Ф.І. Тютчев. «Про що ти виєш, вітру нічний ?..»: Досвід аналізу

Орлова О.А.

Вірш «Про що ти виєш, вітру нічний? ..» Було написано Ф.І. Тютчева, мабуть, не пізніше середини 1830-х років. Воно належить до тих 24-м, які побачили світ в «Современнике» у 1836 р., позначені як «Вірші, надіслані з Німеччини »[1].

Особливості тютчевською художницької світовідчуття, що сформували специфічну поетичну систему, до теперішнього часу достатньо досліджені. Склалися стійкі уявлення про цей феномен, поза якими будь-який серйозний аналіз -- як загального, так і приватного характеру - труднопредставім.

Відзначимо деякі найважливіші положення, які ми будемо враховувати, вчитуючись у тютчевською текст:

Загальновизнано орієнтація Тютчева, з одного боку, на філософію Шеллінга і естетику старших німецьких романтиків (Новаліс, Гейне), з іншого - на Державіна і Жуковського [2].

«Тютчев належав до складного типу романтиків; використавши тематику романтизму, він в набагато більшій мірі відноситься до класиків за своїми прийомів », - вважав, наприклад, Ю.Н. Тинянов [3].

Звідси виводяться основоположні якості поетичної системи і стилю: «« високий » одичну лад поезії строфа Тютчева, синтаксис і лексика сходять до зразків класичним »[4], відзначаються, зокрема,« прийоми ораторського слова »[5]. Саме перетворенням ораторської установки в дусі естетики романтизму пояснює Ю.М. Тинянов формування в ліриці Тютчева нового жанру -- фрагмента, що володіє «вражаючою планомірність» і закінченістю [6]. Планомірність це особлива, «двійкова» за своєю природою, що звично відноситься в протягом тривалого часу на рахунок характерного романтичного двоемірія. Втім, виявилося, що й тут можна виявити інші, набагато більш ранні впливу (так, наприклад, сучасний дослідник вбачає в двоеміріі Тютчева відображення найважливіших світоглядних рис платонізму [7]).

Структурно-семантична бінарної (яка б не була її природа) є визнаною відмінною рисою тютчевською поетичного світу і позначається в кожному його елементі. Читаємо в роботі Ю.М. Тинянова 1926: «... натурфілософські паралелізм, «Двоічность» не залишилися в нього тільки матеріалом і стилем, а й спричинили всю організацію стіхового матеріалу. Саме побудова у нього стало параллелістіческім або антітетіческім залежно від матеріалу »[8]. Більше ніж піввікові наступні спостереження над поетикою Тютчева відкрили багато нового, але не похитнули головного в наведеному затвердження Тинянова. Так, Ю.М. Лотман в 1990 році пише: «Лірика Тютчева явище виняткове: відрізняючись різноманітністю, контрастною суперечливістю всіх фарб, що утворюють її картини, вона виняткове в своїх структурних особливостях. Відбуваються різноманітні зрушення всередині смислових опозицій, набуває чинності складна гра їх комбінацій, але самі опозиції сильні на всьому протязі творчості (підкреслено мною. - О.О.) »[9].

тютчевською «Двоічность» формує і особливу концепцію людини, далеку як від класицистичних, так і від ромнатіческіх стереотипів. «Світ з лише йому притаманною парадоксальною одночасної крайней особистісністю і настільки ж крайней загальністю (підкреслено мною. - О.О.) », - ось так визначає це Ю.М. Лотман [10]. А Л.Я. Гінзбург, навпаки, не розводить, а зводить ці дві крайності в деякому пограниччя, де вони стикаються: «У Тютчева людина в тій мірі, в якій він відірваний від єдності природи та історичного середовища, - веде існування примарне, безслідно ковзне з невловимою межі (підкреслено мною. - О.О.) між минулим і сьогоденням »[11].

Відсутність ліричного героя породжує особливу, згущене контекстуально його лірики. Знову Л.Я. Гінзбург: «У Тютчева немає єдиного, що проходить образу ліричного героя, але в нього проходять ідеї, постійні образи, що будують тютчевською світ ... Це великий контекст його творчості, у якому народжуються індивідуальні ключові слова (підкреслено мною - О.О.) - носії постійних значень, володіють всім цим смисловим ладом »[12].

Підсумовуючи перераховані характерні уявлення про лірику Тютчева, коротко сформулюємо вихідні позиції свого підходу до аналізу вірша:

«двоічность» поетичного світу, незвідність ні до романтичного, ні до класицистичного канону, яка проявляється на всіх структурних рівнях тексту і знаходить, у Зокрема, відображення в особливої значущості межа між двома сферами цього єдиного світу, одночасно об'єднує і роз'єднуючого їх;

специфічне стан ліричного суб'єкта, що висувають на перший план контекстуальні зв'язку і наскрізні образи, що реалізуються в ключових словах [13].

Тепер, коли визначені головні орієнтири, наведемо текст з паралельною ритмічної схемою і приступимо до його аналізу:

I        

Про що ти виєш, вітру нічний?   

Про що так сетуешь шалено? ..   

Що означає дивний голос твій,