Традиційна японська література

Японська літературна традиція вважається досить давньої та високорозвиненою. Хоча самі ранні письмові твори відносяться до VIII ст. н. е.., існують підстави вважати, що усна традиція сходить до незрівнянно більш раннього періоду. Виникнення ж писемної літератури пов'язане з запозиченням китайської ієрогліфічної писемності, на основі якої у IX ст. був розроблений японський абетка - кана, що служив для передачі фонетичного ладу японської мови. Японська література дуже довгий час перебувала під впливом літератури китайської, і багато її твори створювалися саме на старокітайском мовою. Першими письмовими пам'ятками японської літератури є «Кодзікі» і «Ніхон Сьокі », що представляють собою зборів японських міфів і легенд про діяння богів і легендарних героїв, а також відомості про події реальної японської історії дохейанского періоду. Складені вони були під егідою імператорського двору в період Нара. Період Хей'ан вважається розквітом придворної літератури, як прози, так і поезії. У цей час складаються такі літературні жанри, як «Моногатарі» - оповідь і Ніккі - «щоденник». Шедеврами цих жанрів вважаються «Гендзі моногатарі» ( «Повість про Гендзі») Мурасакі Сікібу і «Макура-но сосіі» ( «Записки в головах») Сей Сьонагон. Розвивається також жанр УТА моногатарі -- оповіді у віршах, прикладом якого може служити «Ісе моногатарі» ( «Сказання Ісе »). У період Камакура і Мурома, коли провідну роль в японському суспільстві грало військовий стан і самураї, більшу популярність і популярність набувають гункі моногатарі - військові хроніки, що представляють собою збори легенд про події та героїв відомих самурайських воєн. До того, як ці легенди та історії були записані, вони існували в усній формі. Найвідомішими гункі-моногатарі XIII-XV ст. є «Хейке-моногатарі» ( «Сказання про будинок Тайра »), присвячені війні 1180-85 рр.. (так звана «війна Гемпей») між самурайськими родами Тайра і Мінамото і краху клану Тайра; «Хейдзі-моногатарі» і «Хоген-моногатарі», що розповідають про смута 1156-1160 рр.., що передували війні Гемпей; «Тайхейкі» ( «Хроніки« Великого Світу »), присвячені серії кривавих війн XIV ст., що призвели до падіння сьогунату Камакура, короткочасного піднесення імператора Го-Дайго (1288-1339) і встановленню сьогунату Асікага (Муроматі). Подвигам напівлегендарний героїв Мінамото Есицуне і братів Сога присвячені «Гікейкі» ( «Сказання про Есицуне», XV ст.) і «Сога-моногатарі» (XIV ст.). До жанру військових хронік можна також віднести і більше ранні твори, написані, проте, не японською, а на старокітайском мовою - «Семонкі» (X ст.) «Муіувакі» (XI ст.) і «Кондзякумоногатарі» (початок XII ст.). Сюжети військових хронік послужили основою для багатьох п'єс у стилі але, кабукі і дзьорурі.

