Образ другорядних героїв в комедії Фонвізіна «Наталка Полтавка».

Тарас Скотінін, брат Простакової, - типовий представник дрібних поміщиків-кріпосників. Виріс в сім'ї, украй вороже ставилася до освіти, він відрізняється невіглаством, розумової нерозвиненістю, хоча від природи кмітливий. Почувши про взяття в опіку маєтки Простакова, він каже: «Да так і до мене-доберуться. Да так і всяк Скотінін може потрапити під опіку ... Приберу ж я звідси подобру-здорові ».

Всі його думки і інтереси пов'язані тільки зі своїм скотним двором. Гоголь говорить про нього: «Свині стали для нього те саме, що для любителя мистецтв картинна галерея! Теплоту і ніжність він проявляє лише »до своїм свиням. Скотінін - лютий кріпосник, майстер «здирати» з селян оброк. Скотінін жадібний. Дізнавшись, що Софія принесе своєму чоловікові стан, що дає десять тисяч доходу, він готовий знищити свого суперника - Митрофана.

З великою художньою силою намальована Єреміївна, няня Митрофана. Фонвізін переконливо показує, яке розтліває вплив мало кріпосне право на дворових слуг, як воно спотворює, перекручує властиві їм гарні людські якості, розвиває і виховує в них рабську приниження. Сорок років служить Єреміївна Простакова - Скотініним. Вона безмежно віддана їм, рабськи прив'язана до будинку, у неї дуже розвинене почуття обов'язку. Не шкодуючи себе, вона оберігає Митрофана. Коли Скотінін хоче прибити Митрофана, Єреміївна, «Затуляючи Митрофана, знесамовитілих і піднявши кулаки», як вказував Фонвизин, кричить: «Іздохну на місці, а дитя не видам. Сунься, пане, тільки зволь сунуться. Я ті більмо-то видряпав ». Але ця відданість і почуття обов'язку купують у Єреміївна спотворений, рабська характер. У неї немає почуття людської гідності. Нет не тільки ненависті до своїх нелюдським гнобителів, але навіть протесту. Служачи своїм мучителям, «живота (тобто життя) не шкодуючи », Єреміївна живе в постійному страху, тремтить перед своєю лютою пані. «Ах, іде він його! Куди моїй голові подітися? »- З розпачем і страхом кричить вона, дивлячись, як Скотінін з погрозами підходить до Митрофану. А коли Мілон відштовхує від Софії Єреміївна, Єреміївна волає: «Пропала моя голівонька!»

І за таку безмежну і вірну службу Єреміївна отримує тільки побої і чує тільки такі звернення від Простакової і Митрофана, як бестія, собача дочка, стара-відьма, стара хричовка. Важке і трагічна доля Єреміївна, змушений служити недолюдкам-поміщикам, не здатним оцінити її верпую службу.

правдиві, життєво переконливі в комедії образи домашніх вчителів Митрофана: Цифіркіна, Кутейкіна, Вральмана.

Відставний солдатів Цифіркін - людина, що має ряд хороших якостей. Він працьовитий: «без праці жити не люблю», - говорить він. У місті він допомагає наказним «то счетец перевірити, то підсумки підвести», а «на дозвіллі хлопців навчає ». (Фонвізін намалював образ Цифіркіна з явним співчуттям.

В іншому освітленні дан Фонвізіна вчитель російської та церковнослов'янської мов Кутейкін. Це недоучився семінарист, що вийшов з перших класів духовної семінаріі1, «убояся безодні премудрості». Але він не позбавлений хитрощі. Читаючи з Митрофаном часослов, він не без умислу вибирає текст: «Аз ж сім черв'як, а не людина, посміховище людей », та ще розтлумачує слово черв'як - «сиріч (тобто) худоба, худоба». Як і Цифіркін, він співчуває Єреміївна. Але Кутейкін різко відрізняється від Цифіркіна своєю жадобою до грошей. У мові Кутейкіна сильно підкреслені церковнослов'янізми, - винесені ним з духовного середовища і духовної школи.

У сатиричному світлі виведений в комедії німець Вральман, вчитель-пройдисвіт, людина з лакейській душею, колишній кучер Стародумов. Втративши місця внаслідок від'їзду Стародумов до Сибіру, він пішов до вчителя, так як не міг знайти собі місця кучера. Звісно, що такий неосвічений «Вчитель» нічому не міг навчити свого учня. Він і не вчив, потураючи ліні Митрофана і користуючись повним невіглаством Простакової.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru