Вплив психоаналізу на творчість Германа Гессе

Мюнстер Олена Георгіївна

У статті розглядається взаємозв'язок вчення Зигмунда Фрейда зі способом життя та літературними творами Германа Гессе. Новизна дослідження полягає в тому, що поезія і проза письменника аналізуються не з точки зору психічної патології, а з урахуванням свідомого інтегрування психоаналізу у творчий процес, спосіб мислення і манеру письма. Методологія дослідження грунтується на принципах системного, історичного та порівняльно-типологічного аналізу.

Одним із видів аналізу художнього твору є його психоаналітичне розгляд. При цьому вирішуються дві основні завдання. По-перше, робляться спроби пояснити, як власне виникає твір і, по-друге, зробити наочною основну схему конфлікту, відображеного в ньому.

У першому випадку за основу береться навчання Фрейда і, в Зокрема, його робота «Поет і фантазування» [11]. Згідно з Фрейдом, у кожному творі неодмінно присутні приховані мотиви і бажання, які в реальному житті реалізації не знаходять. Поет, як дитина, прагне створити свій власний, далекий від реальності світ, де він може сховатися від жорстокої дійсності і реалізувати свої фантазії. Джерелом конфліктів у цьому вигаданому світі знову ж таки є глибоко завуальована внутрішня дисгармонія творчої особистості і навколишнього світу. Поета і божевільного розділяє всього лише тонка межа між реальним і нереальним, свідомим і несвідомим. Різниця між ними один - поет ще здатні розрізнити цю межу, а безумець дороги в реальний світ вже не бачить.

Створюючи художній твір, виплескуючи свою біль і емоції, поет виліковується сам і показує вихід із ситуації, що склалася іншим. Такий «Вертер» Гете, «Деміан» і «Степовий вовк» Гессе. Але якщо Гете використовував цей спосіб, швидше за все, несвідомо, Герман Гессе приступає до своїм творам вже як неперевершений знавець вчення про психоаналізі, знаючи його не тільки з теоретичного боку, але і зазнавши практично, пройшовши курс лікування в учня Юнга - доктора Ланга.

Зв'язок і вплив психоаналізу на творчість Германа Гессе розглядали багато дослідників і біографи письменника, пов'язуючи психоаналіз, перш за все, з його прозовими творами. Найбільш повний аналіз відносини Гессе до психоаналізу дає дослідник Йозеф Мілек в роботі «Герман Гессе. Поет. Шукач. Прихильник. Біографічна довідка »[14]. Мілек докладно зупиняється на таких питаннях, як знайомство Гессе з психоаналізом, його ставлення до Фрейда і Юнгом, вплив психоаналізу на його прозу.

Інша дослідниця, Рената Лімберг ( «Терапевтичні аспекти в живописі Г. Гессе») простежує взаємозв'язок психоаналізу з живописом письменника, відзначаючи її терапевтичний вплив на його душу і психічний стан. Лімберг зокрема підкреслює, що з допомогою фарб Гессе створював такий же нереальний, фантастичний світ, що і з допомогою слів. Цей світ був фантастичний своєю надзвичайною яскравістю фарб, вираженою контурної зображуваних предметів, дитячістю всього малюнка.

Лімберг загострює увагу на тому, що для пізніх живописних робіт Гессе характерна перевага прямокутних і трикутних форм, як символів стабільності, надійності і стійкості. Гессе як би намагається протиставити хиткою, нестійкою і ненадійною реальності, свій яскравий і надійний живописний світ. Щоб подолати кризу, вижити і вистояти, йому потрібна допомога, яку він і отримує, але не з зовнішнього світу, а від себе самого [13].

Наріжним каменем фрейдистського розуміння дитячих страхів і незадоволеності є теорія едипове комплексу. Згідно Фрейду, дитина, хлопчик, у певному віці має почуття аж ніяк не дитячої любові до власної матері і, відповідно, ненависть до батька, як суб'єкту, з яким доводиться ділити об'єкт обожнювання. Міхаель Лімберг в роботі «Тінь мого батька як переслідувач. Герман Гессе і його батько », зачіпає проблему взаємин батька і сина Гессе. Маленький Герман відчував до батька самі суперечливі почуття. З одного боку, його придушували воля і владність батька, з іншого боку, тільки батько міг дати його душі спокій і примирення з власною совістю. Часом саме страх перед батьком, перед наступним покаранням, спонукав хлопчика до нових витівок і провиною. Бажання звільнитися від почуття провини змушує часом дітей свідомо викликати на себе гнів батьків або вчителів і випробовувати покарання. Таким чином, відзначає Лімберг, внутрішні конфлікти перетворюються на конфлікти з зовнішнім світом і тому переносяться легше [12].

За словами Лімберга, дитинство і юність Гессе були постійним метанням між прагненням відповідати батьківським нормам і заповіді й протестом проти них, постійним бажанням любові і визнання. І тільки психоаналіз допоміг Гессе чітко визначити своє ставлення до батька, зрозуміти, що багато батьківські якості властиві і йому самому [12].

Вчення про психоаналізі, численні роботи Фрейда і його учнів вплинули на багатьох літературних критиків, послужили основою для створення низки психоаналітичних шкіл і напрямів. Творчість письменників і поетів стали розглядати з точки зору властивих їм психопатології, викликаних важким дитинством або нервовими зривами. Сам Гессе завжди протестував проти подібного оцінки творчої особистості. Тому метою нашого дослідження буде не вивчення причин і наслідків кризових ситуацій письменника і їх безпосереднє відображення в його художніх творах. У першу чергу ми хочемо простежити вплив самого вчення про психоаналізі, робіт Фрейда і Юнга на образ життя Германа Гессе і на його творчість в цілому. Необхідно також показати, що захоплення психоаналізом є у Гессе не просто віддзеркаленням його основних ідей і методів у літературних творах, а органічною інтеграцією у творчість.

Для вирішення поставлених завдань перш за все необхідно звернутися до витоків - до знайомства Гессе з психоаналізом. Передбачається, що воно відбулося в другій половині 1914 року. Як відзначає Йозеф Мілек, «Інтелектуальне цікавість змінилося особистим інтересом, коли шлюб Гессе почав розпадатися, а нервові сили повністю виснажилися »[14, с.108]. Проблеми в сім'ї, смерть батька, події першої світової війни, все це призвело до нервового зриву і, як наслідок, вимагали невідкладного лікування. У 1916 році Гессе став відвідувати сеанси психоаналізу у доктора Ланга, що викликало великий інтерес до робіт його вчителя - Юнга. І лише згодом Гессе знову віддасть перевагу Фрейду, зробивши висновок про те, що Юнг є всього лише одним з безлічі його талановитих послідовників.

Психоаналіз став пристрасним захопленням Гессе і цікавив його аж до 1922 року. Це захоплення легко пояснити, якщо звернутися до його романтичним схильностям - з самого початку думки, емоції, уяву і мрії, настрої і пристрасні бажання займали Гессе більше, ніж реальний світ. Це вчення вплинуло на спосіб життя письменника, на його творчість у цілому. Завдяки психоаналізу він захопився живописом, роблячи спочатку замальовки своїх снів, а потім яскраві пейзажні начерки. Завдяки впливу психоаналізу прозові твори Гессе стали глибше, характери придбали необхідну глибину і завершеність. Найяскравіше це проявилося в романах «Деміан» (1917) і «Степовий вовк». Вплив психоаналізу відчувається і в «Курортники» (1923) і в «Нюрнберзькому подорожі» (1925). Незримою ниткою пов'язані з вченням Фрейда щоденникові записи, численні есе, а також рецензії до видаваним творів Фрейда і Юнга. У цей період як ніколи раніше Гессе цікавили психічні процеси, психологічна оцінка його колег-письменників і психологія мистецтва в цілому. Можна погодитися з І. Мілеком, що психоаналіз став майже що «спосіб його мислення» [14, с.113].

У 1918 році Гессе пише есе «Художник і психоаналіз», єдине твір, присвячений виключно психоаналізу та його зв'язку з літературою. Це було його критичною оцінкою і гарячим визнанням цієї нової науки. Гессе відзначає цього есе три позитивних для художника моменту і, в першу чергу, «глибоке підтвердження ролі фантазії, вимислу», тому що «Саме аналіз настійно нагадує кожному художнику: те, що часом сприймається лише як вимисел, має вищу цінність; аналіз голосно нагадує йому про існування головних вимог душі і про відносність всіх авторитарних масштабів і оцінок »[3, С.64-65].

Гессе відзначає також, що психоаналіз може відкритися у всій глибині лише тому, хто «грунтовно і серйозно випробував психоаналіз на власному досвіді, для кого аналіз - не суто інтелектуальне заняття, а душевне переживання »[4, с.65]. Завдяки такому практичному знайомству з цим вченням, людина може виробити в собі особливе ставлення до «власним несвідомому », зможе відчути« гаряче, життєдайне, пристрасне взаємодія між свідомим і несвідомим; багато чого з того, що зазвичай залишається за порогом і розігрується тільки в швидкоплинних снах, він витягне на світ »[4, с.65].

Гессе підкреслює велике значення впливу психоаналізу на етику і совість кожної людини. Він стверджує, що аналіз «Вимагає такої щирості людини по відношенню до самого себе, до якої ми не звикли », і що він« навчає нас бачити, цінувати, досліджувати і приймати всерйоз те, що ми успішно витіснили зі своєї свідомості, що повинні були витісняти цілі покоління »[4 с.65].

