"Англійська" роман Казуо Ішігуро
О. Г. Сидорова
Британська
література кінця ХХ століття - явище багатогранне, що включає кілька
напрямків, і одне з таких напрямків характеризується критиками як
постколоніальна література. В рамках даного визначення обєднуються за
принаймні два напрямки літератури цього періоду. Одне з них складають
твори, написані англійською мовою авторами - жителями колишніх
британських колоній, інше представлено творчістю авторів - громадян
Великобританії, які не належать до білої раси. У даній статті буде
розглянуто останнє.
В
80-ті роки ХХ століття в англійській мові слідом за словом "яппі" (yuppies
- Young upwardly mobile professional people - молоді рвуться вгору
професіонали) з'явилося слово buppies - black yuppies - чорні яппі), що
відобразило істотну тенденцію розвитку британського суспільства: вперше в
історії в Британії з'явився кольоровий середній клас. За даними газети
"Гардіан" (1995. 20 березня.), "Кольоровий середній клас вже
існує, і він постійно зростає. За даними офіційної статистики, до нього
можна віднести приблизно 56 тисяч чоловік з першого і другого соціального
класів "1, класів, що включають в себе найбільш високооплачуваних управлінців
і людей, що займаються розумовою працею. У 1998 році серед них було 6 членів
парламенту і ряд представників місцевих органів влади.
"Після
1945 року в Британії відчувалася помітна нестача робітників, особливо
некваліфікованих і низькооплачуваних, тому в країну було дозволено в'їзд
багатьом жителям Індії, Вест-Індії та Пакистану. У період з 1955 по 1962 рік
приблизно чверть мільйона жителів Вест-Індії і декілька меншу кількість
людей з півострова Індостан приїхали до Британії і отримали британське громадянство.
Ці заходи викликали тривогу багатьох представників білого населення ... У 1962 році, в
відповідь на цю паніку, уряд прийняв перший з цілої серії законів,
обмежують в'їзд в країну і змінюють статус громадян з країн
Співдружності "2. Еміграція помітно зменшилася, але сім'ї тих, хто вже жив у
Британії, прибували туди в 70-80-і роки. Тоді ж до країни прибули китайці з
Гонконгу, в'єтнамці і африканці. Сьогоднішнє небілою населення Великобританії
складає приблизно 5% від усього населення країни, або чотири мільйони, причому в
основному ці люди осіли в промислово розвинених районах півдня країни. У Лондоні,
за різними оцінками, кількість небілою населення складає 10-15%.
Більшість
небілих представників середнього класу (по-англійськи вони називаються
professional people - професіонали) помітно відрізняються від своїх білих
однолітків соціальним походженням: "Велика частина з них не пішла від
злиднів навіть на одне покоління ", - відзначає журналіст Анджела Джонсон.
"Коли 30 років тому мати Лойна (героїня статті, соціолог. - О. С.)
приїхала в Британію з Ямайки, вона не знала тут нікого, і їй довелося провести
першу ніч в телефонній будці "3.
Ставлення
корінного населення до з'явилися в країні небілим жителям неоднозначно. За
останні десятиліття ХХ століття британське суспільство втратило колишню расову та
етнічну однорідність. Очевидно також, що на побутовому рівні продовжує
існувати весь спектр думок з даної проблеми. При цьому аналіз
творів мистецтва, створених у Великобританії в кінці ХХ століття, підтверджує
що виникла в суспільстві тенденцію прийняття і терпимості по відношенню до людей з
іншим кольором шкіри і їх культур. Наприклад, у середині 90-х років Майк Лей
(Leigh), режисер, який славиться своїми фільмами на сучасні теми,
створює фільм, який був би немислимий ще в середині століття. Героїня фільму,
чорношкіра англійка, лікар за фахом, дізнається після смерті батьків,
що вона була взята в сім'ю в ранньому дитинстві, і починає пошуки справжньої
матері. З'ясовується, що її мати - біла жінка, бідна, неосвічена, в
самоті виховує дочку-підлітка, і саме знехтувана багато років тому
чорношкіра героїня приносить в їхнє життя світ, розраду і надію.
Діти
емігрантів що виросли в Британії, говорять на двох мовах і найчастіше є
носіями двох культурних традицій. Ті з них, кому вдається отримати
освіта в місцевих університетах (відзначимо, що система освіти після
Другої світової війни стала помітно демократичніше), і складає небілих середній
клас. Для Англії освіта завжди мало підкреслено соціально значимий
характер. Описуючи ситуацію XIX століття і значення "вигнання" для Європи
того часу, Бенедикт Андерсон виділяє кілька напрямків цього процесу,
ставлячи освіту на друге місце після урбанізації: "Освіта впливало
на зміна стратифікації суспільства перш за все в тому відношенні, що освоєння
престижного, класово і соціально маркованого мови вело до усвідомлення
необхідності вибудовувати ієрархію соціальних і територіальних діалектів, що
все частіше пов'язувалося з можливістю отримання хорошої роботи і з соціальної
мобільністю "4. Ймовірно, фактори, виділені Б. Андерсоном, можуть
служити поясненням того феномену, що сучасна британська література, в
особливості проза, створюється дітьми емігрантів першого покоління, і саме
твори цих письменників "політично коректно" називають
постколоніальної літературою. Визначаючи завдання, що стоять перед представниками
даної групи авторів, можна говорити про те, що вони прагнуть переглянути
концепцію національної самосвідомості та взаємовідносин культур, піддати
сумнів багато усталені канони й привернути увагу суспільства до того факту,
що в сучасному світі монолітна культура все частіше поступається місцем культурному
різноманіття. Ось як описує цю ситуацію Салман Рушді: "Отже,
чарівна країна Оз зрештою стає будинком; уявний світ
стає реальним, як це було з нами, бо правда полягає в тому,
що, раз вже ми покинули місце, де провели своє дитинство і самі почали будувати
своє життя, маючи тільки те, що мали і чим ми були, ми зрозуміли, що справжній
секрет рубінових туфельок зовсім не в тому, що немає місця краще вдома. Справжній
секрет в тому, що немає такого місця, як будинок, крім того будинку, що ми
самі створюємо або який створюють для нас, в країні Оз, а вона знаходиться
невідомо де і скрізь, тільки не в тому місці, з якого ми пішли "5.
Наведемо
ще одне цікаве свідчення: "Немає нічого незвичайного в тому, що
письменниками стають діти іноземців. У тому, як дві мови "чіпляються"
один за одного у сприйнятті дитини, є щось таке, що змушує його хотіти
записувати ці речі. Дитині хочеться вимовляти цілі пропозиції знову і
знову, то на одній мові, то на іншому. Не обійтися, звичайно, і без
синтаксичних помилок, які, хоч їх і намагаються прибрати наполегливою роботою в
класі, при необхідності допоможуть письменникові поставити пропозицію з ніг на
голову і розкрити його національний шовіністичний сенс. Тоді письменник може
посміхнутися, задоволений собою ", - пише критик Грейс Пелі у передмові до
збірки віршів (1974) чорношкірої поетеси Кларис Лінспектор.
Можливо,
найвідомішим представником постколоніальної літератури є Салман
Рушді, який народився в 1947 році в Бомбеї, приїхав до Англії в 1960 році,
отримав там освіту, став письменником, постійно живе в Лондоні. Його роман
"Діти півночі" отримав Букерівську премію в 1981 році. Тімоті Мо,
що народився в Гонконзі, потрапив до Англії у віці 10 років. "Він, безумовно,
є письменником двох імперій, Китаю та Британії, він описує точки їх
дотику, спочатку жваво, спостережної, весело, пізніше - широкими
епічними мазками "6. Нігерієць Бен Окрі, який також отримав освіту в
Британії, був удостоєний Букерівської премії в 1989 році за роман "Дорога
голоду ". У 80-ті роки ХХ століття постколоніальна британська культура створила
цілий ряд своєрідних і дійсно яскравих творів.
Так,
роман Керіл Філіпс "Останній прохід" (1985) розповідає про життя в
Британії молодих людей - вихідців з країн Карибського басейну; фільм режисера
Ханіфом Курейши "Приміський будда" (1990) - весела, повна
парадоксів історія пакистанського хлопчика ( "майже англійця за народженням
і освіти "), який мешкає в одному з лондонських передмість; у книзі
поета Девіда Дабідіна "Суджений" (1991) розповідається про те, як
гвінейський хлопчик намагається осмислити свою культуру в нетрях південного Лондона --
ось тільки деякі представники "баппі" в культурі сучасної
Великобританії. Ще одне знамените ім'я плеяди - Казуо Ішігуро.
