи, і смиренний доброзичливі, привітний і благоуветлівий, втішний, сладкогласний і цнотливий, побожний і ніщелюбівий, іже є батькам отець і вчителем вчитель, наказатель вождем, пастирем' пастир, пісника хвала, мльчальнікам добриво, ієреїв краса "(пор. також змінені стани свідомості).

Другий епіграф є групою дієслів-винятків, заримовані для кращого запам'ятовування:

гнати, тримати, бігти, образити,

чути, бачити і крутити, і дихати

і ненавидіти, і залежати і терпіти.

Сюжетно цей епіграф пов'язаний з нелегкою життям учня спецшколи - у ньому як би заанаграммірован весь його світ. У стилістичному плані цей віршик актуалізує потужну стихію дитячого фольклору - лічилок, примовок, перероблених слів, без розуміння важливості цієї мовної стихії не зрозуміти "Школу для дураков". Весь художній світ роману складається з осколків мовних актів, жанрів, ігор (див. теорія мовних актів, прагматика, мовна гра), він схожий на зображений в романі поїзд, що втілює зганьблену і оббрехав Росію:

"Нарешті поїзд виходить із глухого кута і рухається по перегонах Росії. Він складається з перевірених комісіями вагонів, з чистих і лайливих слів, шматочків чиїхось серцевих болів, пам'ятних замет, ділових записок, бездельних графічних вправ, з сміху та клятв, з криків і сліз, із крові і крейди (...) з добрих спонукань і рожевих мрій, з хамства, ніжності, тупості та холуйства. Поїзд йде (...) і вся Росія, виходячи на провітреному перони, дивиться йому в очі і читає написане - скороминущу книгу власного життя, книгу безглузду, бездарну, нудну, створену руками некомпетентних комісій і жалюгідних оглуплення людей ".

Третій епіграф: "Те ж ім'я, той же вигляд" - взято з новели Едгара По "Вільям Вільсон", в якій героя переслідував його двійник, і коли героєві нарешті вдалося вбити двійника, виявилося, що він убив самого себе. Тут також важливий не названий, але присутній у романі як елемент інтертекст оповідання Едгара По "Правда про те, що сталося з містером Вольдемаром", де людина від першої особи свідчить про власну смерть, так само як вчитель Норвегія з досадою розповідає дітлахам, що він, по всій ймовірно, помер "під три чорти".

Центральний епізод "Школи для дурнів" - коли хлопчик зриває річкову лілію і стає роздвоєним. Зривання квітки - відомий культурний субститут дефлорації. Зміст цієї сцени в тому, що герой не мав порушувати "ейдетично екологію" свого світу, в якому кожна реалізація несе руйнування. У той же час це божевілля героя стає аналогом обряду ініціації, посвячення в поети, письменники. Саме після цього Німфея бачить і чує, подібно пушкінського пророка, що те, чого не бачать і не чують інші люди:

"Я чув, як на газонах росла нестрижені трава, як у дворах скрипіли дитячі коляски, гриміли кришки мусоропроводних баків, як у під'їзді клацали двері ліфтових шахт і в шкільному подвір'ї учні першої зміни бігли крос зміцнюючий: вітер доносив биття їхніх сердець (...). Я чув поцілунки і шепіт, і задушливе дихання незнайомих мені жінок і чоловіків ".

СР:

Моїх вух торкнувся він,

І їх наповнив шум і дзвін:

І послухав я неба дрожу,

І Горний ангелів політ,

І гад морських підводний хід,

І дольной лози животіння.

( "Пророк" А.С. Пушкіна)

З точки зору здорового глузду в романі так нічого й не відбувається, тому що час у ньому рухається то вперед, то назад, як в серійному універсумі Дж. У. Данна (див. серійне мислення, час). "Чому, - міркує сам герой, -- наприклад, прийнято думати, ніби за першим числом слід друге, а не відразу двадцять-восьме? та й чи можуть дні взагалі слідувати один за одним, це якась поетична дурниця - низка днів. Ніякої черги немає, дні минають, коли якому заманеться, а буває, що кілька відразу "(СР подія). Це судження - дуже здорове на заході класичного модернізму: воно остаточно пориває з фабульним хронологічним мисленням, скасовує хронологію.

"Школа для дурнів "- одне з останніх творів модернізму, і як таке воно глибоко трагічно. Але воно також одне з перших творів постмодернізму і в цій другій своїй іпостасі є веселим, ігрових і навіть з деяким подобою "хеппі-енду": герой з автором йдуть по вулиці і розчиняються в натовпі перехожих.

Так чи інакше, це буде останній великий твір російської літератури ХХ ст. в традиційному розумінні слова "література".

Список літератури

Руднєв В. Феноменологія події// Логос, 1993. - Вип. 4.

Руднєв В. Кілька уроків у "Школі для дурнів" (у друці).

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.ru/