ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Поет і суспільство в ліриці М. Ю. Лермонтова
         

     

    Література і російська мова

    Поет і суспільство в ліриці М.Ю. Лермонтова

    Значну частину своєї творчості М.Ю. Лермонтов присвятив проблемі взаєморозуміння поета і суспільства. У творчості поета це тема активних і часто навіть ворожих взаємин між творчою особистістю і навколишнім середовищем.

    Мені здається, що особливо яскраво проблематика цих взаємин виражена у вірші "Пророк". Потрібно зауважити, що цей вірш Лермонтов починає саме з того моменту, на якому зупинився А. С. Пушкін у своєму "Пророка": "З тих пір, як вічний судия мені дав всевіденіе пророка ..."

    Можна відзначити ідею наступності у цих двох творах: від соціального оптимізму Пушкіна до абсолютного самотності і трагічності ліричного героя Лермонтова. І якщо Пушкін показує нам процес створення Творцем пророка, то Лермонтов показав нам вже результат діяльності пророка. Життя лермонтовського героя сповнена страждань і мук від нерозуміння і зневіри людей: "У мене все ближні мої кидали скажено каміння "." Галасливе град "зустрічає лермонтовського героя глузуванням "самолюбивої" вульгарності, презирством.

    Різниця трактування пророків Пушкіна і Лермонтова позначилося на самому вигляді. Пушкін наділяє свого героя надприродними властивостями, Лермонтов ж вносить до опис свого героя чисто людські риси, навіть побутові подробиці: він худий, блідий, одягнений у лахміття, він пробирається через місто, чуючи за спиною образливі вигуки:

    ... Як він похмурий, і худий, і блідий!

    Дивіться, як він нагий і бідний,

    Як зневажають всі його!

    У Пушкіна ми бачимо віру у свободу, в суспільство, оптимізм, у Лермонтова ми помічаємо зовсім інший настрій: тут немає надій і віри. Його вірш глибоко песимістично.

    Тема поета і суспільства з'являється і стає головною і в таких творах Лермонтова, як "Смерть поета" і "Поет", "Журналіст, читач і письменник "та ін

    Так вірш "Смерть поета" стало не тільки тим твором, яке прославило Лермонтова, але і змінило його долю, - за нього поет був засланий на Кавказ. У цьому пристрасному вірші, присвяченому смерті Пушкіна, поет таврує тих, "хто жадібно натовпом" стоїть біля трону, хто з'явився істинної причиною загибелі Пушкіна. Саме вони - гонителі таланту, пліткарі, навушники, "свободи, генія і слави кати" стали причиною смерті поета.

    В іншому вірші, названому Лермонтовим "Поет", ця тема взаємовідносин поета і натовпу, поета і черні, поета і суспільства розкривається по-іншому. Тут Лермонтов застосовує інший художній прийом, прийом паралелізму образів. Вірш можна розбити на дві частини. У першій частині Лермонтов розповідає нам про кинджал, колись бойовому зброю, а тепер непотрібною золоченій іграшці, що висить на стіні. У другій частині автор порівнює участь кинджала з долею поета. Поет затих, голос його не чути, колишні подвиги (коли голос його звучав "як дзвін на вежі вічової серед урочистостей і бід народних") забуті, натовп зневажає його. Але на закінчення песимістичний тон змінюється на обнадійливий:

    Прокинешся ль ти знову,

    осміяний пророк,

    Іль ніколи на голос помститися

    З золотих піхов не вирвеш

    Свій клинок,

    Покритий іржею зневаги!

    Недарма в кінці цього вірша знову виникає образ пророка, який є символом цивільної, богом даної поезії.

    Тема поета і поезії, призначення поета стала однією із значних часом у російській літературі. Продовжувачами цієї теми можна вважати Некрасова, Маяковського, Ахматову, Пастернака та інших поетів сучасності.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status