Казуо
Ішігуро народився в Нагасакі в 1954, приїхав до Англії в 1960 році, отримав
освіту в двох англійських університетах - університеті Кента і університеті
Східної Англії. Постійно живе в Лондоні. Його перший роман - "неясним
вид пагорбів "(1992) - отримав премію Королівського літературного суспільства і
був переведений на 13 мов. Розповідь у романі ведеться від імені літній
японки Етсуко, яка розмірковує про свою самотньої життя в чужій для неї Англії
і повертається у спогадах у Нагасакі, що пережив жахи ядерного вибуху, в
то повоєнне літо, коли реконструюється все місто і змінюються долі тисяч
людей. Місце дії другого роману письменника - "Художник в мінливому
світі "(1986) - Японія, де сам Ішігуро не бував з часів свого раннього
дитинства. Третій роман - "Залишок дня" (1989) - був удостоєний
Букерівської премії і підтвердив високу репутацію його творця. Вперше в цьому
творі Ішігуро відмовляється від зображення Японії і робить предметом
опису та пильної уваги Англію ХХ століття - країну середини 30-х років,
напередодні війни, і країну середини 50-х. Це надзвичайно характерний для нього
метод відбору матеріалу та його подання, використані у всіх трьох
романах, коли зображується не сама історична подія, а його переддень і
наслідки для життя звичайних, далеких від політики людей, не завжди усвідомлюють
зв'язок великого історичного часу та малого часу свого життя.
Парадоксально, але факт: роман "Залишок дня" присвячений феномену
англійською, тому образу Англії, який склався у свідомості самих англійців і
у свідомості іноземців.
Стівенс,
оповідач і головний герой твору, служить дворецьким лорда Дарлінгтона
в його маєтку Дарлінгтон-хол. У 1956 році він здійснює автомобільне
подорож на захід країни і одночасно в спогадах - у власне
минуле, в середину 30-х років. Традиційна композиційна схема дає читачеві
можливість здійснити подорож у часі, у просторі, в глибини
свідомості. К. Ішігуро використовує в творі весь традиційний набір
характерних, майже розхожих героїв і атрибутів: маєток з його прекрасним будинком
(вітальня, портрети предків, буфет зі столовим сріблом і рідкісним порцеляною,
каміни, бібліотека, кімнати слуг на верхньому поверсі і багато чого іншого) і садом,
хазяїн маєтку, зразковий джентльмен лорд Дарлінгтон, його хрещеник, його
гості, його дворецький, його економка міс Кентон, величезний штат слуг, деталі
побуту, описані з прискіпливий точністю, майже з благоговінням, - кому
прислужувати за столом, яка з двох китайських статуеток повинна стояти у вітальні,
як і чим чистити столове срібло (останньої поблема присвячені дві сторінки
тексту), подорож по країні з путівником початку століття, пошуки і впізнавання
описаних в ньому місць, мало що змінилися пейзажів, пагорбів, луків, закатов,
сільські готелі, вежі, собори, паби та багато, багато іншого. У Стівенса
свій погляд на світ і на своє місце в цьому світі.
Принциповий
питання, яке він постійно вирішує для себе: "Що таке гідність
дворецького? ". Він шукає і знаходить тих людей, які б відповідали найвищим
вимогам професії: це герої оповідань, майже легенд, такі, як якийсь
дворецький з Індії, розправи з забрався до вітальні тигром, поки гості
господаря мирно пили чай в сусідній кімнаті, і доповів господареві з кам'яним
виразом обличчя, що з прикрою подією покінчено; це його батько, якому
колись довелося прислужувати офіцерові, яка винна у загибелі його старшого
сина-солдата, і він ні одним поглядом не видав своїх почуттів, це колеги
Стівенса з інших маєтків: "За часів лорда Дарлінгтона, коли леді і
джентльмени приїжджали з візитами на багато днів, легко було встановити гарне
взаєморозуміння зі своїми колегами. Дійсно, в ті напружені дні в
вітальні для слуг збиралися найкращі професіонали Англії і вели розмови
далеко за північ перед палаючим каміном "7.
Сам
Стівенс ніколи, навіть за очі, не дозволяє собі оцінювати дії свого
господаря. Так, коли захоплений що входять в моду ідеями фашизму лорд Дарлінгтон
звільняє двох покоївок-жидівок, Стівенс мовчки кориться, і лише через
кілька місяців економка міс Кентон, бурхливо протестував проти
несправедливого рішення, дізнається, що Стівенсу воно теж було неприємно. Така
позиція, коли душевні руху придушуються ритуалом, коли гідність
дворецького, осмислене в контексті роману майже як синонім англійською,
торжествує над індивідуальністю, призводить Стівенса до відмови від особистого життя і
від щастя. Він не може підійти до ліжка вмираючого батька, оскільки
прислуговує на важливому обіді і розпоряджається слугами, не може не в силу того,
що йому не дозволять, а в силу усвідомлення свого боргу. З тих же міркувань він
дозволяє міс Кентон вийти заміж за іншу людину, а потім через 20 років (!)
їде до неї, вважаючи, що "може виправити цю помилку". Як і особисте
щастя, яке проходить повз героя Ішігуро, повз нього проходить велика
історія, і він також не хоче її помічати. Лорд Дарлінгтон прагне брати участь
в політичному житті країни, і в його маєтку часто приїздять провідні міністри,
дипломати, посли. У Дарлінгтон-холі він проводить міжнародну конференцію,
намагаючись примирити США і європейські держави з Німеччиною, в якій до влади
рвуться фашисти. Стоячи за стільцем господаря або обнося гостей напоями, Стівенс
зустрічає відомих політичних діячів, є присутнім при переговорах, чує
і запам'ятовує, але ніколи не оцінює, навіть коли хрещеник господаря, не
розділяє його політичної позиції і пізніше загиблий на війні, намагається
поговорити з ним на правах старого друга. Лояльність Стівенса господареві
безмежна: він вірний лорду Дарлінгтон і в його славні дні, і після війни,
коли той доживає свої дні на самоті, засуджуваний усіма за своє минуле.
Відданість, стриманість, гідність слуги не дозволяють Стівенсу висловлювати
свою думку щодо того, що відбувається навколо нього, але його недоліки
є зворотним боком його достоїнств, і він не тільки не судить
профашистські погляди свого господаря, але також обходить мовчанням роки поневірянь,
убоге харчування за картками, бомбардування і смерть навколо; звик йти з одного разу
обраному шляху, він не критикує, але й не скаржиться. І поки стоїть
Дарлінгтон-хол, куплений після кошторису лорда Дарлігтона багатим американцем, у
ньому буде Стівенс, який зуміє вселити повагу свого нового господаря і
допоможе йому зрозуміти щось про Англію та англійців. При всій його обмеженість
втіленням англійської в романі стає Стівенс.
Таким
чином, англійський отримує в романі Казуо Ішігуро подвійну оцінку, і це,
очевидно, відбувається перш за все за рахунок подвійного бачення автора, погляду
одночасно зсередини і з боку. На думку відомого англійського
літературознавця Малькольма Бедбері, як і в інших романах письменника, в
"Залишки дня" "важливо те, чого роман не розповідає, ті деталі,
які не розкриваються ... зрештою, сам Ішігуро пише мінливий світ
вражень, а не чітко прописаних сюжетів "8. Його проза економна і
стримана, але очевидно, що предмет опису його останнього роману і авторські
оцінки, приховані у підтексті, вгадувані, ледве позначені, викликали ефект
пізнавання і розуміння перш за все в англійської аудиторії. Крім Букерівської
премії, дану оцінку підтверджує ще один факт: в 1992 році режисер Джеймс
Альваро зняв за романом "Залишок дня" однойменний фільм, що зібрав
зоряний акторський склад (Ентоні Хопкінс, Емма Томпсон, Х'ю Грант та ін.)
Фільм мав великий успіх, його творці точно ідуть за текстом роману,
створюючи зорові образи англійської на екрані.
Автори
постколоніального покоління, таким чином, не тільки створюють картину світу, в
якому співіснують багато культур, але в ряді випадків поглиблюють розуміння
англійської культури. "Коли ти знаходишся на стику культур, то гостріше
відчуваєш речі, які багато хто просто не помічають. Може, саме тому
перший словник російської мови склав зросійщених датчанин Даль ", - таке
думка?? исказивает А. Найшуль, представник культурного пограниччя з Россіі9.
Значною мірою британська література кінця ХХ століття збагачується
завдяки творчому потенціалу авторів-представників різних культур.
Список літератури
1
Johnson А. The
Buppie Blues// Guardian Weekly. 1995. March 20. Р. 18.
2 Хьюітт K. Зрозуміти Британію. Оксфорд; Н.
Новгород, 1993. С. 27.
3 Johnson А. Op. cit.
4
Benedict А.
Exodus.// Critical Enquiry. 20. 1994. Р. 327.
5
Rushdie S. The Wizard of Oz. L., 1992. Р. 68.
6
Bradbury M. The Modern British Novel. L., 1993. Р. 423.
7
Kazuo Ishiguro. The Remains of the Day. L., 1989. Р. 17.
8
Bradbury M. Op. cit. Р. 424
9 Реформи мають потребу в перекладі на російську мову
//Комсомол. правда. 2000. 25 квітня. С. 5
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.eunnet.net/
