Актуальні проблеми батьків і дітей (За романом «Батьки й діти »Тургенєва І.С.)

Реферат учня 10 класу Булигіна Дмитра.

Красногорський МОУ СОШ № 8.

2003-2004 навчальний рік.

«До 150-річчя з дня народження И.С Тургенєва».

«Точно і сильно відтворити істину, реальність життя - є найвище щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власними симпатіями »

Іван Сергійович Тургенєв.

Батьки і діти.

Написання роману "Батьки і діти" збіглося з найважливішими реформами 19 століття, а саме скасуванням кріпосного права. Століття знаменував собою розвиток промисловості і природничих наук. Розширилася зв'язок з Європою. У Росії стали приймати ідеї западничества. "Батьки" дотримувалися старих поглядів. Молоде покоління вітало скасування кріпацтва і реформи. Ряд епізодів, яким починається роман І. С. Тургенєва «Батьки і діти», - повернення Аркадія Миколайовича Кірсанова у маєток свого батька Мар'їно. Сама ситуація "повернення додому після довгої відсутності "зумовлює ставлення читача до того, що відбувається як до нового етапу в житті молодої людини. Дійсно, Аркадій Миколайович закінчив навчання в університеті і, як будь-який молодий людина, що стоїть перед вибором подальшого життєвого шляху, що розуміється дуже широко: це не тільки і не стільки вибір суспільної діяльності, скільки визначення власної життєвої позиції, свого ставлення до моральних і естетичних цінностей старшого покоління.

Проблема відносин "батьків" і "дітей", відбилася у назві роману і складова основний конфлікт його, - проблема позачасова, життєва. Тому Тургенєв відзначає типовість "невеликий незручності", яку відчуває Аркадій за перший після розлуки "сімейною вечерею" і "яка звичайно опановує молодим людиною, коли він тільки що перестав бути дитиною і повернувся в місце, де звикли бачити і вважати його дитиною. Він без потреби розтягував свою промову, уникав слова «тато» і навіть раз замінив його словом «батько», вимовлених, щоправда, крізь зуби ... "

Базаров, нігіліст, представляє "нових людей", в якості головного противника йому протиставлений Павло Петрович Кірсанов. Павло Петрович-син бойового генерала 1812 року. Закінчив Пажеський корпус. Мав противне гарне обличчя, юнацьку стрункість. Аристократ, англомана, був смешлів, самовпевнений, сам себе балував. Живучи в селі у брата, зберіг аристократичні звички. Базаров -- онук дяка, син повітового лікаря. Матеріаліст, нігіліст. Каже він "ледачим, але мужнім голосом", хода "тверда і стрімко смілива ". Говорить ясно і просто. Важливими рисами світогляду Базарова є його атеїзм і матеріалізм. Він "володів особливим умінням збуджувати до себе довіру в людей нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і обходився з ними недбало ". Погляди нігіліста та Кірсанова були зовсім протилежними.

У чому сутність нігілізму Базарова?

В чому сутність нігілізму Базарова? Роман "Батьки і діти" спрямований проти дворянства. Це не єдиний твір Тургенєва, написаний в такому дусі (згадати хоча б "Записки мисливця"), але воно особливо виділяється тим, що в ній письменник викрив не окремих дворян, а весь клас поміщиків, довів його нездатність вести Росію вперед, завершив його ідейний розгром. Чому саме на початку 60-х років XIX століття з'являється цей твір? Поразка в Кримській-війні, грабіжницька реформа 1861 року підтвердили занепад дворянства,-його неспроможність в управлінні Росією. В "Батьків і дітей "і показано, що стара, вироджується мораль поступається, хоча і з працею, місце новою, революційною, прогресивною. Носієм цієї нової моралі є головний герой роману - Євген Васильович Базаров. Цей молодий людина з різночинців, бачачи занепад панівних класів і держави, стає на шлях нігілізму, тобто заперечення. Що ж заперечує Базаров? "Усі", - Говорить він, А все - це те, що відноситься до мінімальних потреб людини і до пізнання природи через особистий досвід, через експерименти. Базаров дивиться на речі з точки зору їх практичної вигоди. Його девіз: "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник ". Євгеній не визнає авторитети, умовності, кохання, релігію, самодержавство. Але він не шукає собі послідовників і не бореться проти того, що заперечує. Це, на мою думку, дуже важлива риса нігілізму Базарова. Цей нігілізм спрямований усередину, Євгену все одно, буде Чи він зрозумілий і визнаний чи ні. Базаров не приховує своїх переконань, але він і не проповідник. Одна з рис нігілізму взагалі - заперечення духовних і матеріальних цінностей. Базаров дуже невибагливий. Він мало піклується про модності своєї одягу, про красу свого обличчя і тіла, він не прагне будь-яким шляхом роздобути грошей. Того, що є, йому цілком вистачає. Думка суспільства про його матеріальному стан його не хвилює. Нехтування Базарова до матеріальних цінностей піднімає його в моїх очах. Ця чер-та - ознака сильних і розумних людей. Заперечення ж духовних цінностей Євгеном Васильовичем розчаровує. Називаючи духовність "романтизмом" і "дурницею", він зневажає людей -- її носіїв. "Порядний хімік раз на двадцять корисніше високого поета ", - говорить Базаров. Він насміхається над батьком Аркадія, що грає на віолончелі і читає Пушкіна, над самим Аркадієм, тим, хто любить природу, над Павлом Петровичем, які кинули своє життя до ніг коханої жінки. Мені здається, Базаров заперечує музику, поезію, любов, красу за інерцією, не розбираючись до ладу в ці речі. Він виявляє повне незнання літератури ( "Природа навіває мовчання сну ", - сказав Пушкін і так далі) і недосвідченість у коханні. Любов до Одінцової, швидше за все перша в його житті, ніяк не узгоджувалася з ідеями Євгенія, що приводило його в лють. Але, незважаючи на те, що сталося з ним, Базаров не змінили своїх попередніх поглядів на любов і ще більше проти неї ополчився. Це підтвердження впертості Євгена та його прихильності до своїх ідеям. Отже, цінностей для Базарова не існує, і це - причина його цинізму. Базаров любить підкреслювати свою непреклоненіе перед авторитетами. Він вірить лише в те, що побачив і помацав сам. Щоправда, Євген і заявляє, що не визнає чужих думок, він говорить, що німецькі вчені - його вчителя. Я не думаю, що це протиріччя. Німці, про які він говорить, і сам Базаров є однодумцями, і той, і інші не визнають авторитетів, так чому ж Євгену не довіряти цим людям? Те, що навіть у такої людини, як він, є вчителі, природно: самому все пізнати неможливо, потрібно спиратися на вже придбані кимось знання. Базаровскій склад розуму, постійно шукає, хто має сумнів, допитувався, може бути зразком для людини, яка прагне знань. Базаров - нігіліст, і в тому числі за це ми його поважаємо. Але словами героя іншого роману Тургенєва, Рудіна, "скептицизм завжди відрізнявся безплідністю і безсиллям ". Ці слова застосовні до Євгена Васильовича. -- Та треба ж-й будувати. - Це вже не наша справа ... Спершу потрібно місце розчистити. Слабкість Базарова в тому, що він, заперечуючи, нічого взамін не пропонує. Базаров - руйнівник, а не творець. Його нігілізм наївний і максімалістічен, але тим не менше він цінний і потрібний. Він породжений благородним ідеалом Базарова - ідеалом сильного, розумного, мужнього і морального людини. У Базарова є така особливість, що він належить двом різним поколінням. Перше - покоління часу, в якому він жив. Євген типовий для цього покоління, як будь-яка розумна різночинець, що прагне до пізнання світу і упевнений у виродження дворянства. Друге - покоління дуже далекого майбутнього. Базаров був утопіст: він закликав жити не за принципами, а за відчуттями. Це абсолютно вірний шлях життя, але тоді, в XIX столітті, та й зараз він неможливий. Суспільство надто зіпсований, щоб породжувати незіпсованих людей, і тільки. "Виправте суспільство, і хвороб не буде". Базаров в цьому абсолютно прав, але не думав він, що не так-то просто це зробити. Я впевнений, що людина, що живе не за кимсь вигаданим правилами, а за своїм природним відчуттям, по совісті, - людина майбутнього. Тому Базаров і належить в якійсь мірі покоління своїх далеких нащадків. Базаров придбав популярність серед читачів завдяки своїм незвичайним поглядами на життя, ідеям нігілізму. Цей нігілізм незріла, наївний, навіть агресивний і впертий, але все одно він корисний як засіб, примушує суспільство прокинутися, озирнутися назад заглянути вперед і подумати, куди ж воно йде.

Базаров і Павло Петрович Кірсанов.

Для того, щоб усвідомити конфлікт роману у всій його повноті, слід зрозуміти всі відтінки розбіжностей Євгенія Базарова і Павла Петровича Кірсанова. "Хто є Базаров? "- запитують Кірсанова і чують відповідь Аркадія: "Нігіліст". На думку Павла Петровича, нігілісти просто нічого не визнають і нічого не поважають. Погляди нігіліста Базарова можна визначити, тільки з'ясувавши його позицію. Питання, що визнавати, на чому, на яких підставах будувати свої переконання, - надзвичайно важливий для Павла Петровича. Ось що являють собою принципи Павла Петровича Кірсанова: право на провідне становище в суспільстві аристократи виборов походженням, а моральними достоїнствами і справами ( "Аристократія дала свободу Англії і підтримує її "), тобто моральні норми, вироблені аристократами, - опора людської особистості. Без принципів можуть жити лише аморальні люди. Прочитавши висловлювання Базарова про марність гучних слів, ми бачимо, що "Прінсіпі" Павла Петровича ніяк не співвідносяться з його діяльністю на благо суспільства, а Базаров приймає тільки те, що корисно ( "Мені скажуть справа-я погоджуся "." В теперішній час найбільш корисними заперечення-ми заперечуємо "). Євген заперечує і державний лад, що призводить Павла Петровича в замішання (він "зблід"). Ставлення до народу Павла Петровича і Базарова різне. Павлу Петровичу релігійність народу, життя по заведеним дідами порядків здаються споконвічними та цінними рисами народного життя, розчулюють його. Базарова ж ці якості ненависні: "Народ вважає, що, коли грім гримить, це Ілля-пророк в колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитися з ним? "Одне і те ж явище і називається по-різному, і по-різному оцінюється його роль у житті народу. Павло Петрович: "Він (народ) не може жити без віри ". Базаров:" грубе марновірство його душить ". Проглядаються розбіжності Базарова і Павла Петровича стосовно до мистецтва, природи. З точки зору Базарова, "читати Пушкіна -- втрачений час, займатися музикою смішно, насолоджуватися природою -- безглуздо ". Павло Петрович, навпаки, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна і треба в усьому спиратися лише на власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, оскільки мистецтво якраз і являє собою узагальнення і художнє осмислення чужого досвіду. Мистецтво (і література, і живопис, і музика) розм'якшує душу, відволікає від справи. Все це "романтизм", "нісенітниця". Базарова, для якого головною фігурою часу була російська мужик, задавлений убогістю, "грубими забобонами", здавалося блюзнірським "тлумачити" про мистецтво, "несвідомому творчості ", коли" справа йде про хліб насущний ". Отже, в романі Тургенєва "Батьки та діти" зіткнулися два сильних, яскравих характеру. За своїми поглядами, переконаннями Павло Петрович постав перед нами як представник "сковував, леденить сили минулого", а Євген Базаров - як частина "руйнівною, що звільняє сили сьогодення".

Базаров і Аркадій.

Після виходу в світ в 1862 році роман Тургенєва "Батьки і діти" викликав буквально шквал критичних статей. Жоден з громадських таборів не прийняв нове творіння Тургенєва. Ліберальна критика не могла вибачити письменнику того, що представники аристократії, потомствені дворяни зображені іронічно, що "плебей" Базаров весь час знущається над ними і морально виявляється вище за них.

Демократи сприйняли головного героя роману як злий пародію. Критик Антонович, який співпрацював у журналі "Современник", назвав Базарова "асмодеем нашого часу".

Але всі ці факти, як мені здається, як раз і говорять на користь І. С. Тургенєва. Як справжній художник, творець, він зумів вгадати віяння епохи, поява нового типу, типу демократа-різночинця, який прийшов на зміну передового дворянства. Головна проблема, поставлена письменником у романі, вже звучить в його назві: "Батьки і діти". Ця назва має подвійний зміст. З одного боку, це проблема поколінь - вічна проблема класичної літератури, з іншого -- конфлікт двох соціально-політичних сил, що діяли в Росії в 60-і роки: лібералів і демократів.

Діючі особи роману групуються в залежності від того, до якого з соціально-політичних таборів ми можемо їх віднести. Але справа в тому, що головний герой Євген Базаров виявляється єдиним представником табору "дітей", табору демократів-різночинців. Всі інші герої знаходяться у ворожому таборі. Центральне місце в романі займає постать нової людини - Євгенія Базарова. Він представлений як один з тих молодих діячів, які "битися хочуть". Інші -- люди старшого покоління, які не поділяють революційно-демократичних переконань Базарова.

Вони зображені дрібними, слабовільним людьми з вузькими, обмеженими інтересами. У романі представлені дворяни і різночинці 2-х поколінь - "батьків" і "дітей". Тургенєв показує - як діє демократ-різночинець в чужій йому середовищі.

В Мар'їно Базаров - гість, який відрізняється своїм демократичним виглядом від хазяїв-поміщиків. І з Аркадієм він розходиться в головному - у поданні про життя, хоча спочатку вони вважаються друзями. Але їх взаємини все-таки не можна назвати дружбою, тому що дружба неможлива без взаєморозуміння, дружба не може бути заснована на підпорядкуванні одного іншому. Протягом усього роману спостерігається підпорядкування слабкої натури більш сильною: Аркадія - Базарова. Але все-таки Аркадій поступово набував свою думку і вже переставав сліпо повторювати за Базаровим судження і думки нігіліста. У суперечках він не витримує і висловлює свої думки. Одного разу їх спір дійшов мало не до бійки.

Різниця між героями видно в їхній поведінці в "імперії" Кірсанова. Базаров займається роботою, вивченням природи, а Аркадій сибаритства, нічого не робить. Те, що Базаров людина справи, видно відразу по його червоної оголеної руці. Так, дійсно, він у будь-якій обстановці, в будь-якому будинку намагається займатися справою. Головне його справа - природничі науки, вивчення природи і перевірка теоретичних відкриттів на практиці. Захоплення науками є типовою рисою культурного життя Росії 60-х років, значить, Базаров йде в ногу з часом. Аркадій - Досконала протилежність. Він нічим не займається, з серйозних справ його жодне по-справжньому не захоплює.

Для нього головне - затишок і спокій, а для Базарова - не сидіти склавши руки, працювати, рухатися.

Цілком різні судження складаються у них у відношенні мистецтва. Базаров заперечує Пушкіна, причому необгрунтовано. Аркадій намагається довести йому велич поета. Аркадій завжди акуратний, охайний, добре одягнений, у нього аристократичні манери. Базаров ж не вважає за потрібне дотримуватися правил хорошого тону, такі важливі у дворянських побуті. Це позначається у всіх його вчинки, звички, манери, мови, зовнішньому вигляді.

Велике розбіжність виникло між "друзями" в розмові про роль природи в житті людини. Тут вже видно опір Аркадія поглядам Базарова, поступово "учень" виходить з-під влади "вчителя". Базаров ненавидить багатьох, а у Аркадія немає ворогів. "Ти, ніжна душа, розмазня ", - говорить Базаров, розуміючи, що Аркадій вже не може бути його сподвижником. "Учень" не може жити без принципів. Цим він дуже близький до свого ліберальному батькові і Павлу Петровичу. Зате Базаров постає перед нами як людина нового покоління, яке прийшло на зміну "батькам", не здатним вирішити основні проблеми епохи. Аркадій - людина, що належить старому поколінню, поколінню "батьків".

Писарєв дуже точно оцінює причини розбіжностей між "учнем" і "учителем", між Аркадієм і Базаровим: "Ставлення Базарова до його товаришеві кидає яскраву смугу світла на його характер; у Базарова немає одного, тому що він не зустрів ще людини, який би дав собі раду перед ним. Особистість Базарова замикається сама в собі, тому що поза її і навколо неї майже немаєзовсім споріднених їй елементів ".

Аркадій хоче бути сином свого віку і напинає на себе ідеї Базарова, які рішуче не можуть з ним зростися. Він належить до розряду людей, вічно опікуваних і вічно не помічають опіки. Базаров ставиться до нього поблажливо і майже завжди глузливо, він розуміє, що їх шляхи розійдуться.

Головною проблемою в романі І.С. Тургенєва стає проблема «батьків і дітей», яка існувала завжди. Діти не можуть слухатися і у всьому потурати батькам, тому що так закладено в усіх. Кожен з нас - індивідуальність і кожен має свою точку зору. Ми не можемо копіювати будь-кого, у тому числі і батьків. Найбільше, що ми можемо зробити для більшої подібності з ними -- це вибрати той же шлях у житті, що й наші предки. Деякі, наприклад, служать в армії, тому що військовими були їх батько, дід, прадід і т.д., а деякі лікують людей, так само як і їх батько і як Євгеній Базаров. Проблема «батьком і дітей »в романі це лише привід для конфлікту, а причиною є те, що батьки і діти були представниками різних ідей. Вже описуючи героїв, Тургенєв протиставляє брудний балахон Базарова, який самим же господарем називається «одежину», модної краватки і півчобітки Павла Петровича. Прийнято вважати, що в спілкуванні між Павлом Петровичем і Базаровим повна перемога залишається за останнім, а тим часом на частку Базарова випадає дуже відносне торжество. І Базарова і Павла Петровича можна звинуватити в тому, що вони люблять сперечатися. Кірсанов говорить про необхідність слідувати авторитетам і вірити в них. А Базаров заперечує розумність того й іншого. Павло Петрович стверджує, що без принципів можуть жити лише аморальні і порожні люди. А Євген вважає, що принцип це пусте і неросійське слово. Кірсанов дорікає Базарова в презирство до народу, а він говорить про те, що «народ заслуговує піклування ». І якщо простежити на протязі всього твору, то існує безлічі областей, в яких вони не сходяться в думках. Так, наприклад Базаров вважає: «Порядний хімік двадцять разів корисніше всякого поета».

Голубков про «Батьків і дітей» Тургенєва І.С.

Надзвичайно складною була та суспільно-політична обстановка, в якій був створений і вийшов у світ роман Тургенєва «Батьки і діти».

Всього п'ять років пройшло з тих пір, як Тургенєв надрукував роман «Рудін», але ці п'ять років (1856-1861) були ознаменовані дуже великими змінами в житті російського суспільства. За ці роки в народній масі надзвичайно посилився глухе бродіння, пов'язане з очікуванням «волі», почастішали випадки селянських повстань, і навіть царський уряд після кримського розгрому стало розуміти необхідність ліквідації старих, кріпосницьких відносин.

Великі зрушення відбувалися і в культурних шарах суспільства: серед журналів панівні місце займали «Современник» і «Русское слово», дедалі гучніше лунали в них голоси Чернишевського, Добролюбова, Писарєва, Некрасова, все ширше й глибше ставало їх вплив на молодь. У країні, за свідченням сучасників, створювалася революційна ситуація. З кожним роком громадська боротьба загострювалася. Колишні однодумці, нещодавно що стояли поруч в боротьбі з кріпосництвом, тепер, коли треба було вирішувати питання про подальше економічному і політичному шляху Росії, розійшлися в різні сторони і розбилися в загальному на два табори: на одній стороні стояли революціонери-демократи, а на іншій - захисники старовини і ліберали, прихильники помірних реформ.

Перед Тургенєвим, завжди відбивається, за його власними словами, «дух і тиск часу », і на цей раз постало питання про художній показі назріваючого суспільного конфлікту.

Тургенєв підійшов до цього завдання не як сторонній спостерігач, а як живий учасник подій, що грав у суспільному житті активну роль.

Всі основні події роману проходять на протязі всього двох місяців: Базаров приїжджає в маєток Кірсанових в кінці травня, а наприкінці липня він вмирає. Все, що відбувалося з героями до або після цих двох місяців, розповідається в відступах біографічного порядку (так ми дізнаємося про минуле Кірсанових і Одінцової) і в епілозі: це створює у читача враження, що він ознайомився зі всім життям героя.

Основні події рівномірно розподілені між трьома головними центрами дії: садибою Кірсанових, Одінцової і Базаровим; четверте місце дії, губернське місто, що має в розвитку сюжету другорядне значення.

В «Батьків і дітей» - 30 дійових осіб (включаючи в це число таких третьорядних, як генерал Кірсанов, батько Миколи Петровича), про багатьох з них говориться буквально кілька слів, але в читача про кожного з них залишається цілком чітке уявлення. Наприклад, Катя, сестра Ганни Сергіївною Одінцової не належить до основних дійових осіб: їй Тургенєв посвещается всього 5 сторінок: близько сторінки в 16 чолі (перший день перебування Базарова і Аркадія в маєтку Одінцової) і кілька сторінок в 25 чолі (пояснення Аркадія з Катею) ...

Теми ж, надзвичайно скупими, але виразними художніми засобами малює Тургенєв в «Батьків і дітей» і образ сучасної російського села, селянства. Цей колективний образ створюється у читача через ряд деталей, розкиданих по усього роману. Загалом село в перехідний період 1859-1860 років, на передодні скасування кріпосного права, характеризується в романі трьома рисами. Це -- бідність, убогість, безкультур'я селян, як страшне спадщина їх багатовікового рабства. На шляху Базарова і Аркадія в Мар'їно траплялися «села з низькими хата під темними, часто до половини розметані дахами, і покривилися молотиться сарайчики з плетеними з хмизу стінами, позіхали Воротище біля поруйнованих Гумен ...

Особлива риса селянства, показана в романі, - повна відчуженість селян від панів і недовіру до них, у якому б образі панове перед ними не виступали. Такий зміст має бентежили іноді читачів бесіда Базарова з селянами в 27 чолі.

Г.А. Бялий «Батьки і діти» Тургенєва.

Важко назвати таке літературний твір, про яке сперечалися б так багато і запекло, як про «Батьків і дітей». Спори ці почалися ще до виходу роману в світло. Як тільки обраний коло перших читачів ознайомився з рукописом «Батьків і дітей »відразу виникли гарячі сутички. Редактор журналу «Російський вісник» М.Н. Катков, запеклий ворог демократичного руху обурився: «Як не соромно було Тургенєву спустити прапор перед радикалом і віддати йому честь, як перед заслуженим воїном ... »

Можна було думати, що в демократичному таборі зустрінуть роман Тургенєва з повагою і вдячністю, але й цього не сталося. В усякому разі, одностайності там не було. М. Антонович, критик «Современника», прочитавши роман, розгнівався НЕ менше ніж Катков. «Головного свого героя і його приятелів він зневажає і ненавидить від усієї душі », - писав Антонович про Тургенєва.

Д.І. Писарєв, на відміну від Антоновича, на сторінках іншого демократичного журналу, «Русское слово», гаряче доводив, що Базаров не тільки не карикатура, а навпаки, правильне і глибоке втілення типу сучасної передової молоді. Під впливами всіх цих розмов і суперечок розгубився і сам Тургенєв: «чи хотів я вилаяти Базарова або його звеличити? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, чи кохаю я його чи ненавиджу ».

В статті «З приводу« Батьків і дітей »(1869), пояснюючи,« що відбувається в душі автора »,« у чому саме полягають його радості і смутку, його прагнення, удачі і невдачі ,».

Не дивно, що «Батьки і діти» мали великий вплив і на літературу, і -- ширше - на життя російського суспільства в різні періоди його розвитку.

Значення «Батьків і дітей» не втрачено і в наші дні. Роман Тургенєва живе новим життям, хвилює, будить думку, породжує суперечки. Розумний і мужній Базаров не може не залучати нас своєю суворою, нехай кілька похмурої чесністю, своєю бездоганною прямотою, гарячим ентузіазмом науки і праці, огидою до порожній фразі, до всілякої брехні і фальші, невгамовним темпераментом борця.

Роман Тургенєва виник в гущі «справжнього», в атмосфері політичної боротьби, він просочився живими пристрастями своєї епохи і тому став невмирущий минулим для нашого часу.

«До 150-річчя з дня народження И.С Тургенєва».

«Точно і сильно відтворити істину, реальність життя - є найвище щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власними симпатіями », -- писав Тургенєв. У Базарова найважливішою, найцікавішою була «реальна життя », хоча саме в цьому випадку вона не цілком збігалася з симпатіями письменника. Деякі підкреслення крайнощів, вульгарних рисок матеріалізму Базарова було викликано тим, що Тургенєв розійшовся у поглядах з революційними-демократами, з Некрасовим, Чернишевським і, як відомо, з групою друніх письменників пішов з «Современника». І тим не міння та ж крайності Базарова НЕ вимошленни, а лиш загострений письменником, може бути, де-не-де надмірно. Базаров - сильний, непремерімий, сміливо, хоч і прямо лінійно мислячий - був типовій і в основному позитивною фігурою, хоча сам Тургенєв ставився до нього критично і, зрозуміло, не випадково.

Демократичний рух 60-х років було дуже широко і різноманітно. Писарєв вірно помітив, що Базаров - ранній предтеча руху різночинної демократичної інтелегенції, коли її революційна діяльність ще не визначилася з повною ясністю.

За всьому складу свого характеру Базаров, на противагу людям, - особистість діяльна, яка прагне до справи. Але і з цензурних умов і з того, що події роману відносяться до літа 1859 року, Тургенєв не міг показати свого героя в революційній діяльності, у революційних зв'язках.

Писарєв відзначив, що готовність Базарова до справи, його безстрашність, фортеця його волі, спроможність на жертву яскраво проявилися у сцені його трагічної смерті. «Базаров Не розгубився і зміст роману вийшов такий, - вказував Писарєв, - теперішні молоді люди захоплюються і впадають у крайнощі, але в самих потягу позначаються свежея сила і непідкупний розум; це сила і цей розум без будь-яких сторонніх допомог і впливів виведуть молодих людей на пряму дорогу і підтримають їх у життя.

Хто прочитав у романі Тургенєва цю прекрасну життя, той не може не висловити йому глибокої та гарячої вдячності, як великому художнику і чесному громадянину Росії ».

Список літератури

«Короткий довідник школяра »видавництво« Олма Пресс ».

В.В Голубков «Батьки і діти» Івана Сергійовича Тургенєва.

Г.А Бялий «Батьки і діти»

До 150-річчя від дня народження Івана Сергійовича Тургенєва.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://referatoff.ru/