Ігрова природа мови роману Саші Соколова "Школа для дурнів "

І. В. Азеева, старший викладач Ярославського державного театрального інституту, здобувач кафедри культурології ЯГПУ

Сучасна вітчизняна проза активно затребувана як у вузівському, так і в шкільному навчальному процесі. Але матеріалів, які можуть бути використані вчителем для аналізу такого твору на уроці, на жаль, дуже мало. Пропонований фрагмент аналізу мови прози письменника Сашка Соколова може сприяти більш глибокого знайомства з творчістю цього цікавого автора.

Письменник Саша Соколов визначає себе як авангардиста "не стільки за стилем, скільки за світоглядом, за способом мислення "і вважає, що його "літературне покоління ... мало свою місію, яка була пов'язана з модерністськими течіями "(8, С.180). Він" вірить в авангард "і в те, що "на російському грунті він (авангард) може відзначитися, як ніде" (там же, с.181). Впевненість Соколова заснована на існуванні в російській культурі сильної авангардної традиції і на зовсім особливе ставлення цієї культури до мови, інтерес власне до слова, грі словом, на розумінні його самоцінності. На думку автора, мова, загнана в рамки реалізму, "нещасна і бездыханна". Прибираються рамки, тобто перестає існувати контроль за словом, мова починає розвиватися, з'являються нові форми.

Соколов не тільки мріє "побачити щось нове в плані мови" ( "Я за спеціальності, так би мовити, стиліст і дбаю в основному про це "(там же, с.181). Письменник, на наш погляд, має в своїй творчості значних зрушень у плані збереження самобутності російської мови. Перебуваючи довгі роки в еміграції в чужій мовному середовищі, він шукає порятунок у мові ( "батьківщина перетворюється на мову "(там же, с.184).

Саме мова, як цікаво відзначають П. Вайль та О. Геніс, "експериментальна ділянка, на якій він вирощує свої образи, сад, в якому він зриває квіти для ікебани, не соромлячись, як і винахідники цього мистецтва, підпорядковувати їх природну форму своїм художнім завданням "(2, с.14).

"Його російська мова гнучка і багатий на диво, - пише Т. Толстая, - він мовби відкрив в ньому такі закутки, відтер від пилу такі відтінки і відливи, яких ми не помічали "(11, с.20).

Письменник сам вказує на носія традиції, продовжувачем якої він є. Це В. Набоков, що цікавить Соколова в першу чергу як стиліст: "Набоков працює з мовою, як і я бачу своє основне завдання - розвиток мови. А мова містить в собі все, всі кінці і початку: мова сам по собі насичений почуттями, ідеями "(10, с.66).

Для Соколова значимий лише той автор, який витончено володіє мовою, змушує читача забувати про сюжет. На своїй "експериментальної ділянці" Соколов не тільки робить щеплення, використовуючи матеріал авторитетних для нього майстрів прози, але й обробляє надзвичайно благодатний грунт: живу народну мова. Письменник каже, що кілька років, проведених ним у селі, серед людей похилого віку, не прочитали в своєму житті ні однієї книги, окрім Біблії, дали йому більше, ніж п'ять років університету: "Люди похилого віку підковані Новим Заповітом, молитвами, Євангелієм, які знають майже напам'ять. Духовна традиція не порушена, жвавість думки зберігається. Літературна традиція замінюється усній: оповіді, бувальщини, словотворчість "(7, с.2). З казок, бувальщини, скоромовок, словотворчості виростає проза Саші Соколова, авангардиста по власним визнанням, який, до речі, зауважив, що Гоголь, "що вийшов з народних переказів був авангардистом свого часу "(8, с.181).

Роман "Школа для дурнів", створений автором у 1975 році і опублікований в 1976 в США, де письменник перебував в еміграції, став доступний російському читачеві в кінці вісімдесятих. "Це книга про витончений і дивному хлопчика, який страждає роздвоєння особистості ..., який не може примиритися з навколишнім дійсністю ", - так пише про роман сам письменник. Соколов створює сучасний "роман виховання" (за визначенням А. Геніса - "роман дорослішання "(3, С.237). Дорослішання відбувається у міру накопичення досвіду. "Школа" - це і є процес набуття досвіду, його переживання і осмислення.

Безумовно, найважливіший в романі мотив школи. Школа - це не тільки спеціальна школа ( "школа для дурнів"). Це і літературна школа письменника. Це і школа для читачів, що пройшли, що проходять, станущіх проходити "науку життя "разом з Сашею Соколовим. Школа - це і клішірованность мислення, виховання. І з цим пов'язана любов до перерахуваннях і велика кількість шматків тексту, що представляють собою як би уривки з підручника російської мови. Школа - це і занурення в "чуже слово" і подолання його стереотипів, штампів, кліше, і можливість їх позбутися тільки одним способом - обігруючи.

Крилатий вислів "школа для дурнів" давно побутує в народної мови як позначення навчального закладу для дітей, які відстають у розумовому розвитку. Це дозволяє нам говорити про цитатної природі назви роману. Цікаво, однак, що вираз увійшло в "Словник сучасних цитат" К. Душенко не як народне, анонімне, а як назва роману Саші Соколова (4, С.330). Отже, воно отримало "друге життя" і тепер, у сучасному, скажімо так, гуманітарному свідомості асоціюється спочатку з романом Соколова і тільки потім - з відповідним навчальним закладом.

Позначаючи цитатно природу назви, ми тим самим звертаємо увагу на присутність в романі чужого слова, тому що текст роману є ставлення до своєї назви.

Речевое кліше "школа для дурнів" приходить в роман і стає його назвою "з подачі" героя, опрацьовано його свідомістю, обігравши і прийнято його мовою ( "Дорогой автор, я назвав би вашу книгу ШКОЛА ДЛЯ ДУРАКОВ; знаєте, є Школа гри на фортепіано, Школа гри на барракуда, а у вас нехай буде ШКОЛА ДЛЯ ДУРАКОВ, тим більше, що книга не тільки про мене чи про н е р о, д р у г о г о, а про всіх нас, разом узятих, учнів та вчителів ... (9, С.177, виділено автором).

Автор веде свою гру: пише роман. Герой, народжений у цій грі, розуміє її правила і живе за їхніми законами: "Ви маєте право поступати з нами, героями і заголовками, як вам сподобається, так що ... грайте: ШКОЛА ДЛЯ ДУРАКОВ "(там же). Це зауваження дозволяє нам характеризувати сам процес вибору назви як ігровий: автор, обговорював зі своїм героєм проблему вибору назви роману -- підкреслено умовна ситуація, яка усвідомлюється читачем як ситуація "невзаправду".

Таким чином, вираз "школа для дурнів" запозичено автором як з народної мови, так і у власного героя. І це не єдиний приклад "освоєння" автором мови героя. Їх зближує і спільність зачину, рефреном проходить через весь роман ( "Дорогий учень такий-то, я, автор книги ... "-" Дорогий від ..."), і сама структура мови, а слідом за нею і структура розповіді. Зразком запозичення автором мови героя може послужити фінальний монолог автора: "Учень такий-то, дозвольте мені, автору, перебити вас і сказати, як я уявляю собі момент отримання вами довгоочікуваного листа з академії, у мене, як і у вас, непогана фантазія, я думаю, що зможу ... "(там же, с.170-175).

Ми спостерігаємо розмивання межі між автором і персонажем, що тягне за собою поява імпліцитно героя і єдиного мовного поля роману, на якому і "виростає" центральна метафора роману "школа для дурнів ", винесена на обкладинку.

"Школа для дурнів "- це метафора світоустрою, з яким не згодні ні герой, ні його автор. Якщо герой, як пише О. Геніс, "намагається втекти на природу, на дачу, в "країну вічних канікул", вирватися не тільки з школи, але і з самої історії, яка тягне його не туди, куди йому треба, а туди, куди треба всім "(3, С.237), то автор, також сумує за свободу, створює текст, сама форма якого вільна: потік свідомості. Не випадково про публікацію роману на батьківщині в кінці 70-х років мови йти не могло. Не випадково й те, що роман створюється Соколовим у ситуації, коли письменник сам намагався втекти "з самої історії", щоб стати вільним, а значить мати можливість писати: "Школу для дураков" я написав у Росії, на Волзі. Я працював там єгерем в одному лісовому господарстві ... Вирішив жити за містом, на волі "(6, с.197).

Світ несвободи проникає у свідомість героя і знаходить відображення в його мові, приносячи в нього свої мовні кліше ( "життя дається людині один раз, і прожити його треба так, щоб ...", "боротися і шукати, знайти і не здаватися ..."( 9, с.82). Свідомість, що прагне до свободи, протестує, і кліше переживають дивовижні метаморфози: "принижені й ображені" стають "приниженими і закривавленими" (там же, с.135), звільнення "за власним бажанням" трапляється "по щучому велінню" (там же, С.152), "почесну варту" перетворюється на "поважний" (там же, с. 167), крокую по долинах і по узгір'ях вперед дивізія народжує "крокує по долинах небуття і нагір'я страждань "улюбленого наставника (там же, с.125), бюро пропаганди та агітації трансформується в "женевське туристичне бюро пропаганди та агітації за кращу сімейне життя "(там же, с.135), надії і плани на майбутнє стають і зовсім абсурдними "надіями і планктоном на майбутнє" (там же, с.153), відділ народної освіти зло перетворюється на "відділ народного оборзованія "(там же, с.167).

Насиченість мови кліше, які мають ідеологічне забарвлення - один з яскравих показників внутрішньої несвободи людини, її ангажованості "системою". Людина, мабуть службовець системі, до свободи не прагне, отже не тільки не намагається звільнитися від мовних кліше, але, навпаки, активно використовує їх, причому не тільки ідеологізованих, але і будь-які інші. Вільна від мовних кліше мова з вуст такого героя не звучить. Прикладом може служить мова батька "учня такого-то" - прокурора: "вчора у нього було важке засідання, він говорить, що д т я в о л ь с к и у с т а л, але зате всі п о л у ч и л и п о з а с л у г а м. .. Знаємо ми цих інвалідів, - посміхається тато,-цим би інвалідам б а р ж и г р у з и т ь, а не н а с к р и п о ч к а х п и л и к а т ь, будь моя воля, вони б у мене попілікалі, м о ц а р т и ф і г о в и "(там же, С.155, виділено нами. І.А.).

Навпаки, ігрове ставлення до мовного кліше говорить про внутрішню свободу або, по крайней мірою, про явне до неї прагненні, що ми і виявляємо у "учня такого-то ".

В ролі мовних кліше в романі досить часто використовуються широко відомі цитати, що ми вже спостерігали, але їх експлуатація може мати дещо інший характер. Мовний світ роману органічно й емоційно вбирає те, що беззастережно приймається і автором, і персонажами: "Знайте, товариство, н а з в е т е с ч а с т ь я н е т, нічого подібного, нічого подібного, н о зате -- господи! - Е с т ь ж, зрештою, п о к о й и в о л я "(там же, с.23, виділено намі.І.А.), - стверджує вітрогони Норвегія. "Р и ц а р ь б е з с т р а х а й у п р е к а, географ ш е л один проти всіх з о т к р и т и м з а б р а л о м, розгнівано. Він може подумати про мене погано, - хвилюється від роману, - вирішить, мабуть, що я нікуди не годжуся - ні як п о е т, ні як г р а ж д а н н н "(там же, с.176, виділено нами. І.А.). Подібним чином чужим словом користуються герої, які прагнуть до свободи. Вони його справді "обіграють", а не використовують через відсутність власного, як ми спостерігали це у батька прокурора.

Ми можемо говорити про якусь "резервації", в якій людина може знайти свободу. Для Саші Соколова і його персонажів такий резервацією стає мова. "Паролем" для проникнення на заповітну територію є гра.

обігравання мовного кліше у Соколова може носити форму каламбуру. Каламбури Соколова досить різноманітні. У потоці свідомості героя переважають каламбури, засновані на співзвуччі, серед яких ми виявляємо співставлення співзвучних слів в одному семантичному контексті: "тепер вас звільнять за власним, але, власне, на якій підставі? "(там же, с.149). Але значно частіше письменник використовує заміну одного з слів, що входять в стійке словосполучення (прислів'я, впізнанну цитату, мовне кліше, приказку), співзвучним йому словом , Що мають іронічний сенс у поєднанні з контекстом: два вчених, які подають одягу "(подають надії)," на вашій нервової пошті "(нервової грунті), "капля ... урочисто капне в Лету" (кане в Лету), "з таким станом лящів (станом речей) важко не погодитися ", "мотив з Дітей капітана Бледа" (Гранта, Блада), "болекровіе" (білокрів'я), "стаття друкується в безладді дискусії "(в порядку дискусії).

Заміна, здавалося б, має призводити до переосмислення кліше, тоді каламбур "заграє". Що ми і спостерігаємо в Каламбур "капне в Лету", "болекровіе", "в безладді дискусії" та багатьох інших. Але набагато частіше ми зустрічаємося з підкреслено абсурдним заміщенням, заснованому тільки на співзвуччі ( "положення лящів", "Діти капітана Бледа "та інші). Комізм виникає саме в результаті абсурдності поєднання. Подібні заміщення "виправдовуються" і "дивним свідомістю "героя-оповідача, і його інфантилізмом: зрозуміло, чому підсвідомість народжує не підкріплені змістом, але "забавні" асоціації, а пристрасть до подібного роду ігор є наслідок інфантилізму. Фрейд вказує на характерну для дитини схильність до "безглуздому, інтенсивнішого поведінки, що пояснюється прагненням отримати задоволення від нісенітниці "(12, с.296). безглуздим і недоцільним може бути і "мовна поведінка" дитини. Цим можуть бути мотивовані й абсурдні каламбури Соколова.

Крім каламбурів, що будуються на співзвуччі, Соколов використовує каламбури, засновані на полісемії та повної і часткової омонімії: "все місто в таку погоду поїхав за місто "," вона служить в школі завідуючої учбовою частиною, частиною навчання "," бери греби і греби додому "," це добро в домі ніколи не перекладається і не переводиться дарма "(про спирт).

"Власне гра слів "(" справжня гра слів "за визначенням Фройда) представлена в романі не менш яскраво і різноманітно, ніж один з її підвидів, каламбур.

В як "власне гри слів" можуть бути представлені "дотепні перерахування" (термін, що використовується Фрейдом). "Качайте пиво з бочок і дітей в колясках" - приєднання за допомогою союзу "і" зрівнює незрівнянне, надаючи дієслова різні смисли. Інший приклад: "втомлені пошуками і сонцем". Комічний ефект народжує перерахування, що відбувається всередині сталого словосполучення, яке таким чином "поширено" додатковим членом. Крім того, одне і теж означає відповідає різному означає, що і додає словосполученнями комічний зміст. Йде гра значеннями слів, яка так характерна для постмодернізму.

Соколов може обігрувати і двозначність буквального і метафоричного значення стійкого словосполучення: "на вас лиця нема, на вас тільки сорочка і брюки ", використовує розкладання слів на складові і обігрує що виникають при цьому "нові" смисли: "ми рекомендували б заняття музикою на будь-якому інструменті, терапія ..., акордеон, скрипка, фортепіано, швидше за форте, ніж п'яно ".

Наше пильну увагу до каламбурами і грі слів у Соколова може здатися зайвим. Але нам здається, що такий детальний аналіз цього явища цілком доречний, якщо брати до уваги традиції російської ігрової прози, в рамках якої ми і розглядаємо творчість письменника. На наш погляд, Соколов є прямим продовжувачем традицій Ф. М. Достоєвського, чия любов до каламбурами відома (про це див главу "Використання багатозначності слів і виразів у творах Достоєвського "у книзі М. С. Альтмана" Достоєвський. За вехам імен ". (1, С.209-246). Соколов, дотримуючись традицій, використовує каламбури не тільки з метою створення комічного ефекту, а й справді трагічного. "Бувають каламбури в повному розумінні цього слова - т р о г и ч е с к и е ", - їх і виявляє Альтман у Достоєвського (там же, с.211). Цікаво, що в одному з "трагічних" каламбурів Соколов обігрує саме Достоєвського: "принижені і закривавлені" ( "принижені і ображені ").

Гра, заснована на розкладанні слів на складові, використовується письменником не тільки для створення комічного ефекту або з метою демонстрації дотепності героя, а також особливого стану його свідомості, а й для дуже серйозних цілей. М. Липовецький звертає увагу на існування в романі своєрідних "мовних лавин", позбавлених знаків пунктуації та що представляють собою потік перетікають одна в одну метафор, ідіом, цитат, в яких на перший план виходять ритмічні і фоніческіе відносини (5, с.183). Такі "мовні лавини "розкидані по всьому тексту, але особливо цікаві вони в першу чолі, так як з їх ритмічного та метафоричного "матеріалу" ро?? даються деякі персонажі й образи роману (9, с.16-17, с.40-42). Породжені "мовними лавинами" метафоричні зчеплення, як вірно зауважує Липовецький, "надалі починають існувати абсолютно самостійно: так з'являється з гілки акації жінка Вета Акатова, як зі слова "бі-Лети" проступає річка Лета ... і багато чого іншого "(5, с.183). Зауважимо, що і в цих "мовних" ( "словесних") метаморфози Соколов активно використовує техніку каламбуру. Обігравання каламбуром омонімії в поєднанні з використанням фоніческой асоціації прочитується в "процесі" народження в романі однієї з героїнь: "... як твоє ім'я мене називають гілкою я Гілка акації я Гілка залізниці "(9, с.16). Тут же і розкладання слів на складові для створення і обігравання нових смислів: "... тарарам трамваї т р а м в а й ай вечір добрий квитки би Лети чого не Лети річки Лети її немає Вам ай кольору ..."( там же). П. Вайль та О. Геніс пишуть, що Соколов сповідує пантеїзм мови, "у нього говорить лексика, фонетика, синтаксис, граматика ", письменник" охоче вслухається в приставку, суфікс, дієслівну форму, відмінкових флексію "(2, с.16). Цими словами можна прокоментувати наведені вище цитати, точніше, саме ці цитати і дозволяють констатувати пантеїзм мови у Соколова.

Ігрове використання мовних кліше, каламбури, фоніческіе мовні ігри, що спираються на фольклорні традиції - всі вони є прояв ігрової природи мови роману.

Список літератури

1. Альтман М.С. Достоєвський. За вехам імен. - Саратов: Изд-ва Саратовського ун-та, 1975.

2. Вайль П., Геніс А. Уроки школи для дурнів// Літ. огляд. - 1993. - N 1/2. - С.13-16.

3. Геніс А. Обрії свободи. Саша Соколов// Звезда. - 1997 .- N 8. - С. 236-238.

4. Душенко К.В. Словник сучасних цитат. - Аграф: 1997.

5. Липовецький М.Н. Російський постмодернізм. Нариси історичної поетики. -- Екатеринбург: Изд-во Уральського гос.пед. ун-та, 1997.

6. Соколов С. "Час для приватних бесід ..."/ Саша Соко-лов - Віктор Єрофєєв// Жовтень. - 1989 .- N 8 .- С.195-202.

7. Соколов С. Чи легко бути громадянином світу: [Бесіда з письменником]// Учіт.Газ .- 1989 .- 29 липня .- С.2.

8. Соколов С. Порятунок у мові: [Бесіда з письменником Сашею Соколовим/Записав А. Михайлов]// Літ. навчання .- 1990 .- N 2 .- С.180-184.

9. Соколов С. Школа для дурнів. Між собакою та вовком. - М.: "Вогник" - "Варіант", 1990.

10. Соколов С. Загальна зошит, або Груповий портрет зміг// Юность. - 1989. - N 12. С.66-68.

11. Товста Т. [Про Саші Соколове]// Огонек. - 1988 .- N 33 .- С.20-21.

12. Фрейд З. Кмітливість та його відношення до несвідомого// "Я" і "Воно": Праці різних років. Книга 2. - Тбілісі: Мерані, 1991.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.yspu.yar.ru