Класичним жанром японської поезії вважаються вірші в стилі «вака» ( «японський вірш»), звані також танка ( «короткий вірш»), тому що складалися з п'яти рядків, в яких був усього 31 склад (5-7-5-7-7). Термін вака виник за часів Хей'ан - їм позначали «високу» поезію на японській мові (раніше відому як ямато-ноута). Поезія вака користувалася особливим заступництвом імператорського двору. При дворі влаштовувалися спеціальні поетичні змагання (УТА-авасе), кращі вірші об'єднувалися в імператорські збірники. Першим з таких збірок (кінець VIII ст.) є «Манйосю», буквально - «Колекція з десяти тисяч листя »(тобто віршів), що складається з 20 томів, що поєднують у цілому 4516 віршів-вака. Наступним великим поетичною збіркою став «Кокінсю», завершений до 905 р. За цим збірником пішло ще 20 імператорських антологій віршів вака, які об'єднували твори кращих японських поетів, серед яких - багато японські імператори, вищі державні чиновники і придворні, дзенських ченці і воїни-самураї. Остання антологія була завершена у 1439 р., проте жанр поезії століття розвивається і до цього дня. Піднесені і глибоко ліричні вірші були з часів Хей'ан способом спілкування між закоханими; придворні-аристократи змагалися один з одним в дотепності за допомогою віршів, бо по вмінню миттєво складати точні і вишукані вірші за будь-якого приводу судили про розум і виховання людини. Відсутність поетичних талантів могло згубно позначитися на кар'єрі придворного. Улюбленою поетичною грою був твір так званих рэнга - «спільних віршів»; в їх творі брало участь відразу кілька людей. Один ставив перші три рядки (5-7-5 складів), інші - останні два (7-7 складів). Ренго став одним з найбільш популярних поетичних жанрів. За часів Едо з'явився інший жанр - хайку, або хайкай, хайкай-но рэнга, 17 складовий вірш (5-7-5), допускав більше розмовний стиль і тому вважався більш «легковажними» у порівнянні з «Серйозної» поезією вака Проте в період Едо більш «демократичні» вірші хайку знайшли найширше визнання і стали невід'ємною рисою японської міський культури XVII-XIX ст. Найбільш визнаними поетами, що творили в жанрі хайку, вважаються Нісіяма Сеин (1605-82), Іхара Сайкаку (1642-93), Уедзіма Оніцура (1661-1738), а також Конісі Райдзан, Ікенісі Гонсуй, Ямагуті Содоо і багато інші. Проте найбільш відомим майстром хайку вважається великий Мацуо Басьо (1644-94), поет світової величини, на творчість якого значний вплив зробили ідеї дзен. Нижче наводиться один з його віршів (переклад В. Маркової):

На голій гілці

Ворон сидить самотньо

Осінній вечір

Серед численних учнів Басьо (їх було більше 2000) особливо відомі Такараі Кікаку (1661-1707) і мука Кера (1651 - 1704). У період Едо велику популярність отримали отогі-дзосі - легенди, притчі й оповідання, що виникли в усній формі як анонімні твори ще XIV-XV ст.; з XV11 в. їх почали видавати ксилографічні способом, часто з ілюстраціями. Оскільки записувалися вони не ієрогліфами, а алфавітом кана, то ставали доступними найширшому колу читачів з міських низів, а тому користувалися особливим попитом. У період Едо оформляється та авторська проза, на стиль якої значний вплив справили отогі-дзосі. Головним жанром довгий час був гесаку - жанрові розважальні розповіді, головною темою яких були кумедні історії з навколишнього життя. Література в жанрі гесаку ділилася на кілька напрямків: сяребон -- «Дотепні оповідання», головною темою яких в основному були розважальні та нерідко цинічні історії, в тому числі - з життя «веселих кварталів»; коккеібон, «гумористичні книги»; ніндзсобон - «книги людських пристрастей" -- сентиментальні, але дуже реалістичні історії про дамах з «кварталів насолоди »та їх шанувальників. Найбільш відомі прозаїки XVII ст .- це Іхара Сайкаку (1642-93), Нітідзава Іппу (1665-1731), Едзіма Кісекі (1666-1735); XVIII - Першої половини XIX ст .- Сантоо Ксоден (1761-1816); Уеда Ааінарі (1734-1809), майстер містичних повістей Рюутей Танехіко (1783-1842), Такідзава Бакин (1767-1849), Дзіппенсай Іккю (1765-1831), Таменага Сюнсюй (1789-1843) та ін Останнім великим автором, що працювали в стилі гесаку, був Каяагакі Робун (1829-49). Стиль гесаку не пережив падіння сьогунату Токугава, у новій японської літературі кінця XIX-початку XX ст. намітився різкий перелом, викликаний впливом і популярністю західної літератури.

Список літератури

Світова художня культура: Учеб. посібник/Колл. авт.: Б.А. Еренгросс, В.Р. Арсеньєв, Н.Н. Воробйов та ін; Під. ред. Б.А. Еренгросс/- М.: Вища школа, 2001. - 767 с.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://leit.ru/