Ланка ніжності -- людина і час в оповіданнях А. Кіма

Психологічне час - відображення у психіці людини системи часових відносин між подіями його життєвого шляху. Психологічний час включає: усвідомлення віку, вікових етапів, уявлення про ймовірну тривалості життя, про смерть і безсмертя, про історичну зв'язку власного життя з життям попередніх і наступних поколінь родини, суспільства, людства в цілому. Великий матеріал для дослідження психологічного часу міститься в художній літературі.

Розповіді А. Кіма унікальні. І кожен з них справедливо може поповнити "золоту колекцію "XX століття. Всі вони чимось схожі, у кожного є свої особливості. Кілька років об'єднують їх, роблячи монолітним твором письменника середини XX століття - Анатолія Кіма.

По-перше, місце дії. Сахалін. Цей острів, який лежить в самому серці Далекого Сходу, визначає ситуацію, в яку потрапляє герой кожної історії. "Багато корейців, вивезених ще японцями з Кореї ". А також китайці і інші східні народи. Разом з собою вони принесли на острів свої культурні традиції, які з часом перемішалися і узвичаїлися на Сахаліні.

По-друге, сам описуваний герой. Тобто насправді героїв зазвичай два: один розмірковує, інший діє ... або діяв дуже давно. У своїх оповіданнях Кім описує самих звичайних людей. Деякі живуть у селах, деякі -- у невеликих містах. Всі вони - "одні з багатьох".

І нарешті, по-третє, унікальний сам жанр, який створює автор. Мені б хотілося розглянути оповідання "Ланка ніжності" як найбільш характерний для А. Кіма. Неважко помітити, що ця розповідь складається як би з двох історій: один -- переказ, інша - роздуми, на які цей переказ наштовхнуло автора.

Переказ - Типовий фольклорний жанр, в японській художній літературі представлений так само яскраво, як і в інших країнах. Н. І. Конрад пише: "Серед багатомовних форм японської художньої літератури однією з найбільш улюблених в стародавні часи є форма, по-японськи позначена словом "Дзуйхіцу", що означає буквально "услід за пензлем ...". І зовні важливе з'єднується і змішується із внутрішньо значним ... "А. Кім як би матеріалізував це визначення. В його оповіданнях "зовні важливе" у формі перекази змішується з "внутрішньо значним" - роздумами автора.

Розповіді А. Кіма схожі не сюжетом, а самої поставленою проблемою. Головне, що є у людини, - це його минуле і його пам'ять. Кожна нормальна правильна людина повинен мати потребу в спогадах. Найяскравіше це виразилося в оповіданні "Дванадцятий". "Пройде багато часу, і далеко від цього острова я згадаю всіх, кого знав, і в кожному впізнаю свого брата по Сахаліну, що шукає щастя за синьою облямівкою світу ".

Перейдемо до основного предмету нашого обговорення - розповіді "Ланка ніжності". У його основі лежить сімейний переказ. Виріс хлопчик розповідає про свого далекого дитинстві. Він згадує про ту світлої пори, коли він міг би ще проводити цілі дні, ганяючи соломинкою їжака і думаючи про своє. Це переказ про прабабусі автора, яка прожила в їхньому будинку всього одне літо. Однак вона залишила в душі хлопчика більше спогадів, ніж "дорослі", які "бували днями на роботі", і "Величезні дядьки, і товсті тітки, і сиве колгоспні старої", які з'являлися в їхньому будинку. Ніхто з них не залишив в душі дитини такого сліду, як прабабуся, яка "свої останні двадцять років не знімала білої траурної одягу ". Можливо, це тому, що стара була не схожа на всіх інших і всім дивувала шестирічного хлопчика, єдиним другом якого був підібраний ним на вулиці ежонок. І йому запам'яталися "снігове сяйво чистого одягу "і завжди однаково кирпатий" скорботні брови ". Хлопчика вражала і лякала сама історія життя старої. "Мова йшла про смерті чоловіка і сина, що трапилися в один рік ". Тоді в будинок був приведений гадальщік, і він розповів господарям, що "Він у домі літає невидимий розгніваний дух". Це був дух погано похованого родича. Для того, щоб позбавитися від прокляття, навислого над будинком, необхідно було перезахоронений його. "Бабі, тоді вже шістдесятирічної, нічого не залишалося робити, як самій рятувати родину ". І їй це вдалося. "Потім стара повернулася додому - і ось вже сиділа, років тридцять тому, у далекій кімнаті нашого сільського будинку, де-то в Казахстані, куди переселилася в тридцяті роки вся наша родина ". І можна собі уявити здивування хлопчика, коли ця чужа й незрозуміла стара раптом вийшла з своєї кімнати і стала грати з ежонком. "Мені було шість років, я анітрохи не дивувався, що біла стара, давно і безпристрасно що чекає смерті, грає зі мною в мої ігри. Тут було головне таїнство нашого буття, але я тоді не зрозумів ще ". Що ж об'єднало цих людей?

Таке, здавалося б, просте переказ наштовхує автора на надзвичайно серйозні переживання і роздуми. Що є людина? Навіщо він живе? Яке місце він займає в світі? І Кім приходить до кількох дуже важливих висновків. Людина не може бути самотня, якщо з ним його минуле, його пам'ять. "От кажуть, що людина йде кудись, а куди він іде, власне? Я знаю, що нікуди він не йде. Він завжди з нами, і ми завжди з ним, і лише горе заважає нам розглядати це. А гарне горі дається нам для того, щоб ми врешті-решт зрозуміли, як треба любити і яке це вічне речовина - любов. Воно - як це сонце, і як ця земля, як ці хмари в небі ".

Кім - Безумовно сучасний автор. У наше бурхливе століття, коли "вічні" цінності вже майже втратили своє неминуще значення, коли на їх місце стали інші, які, на жаль, ніколи не стануть вічними, Кім залишився чи не єдиним автором, розповідають про щось близьке і зрозумілою кожному людині.

"Тоді приходить наполегливе бажання подумати, що ж таке в цьому світі моє безсмертя. Воно йде в ті життя, які до мене і після мене. А я повинен з'єднати їх карбованим ланкою ніжності ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.5ka.ru