Міф і реальність в романі Д. Апдайка "Кентавр"

Роман Д. Апдайка "Кентавр" належить одночасно до міфологічного і разом з тим росте з єгипетського мистецтва.

Як переказати найдорожче спогад? Як відтворити для коханої дівчини свій хлопчачий світ? Як це зробити, якщо минуле, як і справжнє, хитко, нестійкий, обриси їх розпливаються і ледве помітна грань між тим, що було, і тим, що здається, між порядком і хаосом?

Саме таким є світ у романі "Кентавр". Художник Пітер Колдуелл розмовляє зі своєю коханою, розповідає їй про себе, про дитинство, про свого батька, думає про сьогодення, повертається в минуле.

Не відразу розумієш, коли відбувається дія: у 1947 році чи п'ятнадцять років потому, або взагалі за часів кентаврів. Можна, звичайно, спробувати переказати книгу в хронологічній послідовності, прозаїчно "витягнути" її в тому порядку, в якому відбувалися події, відібравши лише епізоди реальні, відкинувши міфологію. Але впорядковувати роман Апдайка у такий спосіб не можна:. в мистецтві від зміни місць доданків сума завжди змінюється. Світ у романі "Кентавр" - це світ, в якому химерно змішані вчора і сьогодні. Але книга Апдайка НЕ ребус, розрахований лише на витончену кмітливість і спеціальні знання. Її можна сприймати як казку, і тоді не здасться дивним, що герой роману все ще живе і діє після того, як ми прочитали присвячений йому некролог, що у вчителя стріляють не з традиційної рогатки, а його ранять справжньою стрілою. Багато в книзі химерного вимислу. А біль від поранення - справжня.

Для чого живе людина? Про це завжди питали герої Апдайка, про це сумно запитують представники сім'ї Колдуелл в трьох поколіннях.

Що ж протистоїть хаосу? Той чорної прірви, в кото рую неминуче потрапляє рано чи пізно і в яку сьогодні щохвилини може бути переможено все людство? Що захищає, що захищає людину від хаосу, що ж дає силу жити?

Може бути, врятує релігія? Але вона не врятувала і діда-священика, так сумували на смертному одрі. Його сумний досвід закрив шлях до релігій для його сина й онука. Безліч людей захищає від хаосу інша віра - віра в можливість перетворення суспільства. Але у героїв Апдай-ка, та й у нього самого, її немає.

Від хаосу можуть врятувати і різні види людських відчуттів: причетності до батьківщини, місту, заводу, школі, а також усвідомлення зв'язку з іншими людьми. Але герой Апдайка самотній. Не може допомогти йому і любов. Дружина вже погано чує свого чоловіка. Виникла було почуття до Віри Гаммел ближче до миру фантастичного, ніж до реальності.

Але все-таки світ і людина у романі Апдайка не тонуть у хаосі. Опора Джорджа Колдуелл - доброта.

Він - дивна людина, поводиться дивно. Навіть його потворна, знайдена в ящику для брухту шапочка, настільки ненависна синові, - це адже, по суті, ковпак блазня, тільки що без Бубенцов.

За реакцією на світ, за інтонацій мови героєві вже не шістнадцять, а п'ятдесят, і все одно він аніскільки не подорослішав.

Він відчуває свою відповідальність за всіх людей. Доброта Колдуелл, однак, не винагороджується. Герой приречений, тому що він безпорадний, добрий і жалюгідний.

Його доброта не дістається синові у спадок. Пітер і не намагається наслідувати батька. Він з іншого тіста. Він по-іншому протистоїть хаосу. З дитинства він сприймає світ у зримих обрисах, у фарбах. Пітер стає художником. Відобразити на полотні вислизають миті, утримати цей свій світ .... Адже більше ніхто, жодна людина на землі так не побачить, не зобразить маленьку ферму поблизу містечка Олінджер в штаті Пенсільванія. І тоді крихітний цей маленький світ теж відійде в небуття слідом за іншими незліченними світами і маленького світу.

Але письменник Апдайк зовсім не підкоряється природі. Він її перетворює, він владно творить свій світ.

Міфологія - при всіх знижують подробиці про життя богів - все-таки зберігає в романі значення норми, зразка, гармонії.

Прагнення до гармонії, до естетичного порядку у Апдайка глибоко суперечливо: він хоче дати зліпок тій частині хаосу, в якій і живуть його герої, тобто неминуче впустити хаос на свої сторінки. Але разом з тим і приборкати його, утримати вислизає, дивне, химерне.

Якщо повністю довіритися письменнику, його реальність і фантазія з'являються у все більш стрункому, єдиному у своєму роді поєднанні.

У першій же главі ясно, як поєднуються різні плани у Апдайка. Вчителі поранило стрілою. Йому боляче, а клас сміється. Сміх противний, він переходить "в верескливий лай". У самого вчителя бачення одне страшніша за іншу: то йому здається, що він - величезна птах, те, що його мозок -- шматок м'яса, який він рятує від хижих зубів. Він біжить з класу, закриваючи двері, "під звірячий торжествуючий ревіння". Так само й огидно повернення до класу. Колдуелл боїться. І не дарма. Тому що в клас прийшов директор школи Зіммерман. Він одновремецно і Зевс-громовержець. Стріла Колдуелл - Громовідвід.

Клас поводиться підло, підіграє директору, а Колдуелл дозволяє знущатися над собою.

Насилу вчитель примушує себе продовжити урок. Він робить це захоплено, талановито, але його ніхто не слухає. І герою мимоволі здається, що вчитель він поганий, і життя прожите даремно. Ось та реальність, що постає за фантасмагорією думок, відчуттів, вчинків у першу сцені роману.

Поранений Колдуелл біжить з класу, зі школи в гараж Гаммела, де йому виймають стрілу.

Навколо ще реалії міста Олінджера, - школа, трамвай, склад, ящик з-під кока-коли ... Але ці реалії вже витісняються міфологічними, Колдуелл вже цокають копитами, при розмові про сучасних дітей він згадує своїх учнів - Ахілла, Геракла, Ясона, гараж схожий на печеру, а коли він йде, услід йому Гелгочуть циклопи.

Все це нагадує якийсь хаос. Однак і хаосу та страху все-таки протистоїть чоловік. Ось як про це скаже вчитель, закінчуючи важкий урок: "Хвилину тому, з відточеним кременем, з тліючим губку, з передчуттям смерті з'явилося нове тварина з трагічною долею, тварина ... "- задзвонив дзвінок, по коридорах величезної будівлі прокотився гуркіт; нудота захлеснула Колдуелл, але він впорався із собою ...

Переходи з одного художнього світу в інший у Апдайка не завжди плавні, часом вони запаморочливі. Тоді збивається настроювання на одну хвилю, і всі мертвеет, оголюється конструкція, за блискучої сценою видно курні задники декорацій. Автор сам це відчуває, адже Пітер недаремно каже: "Останню межу мені не подолати".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru/