Мотив "зір" в текстах метаметафорістов

Є.Б. Сухоцької, Омський державний університет, кафедра загального мовознавства

Метаметафорісти - Поети, що продовжують традицію складного поетичного стилю. Тому в текстах І. Жданова, А. Парщикова, А. Єременко та низки інших поетів активно реалізуються можливості семантичного розвитку слова, що в свою чергу породжує величезна кількість семантичних окказіоналізмов.

В одній із статей ми вже розглядали функції окказіональних новоутворень у текстах метаметафорістов [1], і основна увага приділялася ролі семантичних дериватів в організації поетичного тексту та підтримці ними наскрізного образу віршованого циклу або збірки.

Виходячи за межі образної системи одного автора у інтертекстуальний простір всього поетичного течії метаметафорістов, можна відзначити ще одну функцію семантичних окказіоналізмов: участь їх у створенні поетічес кого мотиву. Дана стаття - лише спроба пильніше розглянути, з яких "волокон" можуть бути виткані смисли поетичного тексту. На матеріальному, словесному рівні нас буде цікавити взаємодія різних видів тропів (і, звичайно, самі способи перетворення семантики слів) при розгортання мотиву зору. Матеріалом для ілюстрацій служать тексти з колективного поетичної збірки "Порив: Нові імена" (М., 1989) і збірки І. Жданова "Місце землі" (М., 1991) [2].

Мотив зору - важливе організуючий початок в текстах метаметафорістов. У цьому плані сучасні поети продовжують класичну традицію в літературі, виводячи на перший план зорове осягнення світу як максимально інтелектуальний і суб'єктивне. Сучасні тексти сінестетічни: на невеликому текстовому просторі часто реалізуються практично всі способи сприйняття світу. "Язичницьке" ставлення до навколишнього (відчутні, нюхові, смакові відчуття) відображає прагнення сучасних авторів відродити незбиране, неоміфологіческое (через свідомі операції) світовідчуття. Але сучасний людина - не природний, а інтелектуальний, тому провідним способом сприйняття залишаються все ж таки зорові відчуття.

Мотив зору втілюється різними способами, його розгортання в тексті здійснюється за допомогою практично всіх типів тропеіческіх перетворень.

Так, у І. Жданова зір неодноразово представлено як процес. Але при цьому в символічному употребленіі зі значенням "сприйняття; осягнення світу" завжди використовується стилістично забарвлене слово: Є така кров з незрячим поглядом,/що крім серця може жити ІЖ - погляд * "емоційне сприйняття світу "або" реакція взагалі ". Дієслово прозрівати контекстуально реалізує відразу два слова зі значеннями "ставати зрячим, починати бачити "(це слово підтримано ще одним дієсловом зорової семантики, вже узуальним, побачиш) і "починати розуміти" (реалізується процес морфемного словотворення від семантично похідного слова зрите "розуміти"): От тоді ти побачиш, впритул, здивовано/прозріваючи, що немає ні зблизька, ні в окрузі/ні тебе, ні того, що тебе підносило ІЖ.

Граничне втілення символічної паралелі процесів "бачити - знати" представлено в морфемного новоутворенні всезреніе (СР існуюче в мові слово, практично ідентичний за змістом: всезнання):