Літературні суперечки початку XIX століття

Русская літературне життя початку XIX ст. бачив тільки все поглиблюється розпаду класицизму і запеклих суперечок навколо його художньої спадщини. Різноманітні події кінця XVIII ст. - Що почався під впливом зростання капіталізму розпад феодально-кріпосницьких відносин, залучення до цієї культуру країни, все більш широких верств поміщицького класу і «третього стану », як не можна більш реальна в російських умовах загроза селянського повстання - вся ця ланцюг різнорідних явищ вела до занепаду і розкладання панував стилю попередньої епохи. Переважна частина письменників відмовилася від того, що так любовно культивував класицизм - від чинного і холодного норматівізма, дбайливо відділяв «високі» види мистецтва від видів «підлих», служили інтересам ганебною «черні». Демократизація літератури супроводжується і демократизацією мови.

Організацію літературної бази староверства на початку століття взяв на себе адмірал А. С. Шишков - Див. його «Міркування про старому та новому складі російської мови», що вийшов у світло в 1803 і швидко зробився сповіданням віри всіх прихильників «доброго старого »класичного мистецтва. Під ідейним керівництвом Шишкова пізніше було засновано літературне товариство «Бесіда аматорів російського слова», проіснувала до 1816. Членами «Бесіди» в числі інших були: кн. С. А. Шихматов, А. С. Хвостов, кн. А. А. Шаховський, А. С. Стурдза, кн. Д. П. Горчаков, П. Ю. Львів, Г. В. Гераков, С. Н. Марин. Уже самий перелік імен цих найбільш активних учасників «Бесіди» говорить про те, що тут разом з сановних покровителями придворно-аристократичного мистецтва об'єдналися найзапекліші недобитки класицизму.

Цьому літературного центру «староверства» протистояли два товариства, які об'єднували супротивників класицизму. Найбільш раннім з часу свого виникнення і разом з тим найбільш радикальних за своїми політичними тенденціями було «Вільне суспільство любителів російської словесності». Який очолював на першу етапі свого розвитку І. Пніним, воно включало до складу своїх членів таких поетів, як Попугаев, Ів. Борн та ін У своїй літературній праці «Вільне суспільство »слід було ідейним традиціям Радищева. Ліве, найбільш передове його крило діяльно боролося за «рівність» людей перед обличчям «закону», за «Винищення» «неправосуддя» (чудова «Ода на правосуддя» Пніна, з характерним епіграфом з Гольбаха: «Правосуддя є підстава всіх суспільних чеснот »). В області внутрішньої політики поети «Вільного суспільства» діяльно боролися за знищення цензури ( «Розмова автора з цензором» Пніна або його ж «Досвід про освіту відносно до Росії», 1804). Нарешті чудове вираз отримали в цій ліриці матеріалістичні мотиви, протест проти містичного світогляду, боротьба за реабілітацію людської особистості. «Який розум слабкий, принижений, тобі дати ім'я хробака смів?», Запитує людини Пнін, явно полемізуючи тут з знаменитої релігійної одою Державіна «Бог». У всіх цих випади проти існуючого порядку поети «Вільного суспільства »йшли по дорозі, прокладеному до них Радищевим. Хоча жоден з цих поетів не міг зрівнятися з Радищевим з соціальної гостроті свого протесту, за силі бічующіх випадів проти «самовладдя», значення їх діяльності не можна применшувати: з'явившись спадкоємцями справи Радищева, вони перекинули від нього міст до декабристської поезії (згадаємо, що Рилєєв був діяльним членом того ж «Вільного суспільства», в якому за п'ятнадцять років до нього діяли Пнін і його група). Літературному ефекту заважав архаїчний присмак їх поезії, витриманою загалом в характерно-класичній манері високої оди, хоча і з цивільної тематикою. З іншого боку, ідейні тенденції «поетів-радіщевцев» здавалися занадто крайніми в більшій своїй частині дворянського читачеві. І внаслідок свій радикалізм і особливостей своєї літературної манери поети «Вільного суспільства »зіграли в літературній боротьбі другорядну роль, поступившись першістю «Арзамасцев».

Літературне товариство «Арзамас» було засновано в жовтні 1915. До складу його членів входили: Д. М. Блудов, К. Н. Батюшков, Ф. Ф. Вігель, А. Ф. Воейков, кн. П. А. Вяземський, Д. В. Дашков, Д. В. Давидов, С. П. Жихарев, В. А. Жуковський, М. Ф. Орлов, О. С. Пушкін, В. Л. Пушкін, О. І. Тургенєв, М. І. Тургенєв та ін Якщо у читаннях «Бесіди» здебільшого фігурували ліро-епічні гімни та героїчні епопеї, в «Арзамасі» їх місце займали камерні форми - епіграми, жартівливі послання, в яких «дотепності» змішувалося з «нісенітницею». У діяльності «Арзамасцев» було чимало пустослів'я, але це не завадило їм зіграти дуже значну роль у літературному житті країни. Це товариство проіснувало до 1818. Причини його розпаду полягали, з одного боку, у вже завершився до цього часу розгрому «Старовірів» ( «Бесіда аматорів російського слова» закрилася ще в 1816), а з другий - у зростанні в середовищі «Арзамасцев» розбіжностей з політичних питань. Перехід від літературних суперечок до дебатів на політичні теми був природний в цю пору освіти в країні перших таємних товариств, не менш закономірні були а розпалені в середовищі «Арзамасцев» розбіжності. Якщо Батюшков і Жуковський захищали проект аполітичного журналу, то М. Ф. Орлов разом з М. І. Тургенєвим (майбутній член «Союзу благоденства») наполягав на створенні суспільно-політичного органу, що ставить метою «зміцнення народного блага». Проект Тургенєва - Орлова не був підтриманий більшістю «Арзамасцев», і т. к. суто літературні завдання суспільства до цього часу були вже дозволені, вона, на висловом князя Вяземського, «померла природною смертю».

Історичні заслуги «Арзамаса» є безсумнівні. Об'єднавши у своїх стінах сентіменталістов (під чолі з Жуковським) і очолюваних Батюшкова прихильників «легкої поезії» (po