Помяловський - письменник-демократ

Народився в родині диякона Малоохтінской цвинтарної церкви. Восьми років був відданий у Олександро-Невське духовне училище, звідки в 1851 перейшов до семінарії. 14 років провів П. в бурсі, яка наклала відбиток на всю його недовге життя і стала однією з головних тем його творчості. Тяга до літературної творчості проявилася у майбутнього письменника вже в старших класах семінарії: він є найбільш активним учасником і редактором рукописного журн. "Семінарський листок ", де вміщує ряд статей (про характер інтересів П.-семінариста можна судити з назви однієї з них: "Спроба вирішити невирішене і притому філософське питання: чи мають тварини душу? "), а також незакінчений розповідь "Махілов", вперше надрукований Н. А. Благовіщенському після смерті письменника ( "Современник", 1864). Після виходу з семінарії в 1857 П. не поспішає визначитися на місце, хоча рідні та схиляють його до цього. Відчуваючи недостатність отриманого ним освіти, її відірваність від життя, він енергійно береться за самоосвіту, багато читає, розмірковує. П. переживає складний і болісний процес подолання релігійного світогляду, поглядів, щеплених духовним середовищем і школою. Особливу вплив на нього в цей час надає революційно-демократична критика і публіцистика "Современника". "Я, читаючи" Современник ", встановив спое світогляд ", - пише він у 1862 Чернишевського. П. відвідує лекції в Петербурзькому ун-ті, зближається з радикально налаштованої студентською молоддю. Разом з тим його інтереси постійно пов'язані з питаннями виховання і навчання. Ще в бурсі він ясно усвідомлює неспроможність системи, заснованої на примусі, страху і вічного "довбні" Відразу після виходу з семінарії він палко береться за виховання молодшого брата, опираючись його вступу в духовне училище П. цікавиться теоретичними роботами з педагогіки, пробує сам писати статті і белетристичні нариси на теми виховання. Один з них - "Вукол" з'являється в 1859 в "Журналі для виховання "з підзаголовком" психологічний нарис ". В цей Водночас П. працює над аналогічним нарисом "Данилушка" (в незакінчена вигляді опубліковано в "Жіночому віснику" у 1867), які мають багато в чому автобіографічний характер. Безпосереднім продовженням "Данилушка" є нарис "Долбня" ( "Журнал для виховання ", 1860), що розповідає про те, як Данила з сім'ї потрапляє у бурси, і став першим редакцією "Зимового вечора в бурсі", який увійшов до "Нариси бурси". Захоплює П. і практична робота педагога. З жовт. 1860 він викладає в недільній школі, розробляє власні педагогічні прийоми, особливо цікавлячись методикою навчання мало здібної дітей. Діяльність П. звертає на себе увагу відомого педагога К. Д. Ушинського, інспектора Смольного ін-ту, який запрошує його викладати у молодшому класі інституту. Тут П. прочитав кілька лекцій.

В 1860 П. працює над першим великим твором-повістю "Міщанське щастя ", яка виходить в" Современник "в 1861. Повість була зустрінута з великим інтересом, а її автор запрошений в "Современник" в як постійного співробітника. У тому ж році з'являється повість "Молотов", що є продовженням першого. П. отримує популярність у літературних колах і завойовує славу одного з найкращих белетристів свого часу. У цей час у письменника дозріває рішення "продати" бурсу, і в 1862-63 в журн. "Час" та "Сучасник" з'являються перші чотири нарису; остання, п'ята з "Нарисів бурси", залишився незакінченим і був опублікований після смерті письменника ( "Современник", 1863). Всього П. припускав написати, за свідченням Благовіщенського, до 20 нарисів і показати всі сторони бурсацькій життя, але задум залишився нездійсненим. Письменника залучають нові теми. Навесні 1862 він обмірковує зміст великого соціального роману, названого ним "Брат і сестра ", робить до нього ряд проектів, які потім були частково опубліковані ( "Современник", 1863-64). У романі П. задумав дати широку картину життя соціальних міських низів, показати побут нетрів, притонів, шинків, бруд і злидні. "Викриття гнійної виразки нашого суспільства "- такий задум твору. В останній рік свого життя П. працює над розповіддю "Поречане", пише уривок "Андрій Федоричев Чебанов ", задумує новий роман" Канікули, або Цивільний шлюб ", де збирається показати передову молодь 60-х рр..

Настрої відчаю, безсилля перед тупий і жорстокою дійсністю, що виникали у П. ще у бурсі, особливо посилюються наприкінці життя (1862-63). У зв'язку з настанням політичної реакції закриваються недільні школи, призупиняється видання "Современника". Письменник з гіркотою усвідомлює, що "в житті та ж бурса", занурюється в похмуру тугу, запиває. До цього приєднуються невдачі особистого характеру. Помер П. в петербурзької клініці, від гангрени, не встигнувши здійснити багатьох своїх задумів.

Найбільшу П. отримав популярність як автор двох повістей ( "Міщанське щастя" і "Молотов") і особливо "Нарисів бурси". У повістях він показує долю різночинця, свого сучасника, з позицій демократа-просвітителя намічає шляхи, які відкриваються перед представниками різночинної інтелігенції, що вступають в життя. Задум перші повісті письменник визначає так: "роз'яснити відносини плебея до панству"; в ній показано пробудження соціальної самосвідомості у молодого різночинця, непримиренність інтересів і поглядів на життя плебея Молотова і ліберального пана Обросімова. У літературі 60-х рр.. цей характерний для епохи соціальний конфлікт у П. відображено з найбільшою гостротою. Однак подальша доля героя-плебея пов'язана не з соціальною боротьбою, а зі службою в департаменті, з приходом до ідеалу "чесної чічіковщіни". Молотов - один з багатьох, рядовий різночинець, що не знайшов шляху до широкої суспільної діяльності, відірваний, подібно самому письменнику, від єдино революційною в той час сили - селянства. Тому боротьба за своє місце в житті в нього пов'язана гол. обр. із здобуттям особистої матеріальної і моральної незалежності. Разом з тим він з гіркотою усвідомлює обмеженість і вузькість свого ідеалу. У цьому соціальна драма рядового різночинця, який при всьому стихійному демократизм не бачить перед собою іншої перспективи, окрім кар'єри чиновника, "канцелярського Гамлета".

Інший шлях показаний П. в образі іншого різночинця - скептика і нігіліста Череваніна, який відкидає примирення з існуючими формами життя, заперечує ідеал "міщанського щастя" і "гречний чічіковщіни", але сам не бачить виходу і приходить до своєї похмурої філософії -- "кладбіщенству". Безвихідним песимізмом кінчає герой незакінченого роману "Брат і сестра" Потесін. Трагізм світовідчуття героїв П. під чому відображає настрої самого письменника, який також, незважаючи на свою плебейськими, "хлопи" натуру, стихійний демократизм і потяг до "Современника", не перейнявся до кінця ідеями революційної демократії.

"Міщанське щастя "і" Молотов "- проблемні повісті. У першій з них відчуваються сліди впливу тургенєвської поетики, у другій особливо відчувається намір автора порвати з традиціями тургеневского сімейного, любовно-психологічного роману і створити інші розповідні форми, що відповідають іншому життєвому матеріалу. Проблемність накладає особливий відбиток на характер розповіді. Письменник як би експериментує, ставлячи свого героя перед тією чи іншою життєвою ситуацією. Розповідь про стан героя постійно перебивається авторським словом, прямо висловлюють думки і оцінки письменника, що витягають його художні наміри. Тому в оповіданні дуже сильний елемент міркування, описи, публіцистичності. Це характерна риса демократичної просвітницької повісті П., що знайшла подальший розвиток в начерках до роману "Брат і сестра". У зв'язку з цим менше місця займає в повістях зображення дії, динаміки подій. Характер головного героя зазнає великі зміни за 10 років, що проходять між дією першого і другого повісті, але безпосередній відбиток отримують тільки початковий і кінцевий моменти еволюції, про самому ж процесі читач дізнається з оповідань Молотова і особливо Череваніна, що виступає значною мірою в ролі резонера. У "Нарисах бурси" П. звертається до проблем виховання і освіти, які глибоко цікавили його, як і всю передову громадськість 60-х рр.. Письменник дає яскраву картину життя бурси, з її дикими вдачами, бузувірством, убогістю, постійної різкою як "необхідною сурогатом педагогічного справи "і" довбнею жахливою і мертвотних ". Він малює характерні типи бурсаків та їх наставників і показує, як бурса спотворює душу дитини, виховуючи з нього раба або деспота. Д. І. Писарєв мав всі підстави порівнювати бурсу з "Мертвим домом" Достоєвського. У зображенні П. бурса - соціальне зло, невід'ємна частина всієї хибної соціальної системи. У останньому, незакінчена нарисі П. навіть побіжно говорить про "безглуздих порядках, що існували майже скрізь на Русі ". Не випадково "Нариси" були вороже зустрінуті офіційною печаткою. У задум автора входило показати і зміни в бурсі, пов'язані з проникненням в неї демократичних, антиклерикальних ідей у 60-і рр.., однак ця тема тільки намічена. У жанрово-стильовому відношенні "Нариси бурси" витримані в нарисовій традиції, що одержала широкий розвиток в демократичній літературі, і багато в чому походять від соціально-побутового "фізіологічного нарису" 40-50-х рр.., Що й підкреслено в підзаголовку першого нарису. Разом з тим всі твір являє собою єдине ціле. Крім спільності педагогічної та соціальної проблематики, його об'єднує автобіографічна фігура Карася. Письменник виявляє великий інтерес до розкриття психології свого героя-бурсака, намагається простежити процес складання його характеру. Дуже виразна мова "Нарисів". П. широко використовує бурсацький жаргон, дає яскраву мовну характеристику персонажів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.pomyalovskiy.org.ru/