Деякі жанри японської поезії

Класичні танка в письмовій (а в усній і того довше) формі існують, починаючи з VIII В.И встигли зазнати багато змін. Теми таких танка жорстко регламентовані і як правило представляють із себе пісні любові або розлуки, пісні, написані про всяк випадок чи в дорозі, в них людські переживання відбуваються на тлі зміни сезонів року і як би вплавлени (а точніше - вписані) у них.

Класичні танка містять по п'ять рядків у 5 - 7 - 5 - 7 - 7 складів відповідно і це мале простір не дозволяє перевести на інші мови весь той асоціативний ряд, який виникає у читає (або пише) японця. Оскільки танка несуть в собі ключові слова, що відповідають за виникнення певних асоціацій, то за допомогою перекладу на інші мови всіх смислів цих слів можна домогтися зразкового відтворення первісної логічної ланцюжка. Також слід зазначити, що танки хоч і є віршованій формою, але рими не мають.

Форма танка багато чого пережила на своєму віку, були і злети, і падіння, складалися різні збірники, найпершим з яких було «Збори міріад листя» ( «Манйосю», 759 р.), що містить 4500 віршів. Поступово антології танка стали видаватися за наказом імператора, а самі танка як жанр розвивалися під пильним оком придворних поетів.

До кінця ж XIX століття танка перетворилася в досить монотонні повторення одного і того ж, що викликало у прихильників традицій гіркоту, а у прозахідних поетів -- бажання зректися і обурення. Але сталося так, що на рубежі XIX і XX століть два абсолютно різних поета (Йосано Акіко і Ісікава Такубоку) змогли привнести в жорстко регламентований обсяг танка нові почуття і погляди, створивши образи, хоч і переплітається з класичними, але що несли в собі свіжість і незатертость.

В японської поезії існує ще один, не менш важливий жанр, який носить назву хайку (хокку). Хайку представляють собою тривіршів в 17 складів, які за традицією записувалися в один рядок.

Перші хайку з'явилися в XII столітті - в жартівливій формі. У перших поетичних антологіях, що з'явилися в VIII і X століттях ( «Зібрання міріад листя» і «Збори нових і старих пісень Японії ») є вірші танка, записані у цікавій манері: одне вірш писали два автора, наприклад, перші три рядки - один автор, останні два - інший. Або навпаки, перший автор писав два рядки, другий автор - три. І до XII століття ці частини одного вірша стали набувати самостійність, що призвело до виникнення рэнга ( «пов'язані строфи»), жанру, заснованого на суворих правилах. Правила рэнга збереглися завдяки пам'ятника того часу - «Нинішній зерцало» (Има качамі).

В XIII ст. серйозні рэнга стали протиставлятися жартівливим, побічного напрямку в цьому жанрі. А після появи антології «Нове збори гори Цукуба» рэнга стала популярні серед городян і селянства, у них увійшли нові пласти мови, побутові теми, комічні ситуації і простонародний гумор. Так виник новий популярний масовий жанр - хайкай рэнга. І імениті поети завели звичку при прощанні залишати останнє слово за собою за допомогою віршованій жарти -- хайкай.

Пізніше хокку (тобто початкові три строфи рэнга в 17 складів) відділилися від ланцюжків рэнга і придбали самостійне значення і серйозний характер. Жартівні хокку пішли в минуле з появою на літературній сцені поета Мацуо Басьо, а самі хокку перетворилися на самостійний серйозний жанр, який зайняв поряд з танка чільне місце в японській поезії і в творчості таких поетів, як ЕСА Бусон і Кобаяси Ісса.

Термін «Хайку» висунув наприкінці XIX - початку XX ст. поет і теоретик вірша Масаока Сікі, який намагався реформувати традиційний жанр. У XVII - XVIII ст. на поезію хайку вплинула дзен-буддійська «естетика надосказанності», яке спонукає читача і слухача брати участь в акті творіння. У поезії хайку велику роль зіграли сформульовані Басьо у формі бесід з учнями і записані ними естетичні принципи сабі ( «печаль») і вабі ( «простота», «опрощення»), Карум ( «Легкість»), таріавасе ( «сполучуваність предметів»), фуей рюко ( «вічне, незмінне і поточне, нинішнє »). Ці та інші принципи поезії були розвинені в Наприкінці XIX століття знаменитим поетом, реформатором вірша Масаока Сікі і його учнями: Кавахігасі Хекігодо, Знайти Мейсецу і Такахама Кьосі. Теорія вірша хайку, що належить Масаока Сікі, справила величезний вплив на весь світ класичних жанрів у XX столітті і відчувається в творчості багатьох поетів і сьогодні. Масаока прагнув зберегти і відродити класичний жанр тривіршів, вступивши до єдиноборство з ізжівшімі себе традиціями, його головною метою стало створення «Істинного пейзажу», а не просто схематично картини природи.

В епоху захоплення всім європейським в японській культурі віршування виник ще один жанр - кіндайсі, що означає «поезія нової епохи». У нашому зборах крім двох класичних жанрів - п'ятивіршів танки і тривірші хайку, представлений ще один поетичний жанр - кіндайсі, що виник в епоху захоплення всім європейським. Різні критики сприймають термін «кіндайсі» по-своєму, але загалом і в цілому, в цьому випадку можна говорити про вірші, написаному на старому літературному мовою Бунге або на сучасному розмовному мовою кого, в якому виділяється явний метричний малюнок, що базується на традиційних ритмічних схемах, хоча і в різних поєднаннях.

Лірична щоденниковий література (Ніккі) у Японії завжди вважалася одним з найважливіших жанрів, а першим твором цього жанру визнаний «Щоденник подорожі з Тоса »(бл. 935 р.) поета і теоретика вірша Кі-но Цурасюкі. Щоденники, як правило, не носили регулярного характеру, і записи відтворювалися разом зі віршами. Використовувалися вірші відповідного періоду, а не тільки вірші автора щоденника. Причому, щоденникові записи не завжди називалися явним чином, у назві могло стояти «Повість» чи «Збори віршів». Класичним прикладом є «За стежками Півночі» Мацуо Басьо - це явно щоденник, але як ми бачимо, у назві нічого подібного не написано.

Книги «Щоденник Ідзумі Сікібу» та «Щоденник Мурасакі Сікібу», двох фрейлін імператорського двору і найкращих письменниць своєї епохи, являють середньовічну жіночу традицію ведення щоденників і, разом з «щоденником ефемерної життя »письменниці Мітіцуна-но хаха, а також« Щоденник подорожей в Тоса »складають чотири найкращі щоденника епохи Хейан (IX - XI ст.). До дневникам відносять і поетично «непрошених повість» XIII ст. письменниці Нидзе. Всі ці неповторні зразки щоденникової літератури, перлини японської словесності, прославили цей жанр і створили деякі з його законів. А в XX столітті Ніккі отримав нове життя на сторінках таких творів, як «Щоденник, написаний латиницею »чудового поета танка Ісікава Такубоку.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://leit.ru/