Трагічне час колективізації

Колективізація в кінці 20-х - початку 30-х років стала самим складним і драматичним періодом в долі російського селянства, оцінити і осмислити який до цих пір непросто не тільки письменникам, але й історикам, соціологам, філософам.

Русская село завжди була предметом вивчення, опису і співчуття нашій літератури. У XIX столітті про неї писали і Пушкін, і Лермонтов, і Некрасов, і Гоголь, і Салтиков-Щедрін, і Лев Толстой. У XX столітті - Бунін, Короленко, Шолохов, Можаєв, Абрамов, Бєлов і багато інших.

Трагічне час колективізації, духовні пошуки людей цього періоду - основна тема творів М. Шолохова "Піднята цілина", Ф. Абрамова "Поїздка в минуле ", С. Антонова" Яри ", М. скоромного "Перелом", В. Бєлова "переддень", Б. Можаева "Мужики і баби ".

Роман Можаева розвіює міф про добровільне і радісному об'єднання селянських господарств у колективні. Цей роман був "першою ластівкою" і. допоміг пильніше приглянутися до минулого російського села. Роман давав об'єктивну оцінку колективізації як помилки з економічної точки зору. Колективізація представлена тут як трагедії мільйонів людей.

Письменник простежує процес не тільки раскрестьянствованія, а й расчеловечіванія, походив на Рязанщіне в 1930 році. В один день люди позбавлялися нажитого важкою працею добра, будинки і свободи. Можаєв знайомить нас з побутом і мешканцями села Висілки. Ця назва в міру оповідання набуває символічного звучання. Прості, добрі, працьовиті Андрій Іванович Бородін, брати Рубцова, Федот Іванович клю їв, Фрося до революції жили своїм нелегким життям з маленькими бідами та радощами.

Після революції село невпізнанно змінилася: на місці старих, похилих осикових хат з'явилися гарні цегляні будинки, вулиці замостили каменем, через яри перекинули мости. Хто більше працював, той більше мав. Працювати ж мужики любили, та й воля їм була - роби, що хочеш: "торгуй на всю котушку, розквітає! "

В 1929-му році на XV з'їзді ВКП (б) було прийнято рішення про суцільної колективізації села. По-різному поставилися до нього жителі Виселок, але ентузіазму воно не викликало ні в кого. У село спустили план: тисячі пудів зерна на здачу державі. Місцева влада, щоб вислужитися, збільшили його в п'ять разів. Застогнала село.

Першим справою почалися погроми господарств середняків. Максим Іванович зі своєю дружиною Фросею віддали все зерно державі, у них нічого не 'залишилося. Але після цього начотника з'явилися з вимогою про додаткову здачі зерна або хоча б про грошовому відшкодуванні. Сім'я опинилася в безвихідне становище: не було ні грошей, ні зерна. Нічого не залишалося селянам, як тільки, рятуючи свої життя, втікати з рідних місць. У такому ж становищі опинилися майже всі жителі Виселок.

Дивлячись на те, що відбувається, Бородін і Селютин згадують страшні пророцтва Івана Петухова. Це стотрінадцатілетній старець, "Іван-пророк", заарештований і зниклий ще в 18-му році. Він казав: "Настане час - так заграє сучье плем'я, спершу бар погризет, а потім кинеться на народ. Від села до села не залишиться ні огорожі, ні кола, все лопухом заросте. Копито кінське знайдете -- дивиться будете: що за звір такий ходив по землі ".

Можаєв показує жорстоке, хамське поводження людей, наділених владою на селі. Це безпринципні нероби типу Сені Зеніна і Яку-ши Ротастенького. Вид людських страждань викликав у них радість і відчуття власної значущості. Самим нещадним чином поводилися начотника Селютан та звеличує. Креч розповідав Надії: "А підносить ногами затупотів: мало, кричить. Ще шістнадцять завдань давай! Збирай завтра ж пленум! Сам, каже, прийду до вас ... Кулаков виявляти будемо ".

винищили куркулів ... Тепер кулаками були оголошені середняки, а потім і все. хто не був згоден з політикою партії. Оцінку того, що відбувається дає розумний, порядний людина, справжній інтелігент Дмитро Успіння-ський: "Весь жах в тому, що всі ці схеми щодо покращення життя складені не з любові до ближнього, не по моральних міркувань, не з дотримання очевидних законів, а по голому розрахунку ".

Масове розкуркулення і суцільна колективізація відбулися. Удар по селянина-господаря завдано. І "усе життя піднялася на диби". Можаєв в романі, закінченому в 1980 році, не залишає надії на те, що вона коли-небудь відродиться в попередніх своїх формах, що ще якась утопія, "немов безсмертний будяк, завалена в одному місці", не вирине "зовсім в іншому".

Василь Бєлов висловив своє розуміння руйнування російського села в період колективізації. Більше двох десятиліть пише він хроніку колективізації в північній селі. Бєлов прагне довести, що не було необхідності так жорстоко, бездушно, нахрапом руйнувати багатовікової селянський уклад, замість того, щоб пристосувати його до соціалізму, погодившись з реальними умовами.

В романі "переддень" перед нами два села. Але в той же час це цілий світ, десятки колоритних народних характерів, будні людей, які годують всю країну. Це світ російського селянина, моральне кредо якого виражено в нічних думах діда Микити Рогова: "Скільки переоране було землі, пролито поту? О, хліб насущний! Многотрудний, всесильний наш! Господи ... Господи ... При в засіки! Дай силу рук людських ... Нехай потухне його люта злоба і стихне потрясіння нестійкої душі ... "

В Світ села органічно співіснують такі міцні господарі, шановані на селі трудівники, як Данило і Павло Пачіно, Рогови, Євграф Миронов, коваль-умілець Гаврило Насонов. Тут же скупа і лукавий Жучок, безладний Судейкін, за прізвисько Рижко. Це світ, де кожен залежний від іншого і тому не може не рахуватися з ним. Світ стійкий, який виробив на основі довгого історичного досвіду свою мораль і твердо дотримується її. І ось цей світ намагаються розколоти і пересварити в ньому всіх одна з одною.

Звістка про колективній праці спочатку не викликає занепокоєння у шібановцев і Вільхівці. Данило Пачіно міркує так: "... спільно-то селянам і раніше було легше ... Один-то я рази б купив би залізниці-то плуг ... "Євграф Миронов заперечує, що кооперативи, ТОЗи вже давно існують, і, отже, селяни і так вже працюють спільно. Однак Ігнаха Сопрона, секретар шібановской партосередку, всіма правдами і неправдами, використовуючи демагогічні гасла, прагне загнати своїх односельців у "рай".

Отвратительно дії так званої надзвичайної трійки у складі Єрохіна, Скачкова, Меерсон, яка приїхала до Шібаніху заарештовувати "ворогів Радянської влади ". Заможні селяни відразу перетворилися на злодіїв-куркулів. Сопронов.рассуждает: "Що не хата, то й заможний, у кожного по коні і корові, в багатьох по дві, а то й по три корови ".

Влада починають душити їх податками, вбивати інтерес до господарювання на землі і найчастіше знищувати їх самих. Долі багатьох Вільхівці і шібановцев склалися трагічно. Вони не могли бути іншими в умовах тоталітарного знищення російського селянства.

В романі Бєлова багато нелюдських сцен. Чого вартий хоча б сцена розстрілу в підвалах ГПУ недавнім робітником, майстром, людиною плоть від плоті народу Арсентій Шиловським "ворогів народу"-дванадцяти чоловіків і однієї жінки, людей, про які він нічого не знає, а тому єдиним самовиправданням йому служить тупе байдужість: "Кому-то надо ..."

"Грандіозною містифікацією, неосяжним за масштабами виставою, що проводяться на просторах ... недавно великої держави ", вважає колективізацію та пов'язані з нею репресії Прозоров. Не менш облічающе звучать слова самого автора: "Здавалося, всі сили зла знову ополчилися на цю землю. Вступаючи на порожній імператорський трон, чи знав похмурий генсек, що через кілька років, в день свого п'ятдесятирічного ювілею, він кине їм під ноги сто мільйонів селянських доль ".

Борис Можаєв і Василь Бєлов внесли великий внесок у висвітлення складного і трагічного часу в житті російського села. Їхні твори об'єднує дослідження долі селянства, що потрапив в дивний вир історичного експерименту, названого соціалізмом. Спільним є й те, що ці автори повні віри в сили народу, в його світле майбутнє. Герої Можаева і Бєлова бачать порятунок "від лиха народного "у вічних законах селянського гуртожитку, народної моралі. Слова "... да згинуть скрізь страждання і смути ..." сприймаються як повчання нащадкам, як молитва-оберіг від озлоблення влади та їх злочинної байдужості до долі Росії.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru/