"Добрі, сильні, чесні і вміють "в романі М. Чернишевського" Що робити? ".

Н. Г. Чернишевський письменник другої половини XIX століття. Він займався суспільнополітичного діяльністю, так як був ідейним вождем різночинців, керівником політичної боротьби за звільнення селянства. Всі свої революційні погляди письменник відобразив у романі "Що робити?".

У творі автор показав утопічну ідею, створивши суспільство майбутнього, де всі люди щасливі і безтурботні, вільні і веселі, де до неба підносяться величезні будівлі, на полях працюють машини, і де "люди живуть радісно, відпочиваючи після радості праці ".

У своєму романі Чернишевський зобразив це суспільство не випадково, він хотів сказати, що таке майбутнє створять нові люди, такі як Віра Павлівна, Лопухов, Кірсанов і "особлива людина", "орел" Рахметов. Саме він "сильний, що вміє" людина, близька до народу, веде Росію до світлого майбутнього. Готуючись до громадського перевороту, до "дренажу", який повинен змусити дворян трудитися, він знав, що йому доведеться винести не мало випробувань на своєму шляху для того, щоб досягти заповітної мети звільнення народу.

Рахметов постійно тренує своє тіло, навантажуючи себе фізичними вправами: спить на цвяхах, рубає дрова, напевно, намагаючись зрозуміти чи здатний він на досягнення цієї не легкої мети. Сам герой за своїм походженням з дворянської родини, але він продає весь свій спадок, тому що не може і не хоче приймати таку порожнечу інтересів аристократів.

Володіючи величезною мужністю, Рахметов відмовляється від любові і щастя яке для всіх інших є сенсом їхнього життя. Такі люди зливаються з спільною справою так, що воно стає для них необхідністю. "Добрі і чесні" люди, на мій погляд, це Лопухов, Кірсанов та Віра Павлівна. На все, що відбувається вони дивляться по-іншому, по-новому. Ці люди бачать "вигоду" в значимості своєї праці, в насолоді творити добро для інших. Вони також приносять користь оточуючим, займаючись кожен своєю справою; Лопухов наукою, а Віра Павлівна, влаштовуючи швейні майстерні.

Дуже благородно і добре ці люди вирішують проблеми драматичної любові. Коли Лопухов дізнається про почуття своєї дружини до власного одному, він поступається місцем товариша, йдучи зі сцени, приносячи цим користь і люблячої парі, і собі. Здійснюючи "розрахунок вигод", герой відчуває радісне відчуття задоволення від порядного, чесного і доброго вчинку.

Чернишевський переконаний, що нерівність між чоловіком і жінкою є основним джерелом проблеми любовних драм. Микола Гаврилович сподівається, що емансипація істотно змінить характер, любові: зникне ревнощі і жінка не буде так зосереджуватися на своїх почуттях. Прекрасні якості цих героїв вносять до життя душевну рівновагу.

Доброта, чесність, сила і уміння що те, чого так не вистачає нам. Вони нові люди, належать до тієї породи людей, для яких велике суспільне справу історичної важливості, стало вищим сенсом їхнього життя.

Кінець 50-х початок 60-х років XIX століття був часом підготовки селянської реформи. На зміну лібералам приходять різночинці демократи. У той час в Росії були люди, які захищали старі порядки, але були й такі, які прагнули до зламу пануючих відносин.

Прихильників старих порядків Тургенєв показав у своєму творі в образі "батьків", а "нових" в образах "дітей". Конфлікт сьогодення і минулого відображено у романі "батьки і діти", розпочатий автором в 1860 році. Базаров головний герой роману, син скромного повітового лікаря, "новий" людина "нігіліст", "бунтар". Освіту здобув у Петербурзі, у нього недбалі манери, говорить він коротко і уривчасто, різкий і грубуватий. Базаров про самого себе говорить, що він "не м'яке істота ", що" витончена сторона життя "йому недоступна. Він мало приділяв уваги своїй зовнішності. Так в маєток Кірсанових він приїхав до довгій сорочці з китицями і подав Миколі Петровичу голу, червону руку, ніколи не знали рукавичок.

Базаров лікар з освіти. Його приваблює природничі науки, тому що вони відображаються на досвіді. Він вважає, що "порядна хімік в двадцять разів корисніше всякого поета ". Навколишні явища він розглядає з точки зору "користі". "Природа не храм, а майстерня" говорить він. Його промови і вчинки іноді цинічні, коли він заперечує естетику, мистецтво, романтику жіночої любові.

Базаров людина гострого розуму, міцна, вольова, чесна натура. Ця людина не вміє лицемірити і прикидатися. Коли така людина сама себе виховати повинен "вважав він. Базаров любить працю. Він встає рано вранці і відправляється бродити по луках, де збирає різні трави, комах, виловлює жаб, а потім досліджує їх. Сила Базарова в його цілеспрямованості, сміливості, широта поглядів, здатності до самоаналізу.

Базаров "володів особливим умінням викликати до себе довіру в людей нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і поводився з ними недбало ". Одного разу він сказав Аркадію, що зненавидів "цього останнього мужика, Філіпа або Сидора, для якого ... повинен зі шкіри лізти і який ... спасибі не скаже ". Простий люд не цурається його. Але коли він презирливо кепкуючи, заговорив з одним мужиком, той сказав про Базарова: "бовтаються дещо що ... відомо, пан; хіба він розуміє ". Павло Петрович Кірсанов зненавидів Базарова, з дня приїзду його в Мар'їно. Він відчував у ньому сильного супротивника, але врешті-решт він робить визнання: "Я починаю думати, що Базаров мав рацію, коли дорікав мене в аристократизм. Ні, милий брат, годі нам ламатися і думати про світло: ми люди вже старі і сумирні, пора нам відкласти в бік всяку суєту ... ". Принцип Павла Петровича захистити старий порядок, Базаров намагався його знищити. Базаров перемагає Кірсанов в суперечці, доводячи перевагу нового над старим.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/