"Місто неправильних відступів "в прозі Чехова

Сірий, нудний день. Він такий же сірий і нудний, як і всі інші дні, приходячи-щие в цей місто. Скрізь тільки сірий колір: сірі, занадто широкі вулиці, маленькі, приплюснуті будинку, теж сірі, калюжі, в яких, як в кривих дзеркалах, можна побачити похилі, викривлені сірі будинки. Небо затягнуте важкими хмарами, давлять на будинки, на місто, через які не пробивається жодного промінчика сонця. Довгий, високий паркан з цвяхами, бойні відгороджують місто від зовнішнього світу, не дають проникнути в нього ні нової думки, ні сонячного світла.

По вулицях ходять люди. Вони теж сірі. Жителі міста метушаться, кудись поспішають по своїх марним справах. Всі вони є однією сірої натовпом з однаково опущеними сірими особами. Скрізь бруд: на вулицях, у будинках, в людських серцях. Що таке місто? Це насамперед місце, де живуть люди, а отже, від них залежить те, яким буде їхнє місто. Місто відображає життя тих, хто живе в ньому. Яке ж місто у творах Чехова?

Автор не дає їй певного імені, називаючи його "Місто N", "місто С". Цим він показує узагальненість образів повітових міст, одноманітність життя, що протікає в них. Маленькі міста в творах Чехова провінційні НЕ тим, що перебувають "у двісті верст від залізниці", а тим, що в них повністю відсутня культура, а життя зупинилося. У деяких творах в описі міста присутній один і той же образ - довгий, сірий паркан з цвяхами, що відокремлює місто від зовнішнього світу, що не дає нічому новому, світлому проникати в життя маленьких повітових міст.

У світі робляться наукові відкриття, а в палаті № 6 "чотири прислуги сплять прямо на підлозі, ліжок немає, замість ліжок лахміття, сморід, клопи, таргани ". І саме страшне - нічого не змінюється: минає рік, другий, десять, двадцять років, а в місті і в житті його мешканців усе залишається по-старому. Для людини, приїхав зі столиці, дико жити в такому місті, де немає "ні водопроводу, ні каналізації ". Приїжджі скаржаться на нудьгу і одноманітність життя, на що місцеві їм відповідають, що в їхньому місті "дуже добре, що є бібліотека, театр, клуб, бувають бали, є розумні, цікаві, приємні сім'ї, з якими можна завести знайомство ". Але потім виявляється, що бібліотеки відвідують тільки дівчата і молоді євреї, замість справжнього мистецтва публіці "потрібен балаган ".

Але місто тільки відображає життя людей. Яке місто, такі і люди опиняються в ньому. Вони живуть тільки побутовим часом. Їхнє життя складається з безлічі порожніх однаковий-вих днів. Люди не діють. Доктор Рагін, приїхавши в місто N, бачить, що відбувається в лікарні, і розуміє, що "ця установа аморальну і у вищій мірою шкідливе для здоров'я населення ", але йому не вистачило характеру, віри в себе, щоб щось змінити. Він піддався бездіяльності, і все залишилося на своїх місцях: доглядач і кастелянша, що грабують хворих, хірургічна рожа. Доктор Старцев стає Іонич теж тому, що він піддався життя, що проходить в місто, його стали цікавити тільки гроші, він забув про свій духовний розвитку.

У місті N рухається тільки календарне час, але нічого не змінюється, все залишається на своїх місцях. Голови "інтелігентних" сімейств грають старих генералів і "кашляють дуже смішно", їхні дружини пишуть повісті та романи про те, "чого ніколи не буває в житті", займаються спіритизмом і гомеопатією, а їх дочки голосно грають на роялях, читають серйозні книжки, сміючись над смішними іменами, і мріють. Життя людей у місті N не можна назвати життям, це - існування. Якби люди жили по-справжньому, то їх повинні були б хвилювати реальні проблеми. Чому в лікарні сморід і бруд, чому "доглядач, кастелянша і фельдшер грабують хворих", чому "в хірургічному відділенні не перекладається рожа ", чому" чотири прислуги сплять прямо на підлозі "- ці питання повинні були хвилювати людей, а не тільки розмови по-французьки, участь у спектаклях, бесіди про гіпнотизм і гра в гвинт.

Люди, які приїжджають в місто N, розуміють, яким є міське товариство. "Обивателі" є "мирними, добросердими і навіть недурною "людьми, тільки поки" граєш з ними в карти або закушувати ". Коли ж починається розмова про неїстівних речі, то обивателі "стають в безвихідь і заводять дурну, злий філософію". "Суспільство картярів, алкоголіків, Хрипунов" - це і є люди, що живуть у місті.

А саме страшне - ніхто з мешканців нічого не робить, ніхто нічим не зайнятий і ніхто нічого не хоче змінити у своєму житті. Ніхто з них не є особистістю, все люди - це один безлика юрба. "Ваша дозвільна життя нечиста, аморальна "," цікаві тільки освічені люди "- говорять ті, хто потрапляє зі столиці до повітового міста N. Сірий паркан з цвяхами, зарості кропиви, пустельні, безлюдні вулиці, маленькі, приплюснуті, покриті пилом будинку, бойні, знову сірі огорожі ... Нецікаві, порожні люди, що живуть там ...

Образ міста у Чехова справляє гнітюче, гнітюче враження. Але автор не вірить, що маленькі повітові міста завжди будуть залишатися такими. "Покажіть всім, що ця нерухома, сіра, грішна життя набридло вам ", - говорить він жителям міста N. Чехов вірить, що "від вашого міста не залишиться каменя на камені", "всі зміниться "," і будуть тоді тут величезні, чудового будинку, чудові сади, фонтани незвичайні, чудові люди ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/