Н. С. Лесков. "Звір"

Здавалося б, питання милосердя не дуже цікавили реаліста й сатирика, віртуозного стиліста Н. С. Лєскова. Тим не менше майже у кожному його творі, як би на другому плані, зашифроване, звучить: люди, будьте добрі один до одного.

Етичний аспект, не скасовуючи соціального викриття, висувається на перший план і в оповіданні "Звір". У цій ситуації знову відбувається випробування людини на людяність. Події побачені ніби подвійним зором: враження п'ятирічного дитини,, що сприймає світ суто емоційно, передаються вже% зрілим людиною як його дитячі спогади.

В світі дорослих поняття "звір" і "людина" далеко розведені. У дитячому сприйнятті ведмідь Сганарель і кріпак Ферапонтов зрівнюються почуттям любові і співчуття до них обох: "Нам було шкода Сганареля, жаль Ферапонта, і ми навіть не могли собі вирішити, кого з них двох ми більше шкодуємо ". Але людина і звір у Лесковская оповіданні зрівнюються і художньо. У ньому постійно звучить мотив подібності ведмедя і кріпака, змальованих майже одними і тими ж словами: красень Ферапонтов - "середнього зростання, дуже спритний, сильний і сміливий ", Сганарель був" великим, досвідченим ведмедем, незвичайної сили, краси і спритності "Ця схожість ще більш збільшує несвідоме наслідування ведмедя людині. Сганарель вмів ходити на двох лапах, бити у барабан, марширувати з великою палицею, тягати лантухи з мукою на млин, надягати мужицьку капелюх.

Раціональна логіка ніби виправдовує знищення ведмедя, в якому прокинулися тваринні інстинкти. Але проти неї повстає нелогічне людське почуття, почуття жалю до іншого живої істоти І безпосереднє душевний рух дитини у Лескова безпомилкове раціональної логіки, яка виявляє свою внутрішню суперечливість. Звір засуджується на страту, і його засуджують до смерті за законом, придуманого людьми для людей Відданість звіра людині змушує оцінити цей вирок як зрада з боку Недарма людей виникає несподівана паралель, що виходить з ями Сганарель нагадує короля Ліра. А на наївне запитання дитини, чи можна помолитися за Сганареля, стара няня, подумавши, відповідає, що "ведмідь - теж Боже створення, і він плавав з Ноєм в ковчезі "

Ферапонтов все-таки рятує звіра, але суть розповіді в тому, що, позбавивши від неминучої загибелі ведмедя, він тим самим рятує і людини, крута безмежної владою кріпосника. Деспотизм, суб'єктивно розуміється як мужня сила і непохитна твердість духу, поступається м'якосердю, яке раніше розцінювалося як непростиме слабкість. Недарма Ферапонта називають "приборкувачем звіра".

Своєрідне "приборкання звіра" відбувається і в оповіданні "Старий геній". Право на таке "дивне зближення" дає репліка оповідача: боржник "маленької старенької" був "звір труєний" і тому не боявся ні натяків, ні загроз своїй беззахисною кредіторші Розповідь цей читається з посмішкою, але в ньому є свій драматизм. Драматичність ця не тільки в загрозу бідності й бездомності, що нависла над старенькою, її хворою дочкою і онукою. Не менш важливо, що боржник обдурив їх довіру і тим самим похитнув віру в людей взагалі. "Старий геній", відновлюючи потоптану справедливість, повертає і втрачену було віру в обов'язкове торжество добра, і невідворотність відплати за зло

Лескову не шкода для "пасажного генія" такого високого визначення, він не вкладає в нього ніякої іронії "Геній" покарав "зло", і для автора важливий не малий "масштаб" геніальності, а важлива її висока суть Людський талант, у що б він не проявлявся, завжди вносить у життя світле, життєствердне початок, тому що необхідно пов'язаний, на Лескову, з духовною красою і теплотою людського серця.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru/