"Світліше алмазів горять у небі зірки" (Англійська літературна казка як явище)

Н. Н. Мамаєва

Твір ... критикувати треба так само, як воно було створено, - легко, без натиску. Тут є щось, що може зрозуміти, мабуть, тільки англієць ...

К. Честертон

"З всіх форм літератури чарівні казки дають, по-моєму, саму правдиву картину життя ", - написав Кіт Честертон. І він мав всі підстави для цього парадоксального заяви, бо англійська казка є унікальним явищем. Нічого подібного не було створено в жодній іншій країні, не дивлячись на найбагатші казкові традиції Франції, Німеччини, Росії з їх найславетніших іменами: Перро, брати Грімм, Гофман, Гауф, Пушкін, Мамин-Сибиряк, Бажов.

Ми визначаємо хронологічні рамки англійської літературної казки наступним чином: середина XIX ст. (творчість Ч. Кінгслі, У. Теккерея, Л. Керрола) -- середина ХХ ст. (Дж. Р. Р. Толкієна і К. С. Льюїс), хоча сліди даної літературної традиції можна простежити і в другій половині ХХ ст. на прикладі дитячих творів Е. Хоггарт і Д. Біссета і казки Д. Даррелла "Хто говорить пакунок". Серед інших авторів, згаданих в цiй роботі, будуть такі широко відомі в нашій країні письменники, як Р. Кіплінг, Дж. М. Баррі, А.-А. Мілн, П. Треверс і практично невідомі - Е. Боуен, К. Грем, Х. Лофтінг, Е. Ленг, Дж. Макдональд, Д. несправджених, М. Нортон, Е. Фарждон. Усіх їх об'єднувало прагнення піднімати в дитячій літературі аж ніяк не дитячі проблеми, один і той же тип героя і єдність стилістичних прийомів.

Хоча англійських казкарів і не об'єднувало якесь єдине літературне напрям, школа або художній гурток (хоча й існували "Інклінгі"), але єдність стилю, що зберігає англійська казка на всьому протязі свого вікового розвитку, вражаюче. Напевно, ці твори об'єднує сама стара Англія, з її вересовими пустками і крейдяними пагорбами, з її Дубом, терном та Ясенем, з її лужками в глибині віковічного лісу, де ночами танцюють феї, з її ельфами і гномами, гоблінів і драконами. У всі ці казки заглянув іноді веселий, часом сумний дух, що живе в Англії з дня її заснування. Стародавній і в той же час юний, пустотливий і замислений, насмішкуватий і співчуває, він виникає у казках під різними іменами - Пак, Пітер Пен, Гендальф - і веде героїв з цього дивовижного світу.

В долю англійської казки та її авторів занадто багато збігів, так багато, що вони стають закономірністю. Автори її, як уже говорилося вище, як правило, не були дитячими письменниками. Це були викладачі математики та літератури, журналісти, актори, інженери, історики, філологи, філософи. І книжки їх виникали з історії, складеної погожого літнього дня, захоплюючої гри з дітьми, листів, написаних батьком додому. Теккерей склав "Кільце і Розу "для дитячого різдвяного свята, Пітер Пен був придуманий Баррі разом із юними Дейвіс, Лофтінг описував пригоди доктора Дуліттл в листах своїм дітям, а Грем розповідав казки своєму синові Алістеру. Так само виникли і казки Керролла, Кіплінга, Мілна, Біссета.

Звернемося до того, що писали самі автори про своїх героїв. Керролл: "Ти, звичайно, знаєш, що таке Снарк. Якщо так, будь ласка, поясни мені, тому що я не знаю ". І в іншому листі:" Будь ласка, ніколи мене не хвали. Я всього лише довірена особа, не більше ". Баррі:" Я не пам'ятаю, щоб я писав цю п'єсу ... Я ніколи не сумнівався в тому, що я створив Пітера, потерши вас п'ятьох один про одного ...". Толкієн посилено культивував легенду про те, що його епопеї поклала початок фраза, раптово написана ним на чистому аркуші, виявлений у студентській роботі: "У землі була викопана норка, а в цій нірці жив та був хоббіт ".

Герої англійської казки приходили до своїх творцям самі. Їх творила сама Англія, її природа, історію, звичаї. Не випадково А.А. Мілн писав про книгу К. Грема: "Іноді мені починало здаватися, що я сам її написав". Англійські казкарі часто звертаються до світу, створеного їх попередниками, або поміщають в нього своїх героїв. У книзі Е. несправджених "Біллі-король" лев диктує єдинорогу; барельєф, на якому зображений бій цих чудовиськ, знаходиться у парку, де гуляє Мері Поппінс зі своїми вихованцями, а Літній Джентльмен захоплено читає книгу Кіплінга1.

Всі це доводить, що англійська казка є єдиним літературним явищем і розвивається в руслі певних традицій.

І початок цієї традиції поклав звичайно ж Чарлз Доджсон - Льюїс Керролл. У книгах Керролла є майже все, що буде згодом розвивати англійська казка: стихія гумору, ігор, сміху, в якій часом звучать сумні, майже трагічні ноти, надзвичайна легкість всього оповідання, яке розвивається, здається, само собою, без будь-яких зусиль з боку автора, безперервне жонглювання словами, фразами, поняттями, пародійність іронії як принцип самої структури твору. Звідси ж йде стало постійним звернення англійської казки до фольклору, причому до певних його верствам - згадаємо Чеширського кота, Березневого Зайця, Шалтая-Базікаючи. І сама структура казки Керролла, де вірші і проза природно змінюють один одного, стане звичайною для цього виду літератури2 .

Тут ж вперше з'явиться і герой англійської казки - дитина. Дитина, яка веде себе нарівні з дорослими персонажами, а часто і перевершує їх. Зрозуміло, казка успадкувала і багатоплановість творів Керрола, де під першими шаром є ще один, і ще ... Його книги читають діти, філософи, філологи, математики, логіки, лінгвісти, політики, психологи різноманітних шкіл, і кожен знаходить в них щось своє. В "Полюванні на Снарка" критики бачили вираз стану екзистенціальної туги, пошуки сенсу життя, критику буржуазного суспільства з його владою грошей, сатиру на філософію Гегеля3, сам же автор, мабуть, трохи наляканий кількістю тлумачень, зізнався: "Боюся, я не мав на увазі нічого, окрім нісенітниці" 4. Безглуздя, жарт, безглуздість ради нісенітниці, придумані, здавалося б, тільки для того, щоб позбавити дитини, виявилися наповненими глибоким змістом, доступним далеко не кожному дорослому.

І ця багатоплановість, зверненість одночасно і до дітей, і до дорослих - при цьому для перших вона не є незрозумілою-незрозумілою, а для других -- примітивно-нудною - буде і надалі однією з основних рис англійської казки. І самі письменники відмінно це усвідомлювали. Кіплінг говорить про своїх казках, присвячених Старої Англії: "Я розташував матеріал у три-чотири накладених один на одного шару, які можуть відкриватися читачеві, а можуть і не відкриватися, в залежності від віку і життєвого досвіду "5. І цю багатошаровість ми виявимо практично у всіх англійських казках, чи візьмемо ми твори Баррі і Треверс, які можуть читати не тільки діти, але і їх батьки (і, може, батькам і слід знайомитися з ними в першу чергу, щоб краще зрозуміти свою дитину), або "Хроніки Нарнії", наскрізь пронизані євангельським світлом, по суті що виявляє читачеві нову постхристиянським релігію. Вже не кажучи про трилогії Толкієна, якій численні критики дають ілюмінацією не менше, ніж свого часу творів Керрола. У ній бачать філософську притчу, моральну алегорію, замасковану історію другої світової війни, сучасний лицарський роман, хроніки казкової країни, особливий вид фантастики. До речі, сам Толкієн категорично заперечував проти всіх цих тлумачень, кажучи, що книга його не містить ніяких алегорій.

Але це вершини англійської казки; звернемося до більш "рядовим творах "- і знову побачимо те ж саме." Біллі-король "Е. Несправджених і "Колись тому ..." А. Мілна крім пласта, зверненого до дітей, дають зразки блискучої політичної сатири. А розповідь Е. Фарджін "Хочу Місяць!" представляє захоплюючу логічну гру, де причина плутається зі слідством, суворе дотримання принципів і правил призводить до цілковитої плутанині, а в підсумку сама логіка виявляється вивернутому навиворіт.

Варті захоплення характери, які виводить на своїх сторінках англійська казка, причому це характери дорослих, а не дітей. Наприклад, подружжя Дарлінгом або блискуча низка персонажів "Мері Поппінс": міс Ларк, Робертсон Гей, адмірал Бум, няня Ендрю, міс Персіммон. Англійські письменники завжди вміли і любили посміятися над героями своїх творів, що не заважало їм ставитися до них з любов'ю і ніжністю. Згадаймо Стерна Діккенса Фільдінга. Їх лукава насмішка, як і в авторів казок, рідко переходить у злу іронію, а сміх стає принизливим. Діти, читаючи книгу, сміються над кумедними дивацтвами дорослих, дорослим же дається можливість побачити себе очима дітей.

Придивімося уважніше до героїв "Вінні-Пуха". Це типові персонажі англійської "дорослої" літератури: романів, п'єс, повістей, памфлетів, детективів. Кролик - парламентський діяч, сповнений свідомості власної значущості, що створює проблему з-за будь-якої дрібниці і доставляє цим масу задоволення собі і клопоту іншим, такий собі сер Хамфрі. Тигра - добрий хлопець, душа суспільства, завжди готовий вчити вас грати у бейсбол, кататися на лижах, займатися веслуванням у той час, як вам більше всього хоче мирно подрімати в кріслі, що нагадує персонажів Дж.К. Джерома. Іа-Іа - тип професійного іпохондриках. Сова - сільська кумонько, стара діва, що обожнює попащекувати, трохи розсіяна, але при цьому не позбавлена здорового глузду, може бути персонажем роману Агати Крісті.

Герої казки та її автори часто висловлюють зауваження, які цілком можуть існувати (та згодом так воно і відбувається) поза текстом, настільки вони несподівані і в той же час глибокі. Дозволю собі навести кілька цитат:

"Стіна по шматках не продається "6;

"Шарик кульці ворожнечу "7;

"Страшні ті битви, в яких беруть участь жінки "8.

І чинності цих своїх властивостей казка, як і вся англійська література, здається прямо створеної для того, щоб брати з неї цитати на всі випадки життя. Гарднер розповідає про студента з Оксфорда, який стверджує, що у нього до будь-якій ситуації є цитата з "Полювання наСнарка" 9. А відомий астролог Лінда Гудмен забезпечила всі частини свого гороскопу цитатами з "Аліси в Задзеркаллі".

Англійські казкарі мають дивним почуттям слова, завдяки чому їх твори і стали невичерпним джерелом цитат. Вони звертаються зі словами, як Шалтай-Базікай: розкривають їх, як гаманець, дають їм подвійну роботу і платять понаднормові.

Нескінченні нонсенси, Переверзєв, фразеологізми, парадокси складають саму основу казки. Містер Паррік знаходиться в такому піднесеному стані, що буквально злітає. Вінні-Пух, застряє в норі Кролика, потрапляє у безвихідне становище. А в казці Д. Макдоналда "невагомість принцеса" король, навпаки, вважає, що "виняткові і вкрай негожі непорозуміння, викликані вільним і нібито дотепним поводженням з словамі10.

несподівані і парадоксальні виходи з важких ситуацій, в які потрапляють герої. Виявляється, найкращий спосіб позбутися від шахраїв - це малювати пики на віконному склі. А для того, щоб вимити маленького пінгвіненка, треба намазати його медом і покликати білого ведмедя. Ведмідь стане облизувати мед і заодно вимиє малиша11.

В той час як дія за правилами призводить до абсолютно несподіваним результатами, Кролик відправляється з Тигром у ліс, щоб там втратити його, і ... втрачається сам. А Вінні-Пух, з усіх сил намагаючись знайти ямку з піском, благополучно знаходить дорогу додому.

Каммаертс писав: "Є два способи вирватися зі стін здорового глузду: або вибити вікна, або перевернути догори дном всю мебель12. До цього другого способу з задоволенням і вдається казка, ставлячи все з ніг на голову.

Неодмінною ланкою в цій системі гри є пародія. Пародіюється все і вся. Баррі, описуючи острів Нетінебудет, іронізує над усіма основними прийомами пригодницької літератури. Тут все повалено в чудову купу: індіанці, пірати, нічні битви, крики койотів, крокодили, шпаги, пістолети, отруєні стріли. Пірати перемагають індіанців тільки тому, що віроломно порушують неписаний закон: індіанці повинні нападати першими в передсвітанкові години, коли мужність блідолицих слабшає.

Чарівні предмети тут діють зовсім не так, як їм належить. Якщо герой фольклорної казки має зачарованим мечем, то результат поєдинку ясний - він здолає ворога. А якщо герой не знає, який із його мечів чарівний ( "Когда-то тому тому ..."), або суперник теж має подібну зброю (там же) і, нарешті, якщо герой просто ніколи не тримав у руках меча, ні звичайного, ні чарівного, і поняття не має, як з ним звертатися ( "Фермер Джайлз з Хема ")?

Традиційні герої казки фольклорної змінюють свій характер, потрапивши у казку літературну. Феї носять ридикюль і черевики на товстій підошві, поспішають на нараду і нагороджують юну принцесу такими якостями, як пунктуальність і здоровий глузд ( "Неромантичних принцеса"). Король Богемії очолює винахідницьку фірму "Блискавичний ліфт" ( "заговорений життя "). А дракон зовсім не хоче битися зі Святим Георгієм, вважаючи за краще мирно дрімати на сонечку і складати вірші ( "Дракон-лежню ").

І при цьому, ось парадокс (втім, англійська казка і є суцільний парадокс), письменники дуже серйозно відносяться до створеного ними світу. Найбільш яскраво це, звичайно, виражене у К. С. Льюїса і Д. Р. Р. Толкієна: їх країни мають свою географію, історію, міфологію, літературу. І автор ніде не дозволяє собі навіть натяку на придуманий цього світу. Нарнія існує реально - так само, як Орландо, Гондор, Хоббітанія, Мустангрім. Існує і острів Нетінебудет, де маленький хлопчик завжди буде грати зі своїм ведмедиком і куди відносить Мері Поппінс порив західного вітру.

Казка повинна добре пройти, і, знаючи цей неписаний закон, читач рідко всерйоз переживає за долю героїв. Англійська казка відступає і від цього правила. Світ, в якому діють герої, реальний, а значить, є реальними і небезпеки, що підстерігають їх тут. І ми не знаємо, чи вдасться пораненому Пітеру дістатися до берега і чи зуміють знайти собі новий будинок крихітні добивайкі.

Самі проблеми, які вирішують герої, скоріше, морально-етичні, ніж авантюрно-пріключенчес-такі. Виявляється, що битися з піратами або вбити дракона не так вже й важко. Набагато важче відповісти на питання, що виникають після звершення цього героїчного вчинку. Уподібнитися чи тільки що переможеного ворога і самому почати вести вільну піратську життя або повернутися туди, де у завжди відкритого вікна чекає мама? Скористатися чи плодом перемоги над драконом і розкошуючи жити у своїй норки, отримавши законну частку скарбів, або сваритися з друзями, ризикувати своїм життям, бути звинуваченим у зраді, здійснювати масу складних і зовсім не передбачених казковим сюжетом вчинків, і все заради майже безуспішної спроби - примирити заклятих ворогів і запобігти марна кровопролиття?

І навіть у тих випадках, коли випробування, яким піддається герой, більш традиційні, вони повертаються зовсім несподіваною стороною. Зрозуміло, закоханий принц повинен пожертвувати всім, навіть життям, для порятунку улюбленої дівчини. І звичайно, він так і поступає. Але от далі події розвиваються зовсім не так, як належить. По-перше, принцеса, не звертаючи ніякої уваги на приреченого юнака, спокійно дрімає у своєму човнику. А по-друге, коли в ній нарешті пробуджується співчуття і їй ледве вдається втягнути бездушне тіло хлопця в човен і догресті до берега (заняття не дуже-то звичне для казкової принцеси), виявляється, що всі придворні, включаючи доктора, давно вже сплять, і біля принца залишається тільки дівчина та її стара няня.

Англійська казка не щадить свого читача, не зменшує небезпеку і не заколисує його думкою, що все це не більше ніж вигадка, яка неодмінно добре скінчиться. Письменник поміщає свого героя у важкі обставини і надає йому самому шукати вихід. Як бути, якщо ти, нехай мимоволі, став вбивцею; якщо зрадником оказалсятвой рідний брат, що його полюбив ти, якщо ти сам знаєш правильний шлях, але не можеш переконати інших у своїй правоті?

Герой англійської казки, як правило, дитина. І саме на нього покладається основна завдання: убити дракона і позбавити своїх підданих від необхідності бути негідниками, звільнити країну від влади злої чаклунки, повернути престол позбавленому влади принцу.Навіть коли Нарнія кличе на допомогу своїх легендарних королів, вони при цьому не дорослішають, а так і залишаються дітьми. При цьому казка відмовляє своїм персонажам навіть у традиційному героя-дарувальника, його роль зазвичай виконує герой-порадник (Гендальф, Аслан), а інколи обходиться і без нього. Герой обраний і повинен стати "сильним, мудрим і добрим" 13, бо іншого виходу у нього немає.

Англійська казка не боїться бути антіпедагогічной, як, наприклад, радянська та й американська, до речі, теж. Дорослі рідко допомагають дітям у їх подвиги і мандри. Вони або є пасивними спостерігачами, як у "невагомість принцесі "або в" Біллі-короля ", де дії міністра під час урядової кризи обмежуються тим, що він встромляє собі в зачіску солому; або відкрито протиставлені дітям. З вини дорослих у експериментальній школі, де навчаються Юстес і Джил, процвітає нашіптування, знущання над однокласниками, третирування слабких. Дорослі хочуть знищити маленьких, нікому не завдають шкоди добиваек, використовуючи для цього всі способи - від ручного тхора до отруйного газу.

Одна з центральних проблем англійської казки - взаємовідношення дорослих і дітей. Особливо наочно це проявляється в книгах Баррі, і критики неодноразово писали про його "Пітері Пене" приблизно в таких висловах: "світлий світ дитинства "," царство ігри "," нудний, розважливий, прозаїчний світ дорослих "(а раніше ще й полагалосьдобавлять "буржуазний") 14. Звідси і небажання Пітера вирости і стати великим. Але ж казки Баррі набагато глибше! Кожен "дитина може обійтися без матері "," але при цьому дітлахи на острові потребують мамі. А Венді одночасно відчуває потребу бути і лагідною матір'ю, і люблячою дружиною. Баррі показує не тільки світ дорослих і світ дітей, а й світ жінки і світ чоловіки. Пітер хоче, щоб про нього піклувалися, Венді хоче дбати. Пітер щиро не розуміє, що від нього хочуть Венді, Тигрова Лілія та Дінь-Дінь "15.

Критики чомусь не пишуть про такі речі, зате їх відчувають поети. Чарівна сопілка гаммільнского флейтиста обіцяє:

Для хлопчиків - ігри, для дівчаток - пристрасті ...

Для хлопчиків - радість, для дівчаток - тягар ... 16.

На ніч в Кенсінгтонгском саду залишається Меймі, а не її брат, і саме у неї по ночами з'являється "лякає посмішка" і "хитрий і разом з тим безтурботне вираз "17. Жінка набагато ближче до вихідного, демонічного, хтонічним світу, ніж чоловік. Жінка і дитина. Тому Меймі так легко знаходить спільну мову з Пітером Пеном, тому місіс Дарлінг і відпускає Венді для весняного прибирання в будинку Пітера, а Венді - Маргарет, а та -- свою дочку ...

Так і світ дитинства у Баррі не такий вже щасливий і безтурботний, він по-своєму страшний і жорстокий. Пітер майже вирішує закрити вікно, щоб Венді не змогла потрапити додому. Він настільки захоплюється своїми пригодами, що забуває про тих, хто довірився йому, його тішить, що Майкл мало не тоне у хвилях, та й свої подвиги він робить часто тільки для того, щоб покрасуватися. Недарма Баррі додає до двох епітетів третє: діти не тільки "веселі і нерозуміючі, але й безсердечні "18.

Символічно, що Р. Бредбері, звернувшись до цієї проблеми через півстоліття, вже в іншому жанрі, дав героям одного страшного оповідання "Вельд" імена Пітер і Венді.

В "Мері Поппінс" ця ж тема звучить легше і приглушений. Так, Барбара та Джон повинні піти зі світу дитинства, як тільки у них проріжуться зубки, але вони сприймають це не настільки трагічно, як Пітер. Джон навіть намагається втішити свою маму, тому що "адже вона не винна, бідолаха, що завжди просто-напросто нічого не розуміє "19. Але й тут грань між дорослими і дітьми виразно відчувається, хоча іноді ще можна відчинити двері в дитинство, якщо правильно вибрати повітряна кулька, якщо навіть будучи дорослим, тобі цікаво читати казки Кіплінга і запускати повітряного змія. Але якщо ви геть забули своє дитинство, якщо дар здорового глузду - це єдиний дар, який ви зберегли, якщо ви боїтеся мрій, то ви побачите, відкривши двері, толькосухіе гілки, зів'ялий папороть, зламані іграшки та інший непотріб. Але якщо ви покладете в кишеню свої вірші і візьмете за руку кохану дівчину, то Західна Діброва відкриється перед вами у всій своїй красі, і ви згадайте, що ви бачили все це в далекому дитинстві, як згадав це юний король Трудландіі.

Англійська казка дає нам можливість побувати в дитинстві, причому не просто в дитинстві, не в дитинстві свого чи якоїсь іншої дитини, а у своєму власному. Вірджинія Вулф писала про казки Керролла, що це не дитячі книги, але книги, в яких ми стаємо детьмі20. І ці її слова можна поширити на всю англійську казку. У реальному житті леді Мюріель Брайтон-Дженс і Прем'єр-міністр навряд чи б зустрілися. "Доросла" життя не дає можливості виправити зроблену помилку, кульку можна вибирати лише один раз ...

Неодноразово підкреслювалося, що англійська казка близька до фольклору. Але це не зовсім так. Вона майже не звертається до традиційних казкових сюжетів, а якщо і звертається, то, як правило, переосмислює їх у пародійному плані, як ми бачили вище. Єдиний фольклорний джерело, з якого черпає літературна казка, -- це "Казки матінки Гуски". Ось до їх героям і традицій вона охоче звертається. Вірші Ліра як би прямо взяті з тої книги. Улюблені дурні і диваки англійського фольклору населяють світ Керролла, Треверс, Біссета. Тут ми зустрічаємо і Шалтая-Базікаючи, і короля Коля, і корову, яка підстрибнула вище Місяця.

В іншому ж літературна казка вважає за краще звертатися не до казки фольклорної, а до її основі - міфології. Толкієн, створюючи свій світ, звертається до скандинавської міфології, а Льюїс - до християнської, античної, а також у якоюсь мірою до світів Стародавнього Сходу. У казках Кіплінга безпосередньо діють Джин, єгипетський Анубіс, австралійський Нконг, Віланд, Тор, Пак. Та й самі "Просто казки" - це, по суті, міфи, що виявляється вже з назв ( "Звідки взялися броненосці", "Чому у верблюда горб"). Швидше за міфічним, ніж казковим героєм є Пітер Пен. Цей персонажсовершенно чітко сходить до шекспірівського Доброму Малому Робіна, а той - До давньогрецького Пану. Пітер має навіть ті самі атрибути: дудочку і козла, що на якому він роз'їжджає верхи. Пізніше Пітер Пен одягнеться в плащ із сухих листя, але в першій повісті Баррі він голий, як і належить божеству. Пітер Пен - Міфічний герой, і відповідно ньому світ, у якому він живе, - світ, складений Баррі і юними Дейвіс, з його феями, що говорять деревами і птахами і мудрим вороному Соломоном, який посилає жінкам дітей.

Другий джерело, до якого звертається казка, - це епос. Візьмемо, наприклад, "Книгу джунглів" Р. Кіплінга. Постійні епітети, герої, кожен з яких має своє амплуа, які зберігаються ним на всьому протязі книги (Шер-Хан -- вбивця, Вовчиця - турботлива мати, Балу - учитель, Хатха - мудрець), строгі правила, зафіксовані в Законах Джунглів, що визначають все життя їх мешканців, плавне, розмірений розповідь, то у віршах, то в прозі - все це риси, властиві епосу.

Книги Кіплінга "Пак з пагорба Пука" і "Нагороди та Феї" представляють з себе своєрідне переплетення міфу, історичних переказів і середньовічних легенд. Згадаймо "Втеча з Дімчера". Будь це казка, сини вдови, які врятували народ пагорбів, прозріли б і заговорили, але це не казка, і вони лише отримують дар, який є одночасно благом і прокляттям. В оповіданні "Ніж і крейдяні пагорби" з того ж збірника юнак, добув для свого племені ніж, не отримує в нагороду за свій подвиг кохану дівчину, бо він став богом і може тільки благословити її на шлюб з іншим з висоти свого могутності і самотності. Міф, епос суворіший, жорсткіше, правдивіше, і літературна казка слід саме йому. Ельфи, гноми, гобліни англійської казки набагато ближче до своїх міфічним, ніж казковим попередникам. Це зовсім нелегкомисленние істоти з крильцями, пурхають з квітки на квітку, проти яких так повставав Толкієн, ні, це древні й мудрі створення, які відають Початкову магію.

І, може бути, саме завдяки цьому зверненню до тих часів, коли чудове ще не було дивом, а було так само природно, як світло сонця, прихід весни, спів птахів, англійська казка володіє якимось невловимим чарами, ніж щось, чого вже немає в нашому світі, але що ми ще пам'ятаємо в наших снах та мріях. Це щось неможливо пояснити, це музика, яка звучить у словах і назвах, це аромат, доноситься з, здавалося б, мертвих сторінок. Воно зникає, помирає, коли ми намагаємося його відсікти, виокремити, визначити. Крила фей і струни ельфійських арф, так само як золото гриви Аслана і білі квіти, дощем обсипаються в джунглях Індії, - дуже тонка матерія, вона не витримує критичного аналізу. І ми тільки можемо разом з Семом Скромбі приголомшено бурмотіти: "Раніше я думав, що якщо ельфи, то треба, щоб ніч ... щоб темний ліс, і місяць, і зорі ... А тут нате-ка вам - білий день ... да светлей світлого, та яскравіше яскравого! .. І воно їм, виявляється, в самий раз підходить! Ніби ти не сам по собі, а в пісні ... якщо ви розумієте, про що я тлумачу ".

Англійська казка і не намагається пояснити це диво. Єдиним, хто намагався це зробити, був Льюіс, але й у нього нічого не виходить, коли він намагається не викликати, а переказати те саме відчуття, крім жалюгідного белькоту: "Уявіть собі, що ви в кімнаті, вікно якої виходить на чудовий морська затока, і на протилежному боці висить дзеркало. Коли ви відвертайтеся від вікна, ви бачите в дзеркалі і море, і долину; в якомусь сенсі вони ті ж самі, і в той же час інші - глибше, більш дивно, ніби уривок з повісті, яку ви ніколи не читали, але дуже хочете дізнатися ... Я не можу описати цього краще, якщо ви опинитеся там, ви зрозумієте, що я маю на увазі ". І це ще раз доводить автентичність цього чарівного світу, над магією якого не має влади навіть його творець.

І тому, на погляд автора, літературним спадкоємцям Толкієна не слід було публікувати його "Сильмариллион", і, можливо, навіть самому Толкієну - "Лист кисті Ніггля". Читач має бачити чудо - але не повинен знати, як це робиться.

Більшість авторів і не намагаються пояснити нам створений ними світ. Більш того, вони спеціально не договорюють, не розповідають нам все, і ми можемо тільки гадати, що ще було у чарівній книзі Коріакіна, яку перегортала Люсі, і які легенди не розповів Мауглі старий Хатха, і звідки королівська кобра знає Мері Поппінс, і зірки чи роблять із срібною паперу або срібну папір - з зірок? "Історії ніколи по-справжньому не закінчуються. Просто в якомусь місці їх перестають розповідати ".

Сам мова англійської казки володіє цією магією. Читаючи рядки еліфійскіх пісень (навіть не на російській і не англійською, а на ельфійське мовою), ми бачимо і світло зірок, і струеніе золотого волосся Німроделі, чуємо шурхіт листя в гілках меллорнов і далекий гомін моря, з якого все прийшло і куди колись все піде. Недарма на Заході існують наукові праці, присвячені дослідженню ельфійського та інших мов Середзем'я. Це є і в інших авторів. Розмірений наспів Законів Джунглів, Пісня Загрози селянам, за словами якої ми чуємо шурхіт стебел, обплітають приречену село, Пісня Чіля з її запахом розкладу і смерті. Ведмідь у Кіплінга говорить так, як міг би говорити тільки ведмідь, а вовк - як вовк. Це теж таємниця англійської казки, "хтось вимовляє слова, які вам незрозумілі, але ви відчуваєте, що в словах укладений величезний сенс ... вони здаються прекрасними, настільки прекрасними, що ви пам'ятаєте їх ... все життя ".

І так само природно і нез'ясовно чари, що відбувається, так само легкий і природний перехід в цей світ. Юстес каже: "Тепер я знаю, що всі ці кола і слова - просто нісенітниця ", треба просто попросити його, і повірити, і повернути стрілку компаса, й опівночі вибігти за старим бурим ведмедем з дитячої, і легко зробити крок за дзеркало. І диво станеться само собою.

І тому герої казки так часто і так легко літають. Їм не потрібно для цього ні килимів-літаків, ні складних заклинань, ні чарівного зілля. Тільки легкість, якій вони і так мають у надлишку. Літає Пітер Пен, літає Мері Поппінс, дядечко Паррік, невагома принцеса, міс Прайс, Аліса. І вони не тільки літають самі, вони допомагають злетіти іншим, навіть міс Персімон і паркового сторожа.

Але політ цей виникає не тільки від легкості героїв, але і від зовсім інших їх якостей. Недарма королева з розповіді Макдональда вигукує: "легковірних - Це не похвала ... Надлишок легкості в думках - це гірше не придумаєш ". Надлишок легкості в думках викликає політ, але він же є причиною безсердечності. Діти можуть літати лише тому, що вони "веселі, нерозуміючі і безсердечні ". невагома принцеса літала, поки ніщо не змусило її страждати, і знайшла вагу, коли вперше в житті заплакала над чужим горем. А який засіб пропонує дядечко Паррік своїм гостям для того, щоб спуститися на землю, у прямому і переносному сенсі, - подумати про що-небудь сумне.

Життя, на щастя чи на жаль, проходить не в повітряному країні, а на Землі з її силою тяжіння. І тому в англійській казці, незважаючи на всі її чари і іскристу легкість, завжди є гіркота. Та справжнього дива й не могло б бути без цієї светлойпечалі. Адже набуття неможливо без втрат, зустріч - без розлуки. Виходить третя епоха Середзем'я зі своїми королями та героями, йде з тим, хто виростив його джунглів Жабеня Мауглі, разом з розмовою дерев і голосом вітру уходит детство від Барбари іДжона Бенкс. Але якщо ми сховались очі, то перед тим, як море сірувато-блакитний води, що постали нам, запалахкотіло червоним вогнем, ми побачимо Русалчин лагуну і почуємо шум прибою у того берега, на який нам вже не дано ступити.

Список літератури

1 Треверс П. "Мері Поппінс". Алмати, 1993 (гл. "Мармуровий хлопчик ").

2 Згадаймо Кіплінга, Мілна, Толкієна. Вірші тут мають не меншу смислову навантаження, ніж проза.

3 Див: Іпполітова В.М. У світі Снарка// До проблем романтизму і реалізму в російської та зарубіжної літератури кінця XIX - початку ХХ століття. М., 1975.

4 Там же.

5 Цит. по: Слобожан А. "Казки Старої Англії" Ред'ярда Кіплінга// Казки Старої Англії. М., 1992.

6 Кіплінг Р. Казки Пака// Казки Старої Англії.

7 Треверс П. Мері Поппінс.

8 Льюїс К. С. Лев, чаклунка і гардеробна шафа. М., 1992.

9 The annoted Snark/Ed. By Gardner M. Harmonds worth, 1967.

10 Макдоналд Д. невагома принцеса// Казки англійських письменників. Л., 1986.

11 Біссет Д. Про полісмена Артура і про його коня Гаррі; Малишка пінгвін на ім'я Принц (будь-який вид.).

12 Cammaerts E. The Poetry of Nonsense. N.Y., 1926.

13 Толкієн Дж. Р. Р. Хранителі. М., 1982.

14 Львів-Анахін Б. Чудо дитячої гри// Театр. 1967. № 12; Кравецька М.Д. "Пітер Пен" Д. Баррі// Проблема романтизму і реалізму в російській і зарубіжної літератури кінця XIX - початку ХХ століття. М., 1984; Шерешевський Н. Пітер Пен - порушник спокою// Забутий день народження. М., 1990.

15 Див: Баррі Дж. М. Пітер Пен. Єкатеринбург, 1992.

16 Див: Цветаева М. Крысолов// Цвєтаєва М. Поеми. Стихотворения. Уфа, 1987.

17 Див: Баррі Дж. М. Пітер Пен у Кенсінгтонгском саду// Казки англійських письменників. Л., 1986.

18 Баррі Дж. М. Пітер Пен.

19 Треверс П. Мері Поппінс.

20 Вулф В. Люіс Керролл// Керролл Л. Пригоди Аліси в Країні Чудес. Аліса в Задзеркалля. М., 1985.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.eunnet.net/