Іван Флягин в повісті Лєскова "Зачарований мандрівник»

Мистецтво повинно і навіть зобов'язана зберегти наскільки можливо всі риси народної краси.

Лєсков

Повість Лєскова "Зачарований мандрівник" була написана в другій половині XIX століття. У центрі цього твору - життя звичайного російського мужика Івана Северьяновіча Флягин. Цей образ увібрав у себе всі риси народного характеру російського людини.

Лєсков відзначає зовнішню схожість Івана Северьяновіча з легендарним героєм билин Іллею Муромцем. "Це була людина величезного зросту, з смуглявим відкритим обличчям і густими хвилястим волоссям свинцевого кольору: так дивно відливала його сивина. Він був одягнений у послушнічьем підряснику з широким монастирським ремінним поясом і в високому чорному суконномколпачке ... Цьому новому нашому супутнику ... за видом можна було дати з невеликим років за п'ятдесят, але він був у повному розумінні слова богатир, і до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця ...",- пише Лєсков.

З подальшого розповіді нам стає відома життя цієї людини. Він народився "в кріпосному званні" і походив з дворових людей графа К. з Орловської губернії. Живучи "при батькові на кучерські дворі", він "збагнув таємницю пізнання в тваринному "і полюбив коней та швидку їзду.

Будучи у своєї матері "молитовним сином", Іван був "сином обіцяним" і з самого народження призначений для служіння Богу. Але доля жорстоко обійшлася з цим людиною. Він всупереч своїй волі здійснює такі вчинки, які неможливо виправдати: вбивство невинного ченця, жінки, яку любив. По суті справи, він не був винен у своїх злочинах. Здається, що людину переслідує злий рок. Недарма Івану Флягин передбачив вмираючий старець: "А ось ... тобі знак, що будеш ти багато разів гинути і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня погибель, і ти тоді згадаєш материна обіцянку за тебе і підеш в ченці ".

Причиною багатьох вчинків Флягин була величезна природна сила, яка "так живчиком і переливається "по його жилах. І ця невгамовна енергія штовхає його на самі нерозумні вчинки. Ченця, що заснув на возі з сіном, він убив випадково, в азарті швидкої їзди. І хоча в молодості Івана не надто обтяжує цей гріх, з роками він починає відчувати, що коли-небудь йому доведеться його спокутувати.

Але ми бачимо, що богатирська міць, спритність і швидкість героя - це не завжди руйнівна сила. Коли ще зовсім хлопчиком Іван їде з графом і графинею в Воронеж, їх віз мало не зривається у прірву. Він зупиняє коней, рятує своїх господарів, хоча сам ледь не гине, падаючи з кручі. "Не знаю, жалко мені панів або себе стало, але тільки я, бачачи неминучу загибель, з підсідельний кинувся прямо на дишло і на кінці повис ... Тут тільки я схаменувся і прийшов в страх, і руки в мене відірвалися, і я полетів і нічого вже не пам'ятаю ... "

Іван демонструє свою завзятість, коли вступає в поєдинок з татарином. Знову ж таки через безрозсудного молодіцтво він потрапляє в полон до татар. У полоні він тужить за батьківщині: "... додому хочеться ... туга робилася. Особливо вечорами, або навіть коли серед денному стоїть гарна погода, жаринь, встану тихо, вся татарва від зною потрапляє до наметів і спить, а я ним у свого намету поличку і дивлюсь на степу ... Зришь сам не знаєш куди, і раптом перед тобою відколу не візьметься позначається монастир або храм, і згадаєш хрещення землю і заплачеш ".

Прожив він у татар десять років (і вони до нього ставилися з повагою), а туга за батьківщиною не проходила. Герой тікає з полону, як тільки в нього з'являється така можливість. Коли пізніше Іван йде у чернецтво, його в покарання надовго садять в льох. Але там йому все одно краще, ніж у степу: "Ну нет-с: як можна порівнювати? тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували ".

Віра для російської людини завжди має велике значення. Тому Іван Флягин так мучиться серед чужих в полоні. Серед ночі він "виповзав потихеньку за ставку ... і починав молитися ". "Так молишся, - каже Іван, - що навіть сніг інда під колінами протает і де сльози падали - вранці травичку побачиш ".

Герой багато випробував на своєму віку. Його широка душа стає ще ширше від зустрічі з Грушею. Він зумів зрозуміти її, самовіддано і віддано полюбити. Груша гине. Іде невідомо куди і Іван, але зустрічає на дорозі діда з бабою. І йде замість їхнього сина на п'ятнадцять років воювати на Кавказ. За військовий подвиг його представляють до нагороди, виробляють в офіцери. Але Іван все одно незадоволений собою. Йому не дає спокою голос совісті. Він стає одержимий ідеєю самопожертви, йому "за народ дуже хочеться померти".

В Наприкінці повісті Іван виправданий, очищений від гріхів. Він став ченцем, ченцем, як і передрікав вмираючий старець, і знайшов заспокоєння в монастирі. Відкинувши саме перше покликання до Бога, він "пройшов від однієї стражби до іншої, все більш і більше зазнаючи, але ніде не загинув, поки все ... ченцем у веденні предреченное у цьому життєвому виконанні виправдалося "за його недовіру.

На прикладі "Зачарована богатирі" Івана Флягин Лєсков відкриває читачеві риси російського національного характеру. Цей герой далеко не ідеальний. Він суперечливий: і добрий, і жорстокий, і простий, і хитрий; глибокий і легковажний; поетичний і грубий. Він робить нерозумні вчинки, але і приносить людям добро. У цьому образі дуже добре показана широта російської натури, її, якщо можна так висловитися, безмежність.

Лев Толстой говорив: "Лєсков - письменник майбутнього, його життя в літературі глибоко повчальна ". Справжнє значення літературної діяльності Лєскова відкривається нам сьогодні в повному обсязі. Ми захоплюємося його героями-праведниками, його прекрасним, народною мовою. І його літературний дар назавжди залишиться в історії великої російської культури.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru/