"Євгеній Онєгін" - енциклопедія ... російського літературної мови

М. Е. Рут

В мовою Пушкіна вся попередня культура російської літературної мови знайшла рішучий перетворення.

В. В. Виноградов

Наведене в епіграфі висловлювання патріарха нашої історичної русистики - одне з загальних місць історії російської літературної мови, але ювілейні дні тим і прекрасні, що дозволяють побачити в новому світлі затверженние аксіоми. Саме таку спробу і представляють справжні поради.

"Євген Онєгін "- центральний твір у творчості великого поета, а хрестоматійне визначення В. Бєлінського ( "енциклопедія російської життя ") зробив для нащадків цей роман у віршах і своєрідною "візитною карткою" Росії першої третини XIX століття: з восьмого класу кожен з нас саме завдяки Пушкіну знає, як виховували дворянських хлопчиків Петербурга та сільських панночок, як розорялися батьки світських левів і вростали в сільський побут московські любительки Річардсона, як закохувалися, пили, стрілялися, гадали, що бачили й чули в театрі, що читали і що співали, які бали давали, як веселилися та нудьги et cetera, et cetera. І попутно (саме попутно, оскільки головним для нас все-таки залишається доля героїв) натрапляли на жартівливі і тому здаються зовсім несерйозними лінгвістичні нотатки: то автор нарікає, що "панталони, фрак, жилет - всіх цих слів на русском нет "," хоч і заглядав "він" давнину в Академічний словник "; то зізнається, що," як уст рум'яних без посмішки, без граматичної помилки "він російської мови любити не може; те, фамільярно звертаючись до Шишкова, розписується у своїй нездатності перекласти на російську французьке comme il faut або англійське vulgar. Жартівливість цих метаязикових зауважень, з одного боку, гармонійно вписується в загальний невимушено-грайливий тон роману, з іншого - відповідає ігровий атмосфері протистояння "Бесіди любителів російського слова" і "Арзамаса", тобто шишковісти і карамзіністов, як би продовжуючи знущальні тексти типу знаменитого "хорошіліще в мокроступіщах гряде по гульня з ристалища на позорище "і Арзамаського традицію своєрідного вступного внеску в суспільство - філіппік на адресу "Бесіди", а крім того -- реалістично відображаючи мовну ситуацію Росії перших десятиліть, основним конфліктом яких був саме конфлікт прихильників старого і нового складу. Якщо до цього додати вказівку на необхідність для молодої людини зі світської товариства "по-французьки зовсім" говорити і писати і до того ж згадати про наріканнях на те, що "російська нашу мову до поштового проза не звик ", картину можна вважати повною.

Втім, відгомони серйозно-жартівливій перепалки з шишковісти - факт, скоріше, особистої пушкінської позиції, у той час як свідоцтва французько-російської двомовності, або, вживаючи термін Б. Успенського, використовуваний ним по відношенню до певного типу церковнослов'янською-російської двомовності, Диглосія, тобто такого двомовності, при якому дві мови розподіляються, не перетинаючись, у різних функціональних сферах1, - віддзеркалення загального для освічених верств російського суспільство явища. У зв'язку з цим цікаво згадати зображає ту ж епоху "Війну і мир" Л. Толстого з її розгорнутої початковій реплікою французькою мовою Ганни Павлівни Шерер, розгорнутої ілюстрацією марної спроби Іполита розповісти анекдот українською мовою, французькими текстами листів Жюлі Карагіной і княжни Марії, замальовками марних старань петербурзьких дам говорити російською в період війни з Наполеоном, постійними вкрапленнями французьких реплік на діалоги практично всіх героїв-дворян. Ср також Тургенєвська "Перше кохання", герой якої, очевидно також належить саме до пушкінської епохи, з захопленням зазначає "чистоту Зінаідіна вимови "французьких фраз і" бог знає чому " думає про неї по-французьки.

Однак саме ця синхронність зображення звертає увагу на непомітну, але очевидну особливість пушкінського роману - в ньому немає французьких фраз. Лист Тетяни, подібно до листів толстовських героїнь написане, за твердженням самого автора, по-французьки, тим не менше дається російською мовою. Численні діалоги, про які мова ще піде, даються також російською мовою, хоча так природно уявити, що і Онєгін з Ленським, і московські кузини, і князь -- чоловік Тетяни повинні були якщо не весь час говорити по-французьки, то хоча б іноді вставляти у свою мову окремі фрази цією мовою. І вже, звичайно по-французьки повинен був представляти Зарецького і Ленський свого секунданта Онєгін, оскільки навряд чи він був настільки погано вихований, що дозволив собі говорити при француза-камердинер про нього ж мовою, яку той або не знав, або знав погано. Чисто російська стихія "Онєгіна" виявилася настільки заразливою, що в лібрето опери Чайковського Тріке змусили співати свої куплети теж російською мовою (хоч і ламаною, причому чомусь з німецьким акцентом - "подивитися, як расцветайт вона ..."), у той час як куплети були, скоріше, все-таки французькими, судячи з фрагментом belle Nina, заміненого на belle Tatiana.

Відмова від французької мови у Пушкіна ми цілком маємо право вважати демонстративним: очевидно, для нього важлива не стільки завдання реалістично точного відтворення мовної ситуації свого часу, скільки проблема створення власне російської літературної мови. У цьому плані зіставлення з епопеєю Толстого дуже показово: Толстой виступає як історик, і мовна поліфонія для нього -- один із засобів введення художньої дійсності в певні хронологічні рамки. Для Пушкіна актуально зміну ситуації, а не зображення її, звідси прагнення до "русифікації" не тільки листи повітової панночки, але і власної мови, пор. цитований учебнікамі2 факт усунення з тексту першого розділу "непростимої галліцізма":

Початковий варіант:

Ах, довго я забути не міг

Дві ніжки ... Сумний, охолов,

І нині іноді уві сні

Вони бентежать серце мені.

Остаточний варіант:

... Сумний охолов,

Я всі їх пам'ятаю, і уві сні

Вони турбують серце мені.

Відзначимо, що відмова від французьких вкраплень Пушкіним зберігається і в інших його творах: так, по-французьки говорить тільки Дубровський-Дефорж, і тільки в сцені з Антоном Пафнутьічем, в інших ситуаціях Маша переводить його репліки, очевидно, не тільки для батька, а й для читача. Французьке Mais laissez-moi donc, monsieur; mais etes-vous fou? вимовляє Ліза Муромська, "панянка-селянка", намагаючись зберегти вигадану нею маску манірної дівчата, та в "Рославлеве" наводиться по-французьки текст листа m-me de Staеl Поліні. Все інше, навіть "Роман у листах", всупереч законам "поштового прози", писано тільки по-русски. Важко розцінювати це по-іншому, ніж демонстрацію необхідності культивувати рідний літературний мова.

Отже, можна говорити про те, що в "Євгенії Онєгіні" ми не тільки в тексті листа Тетяни Онєгіну, але і в багатьох інших випадках зустрічаємося ніби з перекладом французької на російську, обмірковану заміну цілком реальних французьких фраз на фрази росіяни. І розгорнутий коментар до "французькому" листа Тетяни, нібито перекладеного на русскій3, заслуговує в зв'язку з цим особливої уваги. Отже:

Ще передбачаю труднощі:

Рідної землі рятуючи честь,

Я повинен буду, без сумніву,

Лист Тетяни перевести.

Вона по-русски плохо знала,

журналів наших не читала,

І виражаються за працею

На мовою своєму рідному ...

..........................................

..... Але ось

Неповний, слабкий переклад,

З живої картини список блідий,

Або розіграний Фрейшіц

перстами боязких учениць.

Виділені нами курсивом фрагменти прекрасно пояснюють Пушкіним взяті на себе завдання створення своєрідного еталону власне російської мови "поштового прози "милих дев и дам, а також - більш широко - завдання створення зразків мови галантного спілкування, якого, на думку Пушкіна, у Росії немає. Відомі рядки про необхідність "граматичних помилок" в мові обертаються гімном "неточним догані речей" юних красунь, який для Пушкіна безсумнівно краще мови російських журналів. Критика існуючого положення поєднується з характерним для Пушкіна обліком і гласним визнанням досвіду попередників: звідси і згадка віршів Богдановича в одному контексті з галліцізмамі подруг юності ( "милий" серця, але, очевидно, "неточний" зразок), і звернення до Баратинського, як до єдино здатному перекласти "на чарівні наспіви ... пристрасної діви цих країв слова ". Іншими словами, поет, по-перше, заявляє, що нормативна російська мова його часу не здатна передати всі тонкощі серцевих почуттів, бо позбавлена чарівної жвавості - цьому служать мертвотних образи семінариста і академіка у дамських вбранні, по-друге, визнає таку здатність за французькою мовою, "чарівної" жвавістю обладающім4; по-третє, нагадує, що зразки вітчизняного "мови любові" вже є; нарешті, не без кокетування молодого майстра, що усвідомлює свої сили і можливість вирішити поставлене завдання, дозволяє нам прочитати те саме лист Тетяни, яке стало для багатьох поколінь зразком пластичного втілення в мові щирого почуття. Для розуміння "мовної політики" Пушкіна цей фрагмент видається центральним, оскільки тут вперше поет маніфестує себе як творця нового літературної мови. Характерно, що ця маніфестація співпадає з однією з кульмінацій сюжету.

Однак проявилася нарешті декларативність змушує озирнутися назад і побачити в природному потоці розповіді новаторський хід реформатора рідного літературної мови. Знамените початок роману, що змушує численних комментаторов5 згадувати і Крилова, і Мельмота-блукача, у мовному плані показово тим, що з першого рядка задає головну характерну особливість нового літературної мови - його приховану діалогічність, яка і надає йому ту саму жвавість (на противагу мертвій нерухомості мови "академічного" і "семінарістского") у вираженні думки, яка стала відмінною рисою класичного російської літературної мови.

Історія створення сучасної української літературної мови в її "шкільному" вузівському варіанті виглядає звичайно в такий спосіб: Карамзін висунув тезу про необхідності зближення літературної мови і розмовної мови ( "говорити, як пишуть, і писати, як говорять "), проте, за загальновизнаного думку В. Г. Бєлінського, "знехтував ідіомами російської мови, не прислухався до мови простолюдинів і не вивчав взагалі рідних джерел "6. Остання вивчали І. Крилов і О. Грибоєдов, проте змогли реалізувати своє розуміння "ідіом російської мови "лише в межах одного жанру кожен, що зробило їх попередниками Пушкіна, але не дозволило стати справжніми реформаторами. У звичну і представляють в основному незаперечною схему хочеться внести всі ж деякі поправки. Перш за все, не хочеться відмовляти російських письменників до Пушкіна в знанні рідної мови. Листи сім'ї Карамзіним демонструють чудове володіння "рідними ідіомами", а діяльність Карамзіна - історика Росії спростовує звинувачення в "невивчених рідних джерел". Звичайно, Пушкіна переконаність у необхідності "вчитися мови у московських проскури ", його вміння слухати народну мову загальновідомі, однак не можна забувати, що Пушкін був Пушкіним, а не В. І. Далем: у його завдання та інтереси не входило детальне вивчення "народних ідіом", але, з геніальною здатністю вибірково сприймати інформацію, він уловив в народній розмовної мови обов'язкову адресність і зумів втілити її у своїй мовній діяльності і художній творчості. Саме цій адресність характеризується кожен рядок "Євгенія Онєгіна". Говорячи про Карамзін, В. Бєлінський висуває дуже важливий, на наш погляд, тезу, але, на жаль, не повертається до нього: "...[ до Пушкіна] гналися за словом і думки підбирали до слів тільки для сенсу ". Представляється, що це - саме формула безадресно, оскільки адресність визначається не тільки і навіть не стільки тим, чи розумієш ти, хто повинен почути тебе, скільки тим, чи знаєш ти, що саме і навіщо ти хочеш сказати. Коли слова підбираються до думки, їх не доводиться довго шукати. Res intellecta, in verborum usu faciles esse debemus -- це правило Цицерона добре зрозуміло Пушкіну.

Надзадача "Онєгіна", що визначила його форму і зміст, бачиться як раз на енциклопедичності, всеосяжність. Сказати про все і довести, що і про це можна говорити рідною мовою. Навіть віршами. Оскільки і вони можуть легко і вільно звучати в діалозі, у тому числі у діалозі з читачем. Втім, це вже доведено Грибоєдовим, але їм же доведений і той факт, що безадресно змертвляючого мова. Чацький говорить в порожнечу, і його монологи перетворюються в "підбір думок до слів ", тверднуть, втрачають особистісний початок, і не випадково сценічні персонажі комедії в самий розпал його полум'яних промов повертаються до нього спиною.

"Євген Онєгін "заявляє особистісністю з першого рядка (навіть з першого слова -- "Мій дядько ...") і тримає це активне" я "оповідача на протягом усього роману. Маніфестував це постійним введенням самого автора в сюжет: демонстрація спільних знайомих, причетності до дій героїв, обізнаності в їхніх вчинках, володіння їх листами і т.п.; прямі звернення до героям, вираз співчуття, розуміння, співпереживання - все це декларація установки, без якої немає нового літературної мови. Чи йде розповідь про долю героя і його сім'ї, опис місця, куди потрапляє герой, подій, які з героями відбуваються - скрізь особисту участь оповідача лейтмотивом проходить то в кадрі, то за кадром: "давав три балу щорічно і проциндрив нарешті" (курсив наш. - М. Р.); "село, де нудьгував Євгеній, була чарівний куточок ..."; "перший каюсь я - от робити нема чого - друзі"; "він міг би виявити почуття, а не таке волосся, як звір"; "що ж, якщо вашим пістолетом убитий приятель молодої ";" загинеш, мила ".

Приклади - В кожній строфі. Якщо додати до цього постійне оголення творчої лабораторії: обговорення вибору імені героїні ( "вперше ім'ям таким ..."), цілі оповідання і необхідності її заявки ( "співаю приятеля діте ..."), застосування поетичних засобів ( "читач чекає вже рими "троянди", так на, візьми її швидше ") і т.п. - стає очевидно, що діалогічність та адресність твори важлива для поета і є одним з демонстраційних прийомів перетворення роману в своєрідний маніфест поводження з мовою в літературному творі.

Отже, охарактеризував мовну ситуацію сучасної йому Росії, Пушкін заявив і продемонстрував необхідність і можливість її зміни і показав, як це зробити. Природним виявляється питання про те, що, тобто які кошти, має для цього використовувати. Маніфестіруемий відповідь - все. Сформовані до цього часу пласти російської лексики, визначити правомірність та пропорції вживання яких російська літературна мова до Пушкіна не міг, - слов'янізми, культивовані Шишковим, запозичення, потужним потоком влилися у російську мову XVIII століття і просто вражають своєю чужорідність консерваторів, нарешті, російське просторіччя, невблаганно вторгаються в тексти творів "низького" стилю, - в романі знаходять застосування, підкоряючись все тієї ж адресної доцільності, проте кожний з пластів проходить своєрідну перевірку на загальнонародності, і перевірка ця виявляється результативною на довгі роки. Критиків лякало поєднання селянин, торжествуючи, але сучасний школяр не тільки не помічає шокуючого поєднання позначення простолюдина c елементом високого стилю, але навіть не відразу розуміє, що тут взагалі могло шокувати; називання повітових панночок дівчатами уявлялося сучасникам Пушкіна образливим, а зараз це пропускається як абсолютно нормативне. Іноземні слова, яких, за твердженням уїдливо Пушкіна, "на русском нет ", увійшли в основний фонд російської літературної мови. Текст" Онєгіна " вражає сучасністю і загальнонародної свого лексичного складу, не утримуючи ні "застарілих речення" (визначення Ломоносова), ні діалектизмів, ні "підлої" лексики. Сучасність і загальнонародної лексичного складу кидається в очі при спровокованій самим поетом (можливо, не без умислу) зіставленням з тими текстами, які послужили приводом для багатьох пушкінських рядків. Порівняємо його

Як часто-літню порою,

Коли прозоро і ясно

Нічне небо над Невою

І вод веселе скло

Не відображає лик Діани ...

з рядками Гнєдича (в пушкінських примітках: "Читачі пам'ятають чарівне опис петербурзької ночі ...")

Ось ніч, але не тьмяніють златістие смуги хмар.

Без зірок і без місяця вся освітлюється дальність.

На взморье далекому сребрістие видно вітрила

Трохи видних судів, як на синьому небі пливушіх.

сияньем бессумрачним нічне небо сяє,

І пурпур заходу зливається з злотом сходу:

Як ніби денниця за ввечері слідом виводить

Рум'яні ранок ...

або

З душею, повною жалю,

І спершись на граніт,

Стояв задумливо Євгеній,

Як описав себе поет.

з рядками самого "поет" Муравйова:

Вьявь богиню прихильно

зрите захоплений поет,

Що проводить безсонну ніч,

спершись на граніт ...

Особливо показово зіставлення, самим Пушкін не провоковане, але напрошується, тим більше що "супротивником" тут виступає А. Грибоєдов:

блискуча, полувоздушна,

змичку чарівному слухняна,

толпою німф оточена,

Варто Істоміна; вона

Однією ногою торкаючись підлоги,

Другою повільно кружляє,

І раптом стрибок, і раптом летить,

Летить, як пух з вуст Еола;

Те стан сов'єт, то розвине,

І швидкої ніжкою ніжку б'є.

А. З Пушкін

О, хто вона? - Любов, Харитю,

Іль пери, для країни іншої

Едем покинула рідний,

найтоншим хмара обвита?

І раптом - як вітру її політ!

Зіркою розсиплеться, миттєвої

Блисне, зникне, повітря в'є

Стопою, понад окриленно ....

Створення висоти світу

ковзає, як по зибям ефіру

гін легкий метеор.

А. С. Грибоєдов (Телешовой)

Остання зіставлення особливо наочно демонструє значущість не стільки словника, скільки його реалізації в тексті. Обидва поети для характеристики польоту балерини (можливо, в одному й тому ж балеті) вдаються до прецедентів античної культури, але Грибоєдов приваблює ще й східний образ пери, після якої "рідний" Едем виглядає дивною. Пушкін дає динамічний неметафоричної, майже технічний опис рухів балерини, обмежуючись епітетом полувоздушна і порівнянням як пух з вуст Еола, у той час як у Грибоєдова і вітру, і зірка, і метеор, і понад окрилення стопа балерини - але рух тільки задекларовано, а у Пушкіна воно зображально точно. Архаїчні вітру, брижах, окриленно грибоєдовське тексту не знаходять ні одного відповідності у Пушкіна, що користується тільки загальновживаною сучасної йому лексикою. У результаті Пушкін "виграє" в художньому плані і виявляється зрозумілий і нашого сучасника.

Критики відзначали і більшу свободу сполучуваності лексем, що здається їм невиправданою і десь навіть незрозумілою, змушуючи Пушкіна кілька разів поспіль роздратовано повторювати в примітках, що все це "звичайні метафори". Однак саме ця свобода метафоричних і метонімічно переносів визначає політ пушкінських рядків і особистісний несподіваний поворот у зображенні звичних речей. Тим самим досягається одна з основних задач власне літературного мови: не просто повідомляти інформацію, але повідомляти її, Рефлексуючи по її приводу, вносячи в неї свій аспект сприйняття світу і розуміння людини. Пішовши далеко від початку XIX століття шляхом надання цієї інформації суб'єктивної модальності, читач XX століття цілком поділяє пушкінське роздратування на критиків, не розуміють, що значить, коли "хлопчаків радісний народ ковзанами дзвінко ріже лід ", і з інтересом стежить за все розширюється від строфи до строфи кругом прецедентних культурних знаків, які стають приводом для виникненню нових сенсів і значень: Автомедони - кучера, Клеопатра Неви -- світська красуні, Геллеспонт - сільська річечка, небо Шиллера і Гете -- Німеччина, Ван-Дикова Мадонна як зразок безжиттєвості і т.п. і т.д., не кажучи вже про калейдоскопі реальних імен пушкінських сучасників, за кожним з яких варто лаконічним епітетом або динамічним описом змальований образ. За Онегинская строфами стоїть величезний вантаж різноманітної інформації про час і про собі, що змусила В. Бєлінського оцінити роман як енциклопедію, але весь цей обсяг інтелектуальної діяльності пушкінського мислення виливається на сторінки гнучким природним струмочком Онегинская строфи, чия невибаглива варіативність дозволяє спокійно вписувати в неї майже не редаговані діалоги:

-- Куди? Уже мені поети?

-- Прощай, Онєгін, мені пора.

-- Я не тримаю тебе, але де ти

Свої проводиш вечора?

-- У Дарини. - Ось це дивне.

Помилуй! і тобі не важко

Там щовечора вбивати?

-- Помагає нічого. - Не можу зрозуміти.

Отсель бачу, що таке:

По-перше (слухай, чи правий я ?),

Проста російська родина,

До гостям старанність велике,

Варення, вічний розмова

Про дощ, про льон, про обори ...

-- Я тут ще біди не бачу.

-- Та нудьга, от біда, мій друг.

-- Я модний ваше світло ненавиджу;

милее мені домашній коло,

Де я можу ... - Знову Еклогіт!

Так повно, милий, заради бога.

Ну що ж? ти їдеш: дуже шкода.

Ах, слухай, Ленський, хай не можна ль

Побачити мені Філліда цю,

Предмет і думок, і пера,

І сліз, і рим et cetera?

Уяви мене. - Ти жартуєш. - Нема.

-- Я радий. - Коли ж? - Хоч зараз.

Вони охоче приймуть нас.

Поїдемо.

Не чи правда, цей діалог лягає на вірші, здавалося б, без жодних зусиль, хоча це не різностопний ямб грибоєдовський комедії, а строго організована поетична форма. З іншого боку, перед нами не пустопорожні балачки обивателів, а типова для літературної мови, хоч і зодягнена в розмовну діалогічну форму рефлексія, яка межує з атрибутами безпосереднього спілкування: неповними структурами, лаконічними запитання й оклику пропозиціями, стиком реплік, перебивають одна одну. І навіть діалог няні з Тетяною пофарбований змістовною "літературністю", оскільки не просто передає побутову комунікативну ситуацію, а відображає роздуми героїнь про важливі для обох душевних події їхнього життя. (Цікавий "вхід" Тетяни "Поговоримо про старовину", класичний мотив літературної мови.) При цьому і лексика цього діалогу ні в малому ступені не підроблюється під "низьку" мова, хоча селянські інтонації чудово відчуваються в репліках Філіппьевни.

всесилля загальнонародної мови - ось що демонструє нам поет у своєму романі у віршах. І чарівність цього всесилля таке велике, що навіть морфологічні вольностей не відчуваються нами, як помилки або архаїзми, а здаються закономірними рухами граматичної системи на шляху втілення діяльності інтелекту. Тому здаються незаперечним права на вживання форм середнього роду на-и у множині (ліци, Окни, обручки), і природна форма порівняно недавно запозиченого слова кучера з-а замість-и, хоча Ломоносов, напевно, прийшов би від неї в жах, і на своєму місці виявляється і морфологічний слов'янізми "таємниці брачния ліжку", і виявляється римою морфологічний русизм-ої у ненаголошених закінченнях прикметників чоловічого роду називного відмінка однини. Російська мова пушкінського "Онєгіна" всесильний тому, що він - живий, здавалося б мінливий від строфи до строфи, як змінюється і сам автор, який захоплюється, за його власним зізнанням - "забовтувати". Це не мова "який має мати ", але мова, яким легко писати, вірніше, говорити і з одним, і з коханої, і з історією, і з миром, і з нащадками.

Список літератури

1 Див: Успенський Б.А. Мовна ситуація Київської Русі та її значення для історії російської літературної мови. М., 1983. С. 6.

2 Див, напр.: Мещерський Н.А. Історія російської літературної мови. Л., 1981. С. 200.

3 У цьому зв'язку цікавий уривок "Участь моя вирішена. Я одружуся ...", визнається дослідниками автобіографічною, але бозна чому (може бути, щоб зняти докір на автобіографічності?) забезпечений підзаголовком "З французького ".

4 Тут він, можливо, в якійсь мірі відштовхується від наведеного в "Російській граматиці" Ломоносова висловлювання Карла V про придатність кожного з мов до свого особливого виду мовної діяльності (правда, імператор французький відводив для бесід з друзями, а мовою любові вважав італійський; Ср в "Онєгіні" ж пушкінське "мову Петрарки і любові" про італійською мовою), завершене гімном російської мови, що сполучає в собі "пишнота ішпанского, жвавість французького, фортеця німецької, ніжність італійського ... "і т.д. Чи не тому в" Онєгіні " читаємо: "Дотепер гордий (курсив наш. - М. Р.) нашу мову/К поштового проза не звик "?

5 Серед них перше місце, поза сумнівом, належить Ю.М. Лотманом, сконцентрував у своєму коментарі досвід попередників - див.: Лотман Ю.М. Роман А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін": Коментар. Л., 1983.

6Белінскій В.Г. Твори Олександра Пушкіна// Полн. зібр. соч.: В 13 т. М., 1953-1959. Т.7. С. 122.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.eunnet.net/