Барков і Майков

М. Шруба

В своєму "Досвід історичного словника про російських письменників" Микола Новиков наступним чином згадав бурлескний поеми Василя Майкова: "Також він написав чудову поему, Гравець ломбери, і іншу в п'яти піснях, Єлисей, або роздратований Вакх в смаку Скарроновом, хвалять більше первия тим паче, що вона ще перший у нас така правильна жартівлива видана поема "[1]. Увагу заслуговує визначення" Єлисея "як поеми" правильною ", тобто відповідної правилами, передбаченими нормативною поетикою класицизму для цього жанру.

Рівне сорок років по тому, у 1812 році, князь Олександр Шаховський у передмові до власної бурлескної поемі "Розкрадання шуби" теж застосовує критерій "правильності" по відношенню до "Єлисея", приходячи до висновку, протилежного оцінці Новикова: "... зміст поеми, взяте з саме простонародних пригод, і буйственние дії його героя не дозволяють прічесть це гостре і веселе творіння до роду іроі-комічних поем, необхідно вимагають благопристойною жартівливо. Отже, не бачачи на нашій мові правильної іроі-комічної поеми, я наважився зробити досвід твори в цьому роді "[2].

Таким чином, "Єлисей" для Новикова поема "правильна", для Шаховського "неправильна". Щоб вирішити, хто з них правий, необхідно звірити поему Майкова з приписами поетики російського класицизму, в першу чергу з відповідними місцями епістоли "Про віршуванні" Олександра Сумарокова.

В своїй віршованій поетиці Сумароков узаконив два різновиди "смішних геройческіх поем ". Опис першому з них завершується правилом:

Вірші, володіє високими справами,

В сем складі пишуться пренізкімі словами.

Тут маються на увазі поеми навиворіт за зразком "Le Virgile travesti" Скаррона, де "високі справи" діяння античних героїв і богів описуються жартівливим складом із застосуванням стилістично зниженої лексики, причому зазвичай використовується і пародіюється сюжетна канва героїчних поем, частіше всього "Енеїди" Вергілія. Другий різновид бурлеску узагальнюється в епістоли Сумарокова наступним чином:

В сем складі треба, щоб муза подала

Високі слова на низькі справи [3].

В цих віршах полягає in nuce поетика іроі-коміки за зразком "Le lutrin "Буало, де незначна подія, в даному випадку сварка про місце установки подат, зображується у дусі гомерівського епосу.

"Єлисей" повністю не вписується ні в першому, ні в другу категорію "смішних геройческіх поем ", поєднуючи і змішуючи риси обох різновидів, так що в питанні про "правильності" поеми Майкова прав, очевидно, не Новіков, а Шаховської.

В "Єлисей" зустрічаються і пасажі чисто іроі-комічні, і епізоди дуже близькі до травестійно типу; але чи не найбільш поширеним у поемі є третій тип інтерференції коли стилістичні прикмети обох видів бурлеску застосовуються одночасно. У даному випадку "низькі справи" поеми оспівуються піднесеним стилем, але із застосуванням грубої лексики. Конститутивним для бурлеску контраст піднесеного і низького реалізований не тільки як розбіжність сюжету і стилю, але і як "внутрістілевой" різнобій. Змішується висока і низька лексика, що приводить до сусідства слов'янізмів і розмовних слів, а стилістичні прийоми та формальні ознаки героїчного епосу контрастують з мовними елементами низьких жанрів [4].

Виникає питання, чи є Майков "винахідником" проведеного в "Єлисей" змішання двох різних видів бурлеску?

Звернемо увагу на один нюанс Новиковський висловлювання про "Єлисей": "перший у нас така правильна жартівлива видана поема". І дійсно, бурлескна поезія Майкова була в Росії, мабуть, першою виданої, але аж ніяк не перша створена продукцією подібного роду. Задовго до публікації комічних поем Майкова, приблизно з середини 1750-х років, виникла велика рукописна традиція бурлеску, пов'язана в першу чергу з ім'ям Івана Баркова.

Як відомо, далеко не всі твори рукописних збірок, що розповсюджувалися під заголовком "Дівоча іграшка", дійсно належать Баркову. Частина з них була створена його сучасниками Ф.І. Дмитрієвим-Мамоновим, І.П. Єлагіна, А.В. Олсуфьевим, М.Д. Чулковым та іншими [5], частина виникла десятиліття після його смерті в 1768 році. Тому тут розглядаються не стільки твори історичного Баркова, скільки барковіана як типологічне позначення похабно віршуванні 1750-1760-х років.

Необхідно з'ясувати ставлення поняття "бурлеск" до барковіане, тому що далеко не всі порнографічні твори "Дівочої іграшки" є бурлескних в сенсі, надавати цьому поняттю у цьому повідомленні.

Бурлеск як поетичний прийом - це різновид комічного, заснована на протиставленні піднесеного і низького, причому цей контраст реалізований як невідповідність стилю і змісту.

Бурлеск як поетичний жанр, всупереч ходовим словниковим визначенням, як такої не існує. Відношення бурлескного комізму до літературних жанрах "паразитичне"; цей вид комічного потребує "жанрі-господаря", у зв'язку з чим бурлескний твори виявляються як жанрові пародії. Це найчастіше пародії на жанрові ознаки героїчної поеми, хоча можливо використання і інших, переважно "високих", жанрів.

Різний характер віршів Баркова відзначив ще Новиков в "Досвід історичного словника ". Барков, повідомляє Новиков," писав багато сатиричних творів, переворотів, і безліч цілих і дрібних віршів на честь Вакха і Афродіти, до чого веселий його вдачу і безпечність багато сприяли. Усі вони вірші не надруковані, але у багатьох зберігаються рукописними "[6]. У цій словникової замітці про Баркова Новиков перераховує три роду його творів, не призначених для друку: по-перше, "сатиричні твори", по-друге, "перевороти" і, по-третє, "вірші на честь Вакха і Афродіти ". Порнографічними є в Барковської практиці два останні категорії; різниця між ними, мабуть, така, що в "перевороти" використовуються і тим самим неминуче пародіюються схеми класицистичних різних жанрів, тоді як в "просто" порнографічних віршах ( "на честь Вакха і Афродіти") суворо певні жанрові ознаки невідчутні і, у зв'язку з тим, фактор жанрової пародії відсутній.

Поняття "переворот" є, очевидно, калькою французького "travesti". Як літературний термін це слово в російській мові не прищепилося; згодом у вжиток увійшли виразу "навиворіт" і "перелицювання" наприклад, в назвах "Віргілієву Енеїди, вивернуті навиворіт "Н. П. Осипова (СПб., 1791-1799) і" Енеїда. На малоросійську мову перелицьована "І. П. Котляревського (СПб., 1798).

Незважаючи на термінологію, Барковський "перевороти" мають мало спільного з бурлескних перелицювання "Енеїди" скарроновского типу, де зберігається сюжетна канва героїчного епосу, але змінюється його стилістична забарвлення. (Ототожнюючи поняття бурлеску і жанрової пародії, відзначимо, що травестійної бурлеск, таким чином, на відміну від бурлеску іроі-комічного пародіює НЕ стильові, а сюжетні ознаки "жанру-господаря").

Бурлескно жанрові пародії Баркова, навпаки, в точності зберігають формальні і стилістичні ознаки використовуваних жанрів, видозмінюючи докорінно їх звичну тематику. Ця техніка зближує цей різновид барковіани з іроі-коміків.

Особливо наочний приклад барковіанскіх "переворотів" урочистий ної оди. Відтворюється, по-перше, формальна структура цього жанру, його метрика, строфіка, рима: чотиристопний ямб, десятістішія з римуванням АбАб + ВВгДДг (або аБаБ + ввГддГ), а також формули заголовка: "Ода на (якийсь випадок перемогу, день народження і т.п.) "або" Ода (кому-то) ". Застосовується, по-друге, повний набір властивих урочистій оді стилістичних прийомів риторичних фігур (як, напр., емфаза, інверсія, апострофа і т.д.) і образів ( "гучна" метафорика, порівняння з античними героями, характерні поетичні штампи поетичний захват, "ширяння", "прекрасний безлад "і т.п.). Використовуються, по-третє, мовні елементи "високого штилю" лексичні, синтаксичні та морфологічні архаїзми (слов'янізми).

Всі ці формально-стильові ознаки характерні в бурлескно контексті не для травестійної, а для іроі-комічної різновиди бурлеску. У російській літературі є приклади такого типу іроі-комічної оди "Ода від імені брехні "Сумарокова, ода" Мілорде, моєму пуделя "Державіна та ін Оди-"перевороти" Баркова відрізняються від цих творів тим, що необхідна для іроі-коміки "жартівливо благопристойність" (Шаховський) порушується на кожному кроці вживанням низькою, грубою і недруковане лексики, тобто елементів, властиві не іроі-комічному, а травестійно бурлеск [7]. Саме цю техніку змішання стилістичних ознак двох в принципі несумісних різновидів бурлеску, розроблену в ряді творів рукописної барковіани, використовував Василь Майков у своїй комічної поемі "Єлисей, або Роздратований Вакх ".

Про вплив барковіани на Майкова свідчить не тільки наявність описаних вище поетичних прийомів в "Єлисей". Тінь Баркова відчутна і в тематичному кругозір цієї бурлескної поеми. Практично все, що відбувається в "Єлисей", можна звести до трьох тем: до пьянствованію, до рукопашним сутичок і до сексу (як відомо, всі ці теми, особливо третє, широко представлені і в барковіанскіх збірниках). Герой поеми Майкова, молодий ямщик Єлисей,

Картяр, п'яниця, забіяка, боєць кулачний [8],

істинний близнюк героя Барковської "Оди кулашному бійця". Численні еротичні сцени поеми Майкова наочно демонструють значення сексуальної теми в цьому творі.

Про барковіане як одному з джерел сюжетних елементів "Єлисея" свідчать, однак, не стільки тематичні збіги, скільки приховані цитати з творів "Дівочої іграшки". Майков прямо обігрує барковіану, підкреслюючи таким чином, для сучасників цілком прозоро, спорідненість своєї поеми з бурлескних віршами Баркова.

Одна з недрукованих епіграм "Дівочої іграшки" натякає на назву збірника:

усіх лутче здається та дівчатам іграшка,

Як коли в штанях гарненько коклюшки [9].

Дана рима двічі зустрічається в "Єлисей", причому зберігається її еротичний підтекст:

Мінерва, може бути те було для іграшки,

Точила дівчатам на мереживо коклюшки;

<...>

Тепер красуням прийшло не до іграшки:

З рук там в руки йшли клубки, мотки, коклюшки.

(С. 87, 94)

Згадані у віршах Майкова дівчата і красуні - це мешканки Калінкінского будинку, "де тоді сиділи під вартою розпусні жінки" (С. 74), тобто повії у виправному будинку.

Іншим прикладом маркованої в контексті барковіани рими є пара "балалайка - зграя". В "Оді кулашному бійця" Баркова балалайка виступає як поетологіческій символ [10] бурлескної поезії:

З своєї, Гомерка, балалайкою

І ти, Віргілішка, з дудой,

З троянської безглуздої греків зграєю

Билися, що кури перед стіною [11].

Схожі поетологіческіе вистави супроводжуються в "Єлисей" тієї ж римою:

А ти, про серденько, коханий Скаррон!

Залиш розкішного Пріапа пишний трон,

Залиш письменників насміхайтесь зграю,

Прийди, настрій ти мені гудок иль балалайку.

(С. 77)

Збіг з віршем Баркова аж ніяк не випадково; згаданий Майкова гудок теж взято з "Оди кулашному бійця", що починається віршем:

Гудок, НЕ ліру приймаю.

Барковський рима "шайка - балалайка" мала, очевидно, значною поетологіческім потенціалом: її вживання було для читача свого роду сигналом про те, що даний твір має відношення до бурлеск. Таку саме функцію посилання на барковіану виконує ця ж рима в початкових віршах приписується князеві Д.П. Горчакову "Оди похвальною автору Мельника" 1781:

Подай мені, муза, балалайку,

Хочу я оду віддерти

І в стіхотворческую зграю

Себе має намір записати [12].

Наступний вірш цієї сатиричної оди, спрямованої проти комічної опери А.О. Аблесімова "Мельник колдун, обманщик і сват":

Іду не на Парнас на Пресні

є, до речі, парафразом другого вірша "Оди кулашному бійця":

В шинок входячи, не на Парнас.

Отже, застосування поетологіческі значущою рими "шайка - балалайка" в початкових віршах "Єлисея" для сучасників Майкова було, безумовно, свідомим і однозначним вказівкою на барковіану як на один з джерел поеми.

цитований вище вірш:

Залиш розкішного Пріапа пишний трон

містить натяк на одне з "хрестоматійних" (якщо застосування цього поняття від гр. chrestomateia "навчання корисного" до порнографічних текстів не дуже сміливо) віршів Баркова на оду "Пріап" [13]. Згаданий в "Єлисей" трон Пріапа у всій своїй "пишності" описаний в третій строфі цієї поезії [14].

Майков обіграє в "Єлисей", як нам видається, ще одне дуже характерне місце того ж вірші, а саме одинадцята строфу оди "Пріап":

Уважай, Пріап, мої справи!

Я почав еть ще в младенстве,

Життя юністю моя цвіла

А еть вже знав я досконало.

Я темряви ебал пизду різних осіб,

Широких, вузьких і глибоких,

Кирпатий жоп і толстощеких,

худобу ебал, звірів і птахів [15].

Цим віршам відповідає, як видно, наступний пасаж "Єлисея":

"Про мати! він закричав. Хоч я без бороди,

Послухай, я житель есмь Ямська слободи;

П'ять років, як я вже цю посаду відправляю,

П'ять років, як я батогом конячок поганяв;

їдь баскими я, їдь на втомлених,

їдь на сумарних я, їдь на молодецьких;

І словом, для мене Саврасов, гніда,

Булана, руда, Ігрень, ворона,

На все те, що для мене равнехонька їзда,

Лише був би тільки батіг, була б лише узда!

(С. 96)

Зберігаючи риторичну фігуру оригіналу (enumeratio, перелік), Майков трансформує запозичений у Баркова мотив з області грубо-прямолінійних висловлювань на область насичених двозначною метафорика натяків, одним словом з області порнографії в область еротичної літератури. Барковіанскій дух даного пасажу помітний, втім, і незалежно від знання конкретного джерела мотиву. Ключ до альтернативного прочитання знаходиться в останньому вірші: слова "батіг" і "гальмо" по своїй звуковій структурі і за кількістю складів не випадково нагадують відомі недруковані вирази.

Наведені приклади натяків на тексти "Дівочої іграшки" - їх кількість можна було б збільшити - вказують на значний ступінь причетності барковіани до "колективної пам'яті" російської культури другої половини XVIII століття. Як джерело поетичних образів і стилістичних ідей барковіана ще майже не вивчена.

Список літератури

1. Новиков Н.І. Досвід історичного словника про російських письменників. СПб., 1772. Репринт: М., 1987. С. 134.

2. Шаховський А.А. Комедії. Стихотворения. Л., 1961. С. 87 (Курсив наш. - М.Ш.).

3. Сумароков А.П. Вибрані твори. Л., 1957. С. 123.

4. Першим, хто звернув увагу на змішання двох різних різновидів бурлеску в "Єлисей", був ще Леонід Майков (див.: Майков Л.Н. Про життя і творах В.І. Майкова. - Майков В.І. Твори і переклади. СПб., 1867. С. LI - LIII).

5. Імена ряду письменників, що складають разом з Баркова сороміцькі вірші, перераховані в коментарях до кращого на сьогоднішній день, єдиному науково обробленого виданню "справжньої" барковіани (Дівоче іграшка, або Твори пана Баркова/Сост. А. Зорін і Н. Сапов. М., 1992. С. 386-391).

6. Новиков Н.І. Досвід історичного словника. С. 15.

7. Одночасне застосування прийомів іроі-комічного і травестійної бурлеску в російській барковіане відзначено В.П. Степановим (див.: Степанов В.П. Барков. Словник російських письменників XVIII століття. Л., 1988. Вип. 1. С. 61).

8. Майков В.І. Вибрані твори. М.; Л., 1966. С. 79. Далі посилання на це видання даються в тексті із зазначенням сторінки.

9. Дівоче іграшка. С. 204.

10. Про використання музичних інструментів як поетологіческіх символів у російської поезії XVIII століття см.: Klein J. Trompete, Schalmei, Lyra und Fiedel. (Poetologische Sinnbilder im russischen Klassizismus). Zeitschrift fur slavische Philologie. 1988. Bd. 44. S. 119.

11. Дівоче іграшка. С. 78.

12. Поети XVIII века/Сост. Г.П. Макогоненко, І.З. Серман. Л., 1972. Т. 2. С. 416. Переконливий аргумент на користь атрибуції цієї оди Горчакову наведено нещодавно В. Степановим (див.: Степанов В. П. невиданих творів Д.П. Горчакова. - XVIII століття. Сб 16. Л., 1989.С. 116-117).

13. Ця обставина було вже зазначено в одній з нечисленних відомих нам робіт, що торкаються питання про вплив барковіани на друковану російську літературу (див.: Макогоненко Г.П. "Ворог Парнасский уз ". - Російська література. 1964. № 4. С. 147). суміжної проблематики присвячена стаття М. Шапіра про "Тіні Баркова" А.С. Пушкіна (див.: Шапіро М.І. З історії російської "баладного вірша". Пером володіє як елдой. - Russian Linguistics.1993. T. 17. P. 57-84).

14. Дівоче іграшка. С. 53.

15. Там же. С. 55-56.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.philology.ru/