Своєрідність лірики Н.А. Некрасова.

Н. А. Некрасов пише у той час, коли в російській літературі неподільно панує проза, в епоху непоетіческую. Саме в такі моменти поетові особливо важливо визначити призначення поета і роль поезії в житті, виправдати необхідність свого творчості.

І Н. А. Некрасову доводиться шукати нову аудиторію, нові напрямки в ліриці.

Русская поетична традиція створила два стійких образу поета: поет-пророк, і друг-віршотворець.

Н. А. Некрасов починає з полеміки з обома образами. Пророк осміяний ще в юнацьких віршах, але і другий образ явно не відповідає некрасовські уявленням: І поетом, улюбленцем свободи, Другом ліні - не було ніколи, - каже про себе Н. А. Некрасов. Що ж можна протиставити традиції? Н. А. Некрасов перший починає говорити про зниження ролі літератури, представляє поезію тяжким і безрадісним працею: Свято життя - молодості роки - Я вбив під тягарем праці ...

Поет у Некрасова знаходиться під ярмом повсякденного, він спускається з небес на землю, заходить у підвали, а тому він привселюдно зрікається поетичних атрибутів і відмовляється оспівувати "красу долин, небес, і моря, і ласку милою".

Подання Н. А. Некрасова про сутність і призначення поезії складалися в процесі творчого спілкування з ідеологами революційної демократії Н. Г. Чернишевським, Н. А. Добролюбовим, а також такими прогресивними письменниками, як М. Е.

Салтиков-Щедрін, Л. Н. Толстой. Ще в ранній період творчості Некрасов не сумнівається: Хто у одра страждає брата Чи не пролив сліз, в кому жалю немає, Хто продає себе натовпі за злато, Той не поет! У 1852 році М. А. Некрасов пише вірш "Блажен незлобивий поет ...". У ньому чітко протиставлені два типи поета літератури того часу. З одного боку, - незлобивий поет, прикладом якого для Миколи Некрасова був Василь Жуковський. У ньому "мало жовчі, багато почуття", його ліра миролюбно: дивуючись великого розуму, Його не женуть, не зневажають, І сучасники йому За життя пам'ятник готують ...

лиха терплячим поетові протиставляється образ поета помсти і смутку. Він, викривач натовпу, озброєний сатирою, замість схвалення його чекають хули і гоніння: Годуючи ненавистю груди, Уста озброївши сатирою, Проходить він тернистий шлях Зі свого караючої лірою.

Прикладом такого людини для Н. А. Некрасова стає Н. В. Гоголь. Так Н. А. Некрасов заявляє про протиборстві в російської поезії естетського і цивільного напрямків і заперечує "чисте мистецтво".

У вірші 1856 ця тема знайшла свій розвиток у діалозі між Поетом і Громадянином: Ти знаєш сам, Який час настав; У кому почуття обов'язку не охолонуло, Хто серцем непідкупно прям, У кому дарування, сила, влучність, Тому тепер не повинно спати ... - Закликає Громадянин - одна з перших позитивних героїв лірики Некрасова. Хандра, млявість поета не відповідають епосі, справжній поет не може існувати без тісного зв'язку з подіями суспільного життя. Н. А. Некрасов полемізує з поетами, які пропагують "чисте мистецтво", і стверджує, що поет в першу чергу повинен бути громадянином: Поетом можеш ти не бути, Але громадянином бути зобов'язаний.

Монологи Громадянина, звернені до Поетові, пройняті глибоким патріотичним почуттям, в них звучить заклик до боротьби. матері, так і поет не може спокійно дивитися на тяжке становище батьківщини. І Громадянин проголошує високий ідеал служіння вітчизні:

Йди в вогонь за честь вітчизни,

за переконання, за любов ...

Іди і гибни бездоганно.

Умрешь НЕ марно: справу міцно, Коли під ним струмує кров ...

У Н. А. Некрасова також нове уявлення і про головне поетичному образі - Музе. Цей образ з'являється ще в першій поетичній збірці Некрасова "Мрії і звуки", але там він традиційний, як традиційно і уявлення про поета. Зате вже в вірші 1852 "Муза" Н. А. Некрасов пише про те, що не бачить перед собою "ласкаво співаю-Щей і прекрасною" Музи. Його Муза інша:

Але рано треба мною тяжчі узи

Інший, неласкаво і зненавидженої Музи,

Сумною супутниці сумних бідняків,

Народжених для праці, страждання і кайданів ...

сталося по безодні темні Насильства і Зла, Праці і Голоду вона мене вела ...

Так в творчості поета з'являється образ Музи "помсти і печалі". Виникає і новий аспект цієї теми: Муза Н. А. Некрасова - проста російська жінка, сестра селянки, яку б'ють на Сінний площі, сестра народу (вірші "Вчорашній день, часу у шостому ..."," Про Муза! наша пісня заспівана "," Про Муза! я у могильних дверей! "): Не російська - погляне без любові На цю бліду, в крові, Батогом посічені Музу ...

Через поезію Некрасова проходить образ оратора, трибуна. Його поетичне "я" - це не збірний образ поета, це саме сам М. А. Некрасов. Поет часто самотній і перебуває в постійному конфлікті з натовпом, який не розуміє і не приймає його віршів, висміює поета. Шлях людини, яка вирішила служити народу, тяжкий -- він може залишитися для своїх читачів безвісним, його кляне натовп, не шанують сучасники, так, цей шлях воістину тернистий: ... свій терновий вінець прийняла, Чи не здригнувшись, обесславленная Муза І під батогом без звуку померла.

Вища призначення поета М. О. Некрасов бачить в беззавітному служінні народові. Тема народу, батьківщини стає однією з найважливіших тем усієї творчості поета. Він впевнений: до тих пір, поки актуальна тема страждань народу, художник не має права її забувати. Це самовіддане служіння людям - суть поезії Н. А. Некрасова. У вірші "Елегія", одному з найулюбленіших своїх віршів, Некрасов ніби підводить підсумок своєї творчості: Я ліру присвятив своєму народові.

Бути може, я помру невідомий йому, Але я йому служив - і серцем я спокійний ...

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/