Головним досягненням психоаналізу Гессе вважав можливість пізнання людиною свого внутрішнього світу. У передмові до роману «Деміан» він писав, що «життя кожної людини є шлях до самого себе» [5, С.212]. Шлях всередину власної душі стає, на думку Гессе, виходом для зламаних душ, а пізнання самого себе, пошуки світу у своїй власній душі пропагується ним як найважливіша мета в житті кожної людини. Психоаналіз допоміг Гессе на його власному шляху всередину, дозволив усвідомити саму себе, свою пристосованість до життя, допоміг йому вказати шлях з кризи і іншим нужденним. Цим шляхом Гессе йде разом з героєм «Степового вовка» - Гаррі Галлером. Разом з ним Гессе намагається перебороти темну, тваринну сторону душі. Він розуміє, що для цього потрібно заглянути в глиб самого себе, зустрітися віч-на-віч зі своєю темною стороною, пропустити її через себе і виплеснути назовні. Гессе зробив це у віршах, висловивши в них свій біль і сум'яття, виплеснув їх і очистився від них:

«Одного разу я був поетом,

Зараз я можу складати лише віршики.

Люди, які їх читають,

Сміються над ними або лають.

Колись я був мудрецем і багато знав,

Я був вже зовсім близький до мети,

А зараз знову став дурнем

І знову починаю спочатку ... »[10, с.264].

У цьому вірші та інших віршах з циклу «Криза» (1925-26), як ніколи раніше, відчувається наявність психічного і несвідомого початку. У них Гессе приходить до свідомості свого душевного кризи, говорячи про нього в ігровій манері, ховаючись під маскою, підкреслюючи, що необхідно зламати стару хвору структуру і з її шматочків зібрати нову.

Картина взаємозв'язку психоаналізу і творчості Гессе була б неповною без ще однієї суттєвої сторони цього вчення -- інтерпретації сновидінь. Згідно Фрейду «в сновидінні немає нічого випадкового або байдужого »і розгадка криється саме в поясненні« таких незначних, невмотивованих деталей »[6, с.74]. Фрейд відзначав велику терапевтичну роль сновидінь, вважаючи, що вони «є усуненням порушують сон (психічних) подразнень шляхом галлюцинаторно задоволення » [6, с.84]. Саме у снах можуть знайти вираз всі придушувані почуття і інстинкти людини, все, що приховано під зовнішніми проявами людської натури, скутими пристойностями і етичними принципами. Лише у снах фантазія творчої особистості набуває повну свободу і допомагає створювати неможливі в реальному житті шедеври. Гессе чітко усвідомлював це і вчився записувати свої сни, ловити ці вислизають при денному світлі чудові бачення, намагаючись дати їм логічне обгрунтування і завершеність. Ці спроби ми знаходимо в його збірці есе «Слідами сну». В есе «Зарисовка» Гессе підтверджує висловлене Фрейдом твердження про галлюцинаторно задоволенні, яке приносять сновидіння. Герой есе прокидається серед ночі «ощасливлений і приголомшений таємничою силою приснився йому сну, прокинувся і відчув, що пережив щось значне і чудове »[3, с.13]. Сон був прекрасним і чудовим і герой пережив «щось піднесене, важливе, незабутнє, невід'ємне від його життя »і врятувати те небагато що, що ще залишалося в пам'яті після пробудження можна було лише записав все, що залишилося після сну і розшифрувавши ці хиткі уривки .. Приснилася йому дівчинка, невідома раніше кохана народилася для нього «з найглибших, кращих джерел його душі, стала «як символ майбутнього, як передчуття прийдешньої долі, як його потаємна мрія про щастя »[3, с.17]. Герой щасливий, але все-таки відмовляється від спроби записати сон у вигляді незвичайного за своєю досконалості літературного твору, вирішуючи залишитися простим ремісником від літератури.

В есе «Подарунок уві сні» Гессе ще раз повертається до «Літераторам від сновидінь», підкреслюючи, що вони витрачають більшу частину свого життя на спроби відродити приснилося чудові бачення, зробивши це завдання самою основною в своєму житті. Злегка підсміюючись над подібними творцями, Гессе відзначає і неправильність зневаги снами, вважаючи, що «час від часу нам слід схилятися над цією чарівною безоднею, щоб подивиться її таємниць, виявити в розірваній низці її картин натяки на щось цілісне і справжнє і помилуватися несказаним часто красою її фантомів »[3, С.220-221].

У цьому ж есе Гессе згадує про приснився йому пейзажі, картині, що була одночасно і дійсністю і мистецтвом. Фарби цієї картини були улюбленими барвами його палітри - теплими жовтими і червонуватим тонами. Жаль викликало лише одне - після пробудження картина здавалася вже занадто гарною, занадто рожевою і надто гармонійною, ледь-ледь солодкавої і навіть трохи вульгарно. Але в цьому, на думку Гессе і полягала таємниця сновидіння, його загадка [3, с.222-223].

Гра зі сновидіннями доставляла Гессе певний задоволення. Протягом десятків років він продовжував розвивати вироблене ним уміння згадувати і подумки відтворювати приснився йому сни, записувати їх і по вивчених методів психоаналізу дошукуватися до їх прихованого значення, простежувати зв'язок між свідомим і несвідомим. З часом, по визнання Гессе, хоча «здатність відгукуватися на сни, а часом наслідувати їх м'якому повчанням »ніколи повністю не покидала його, життя снів« ніколи більше не набувала тієї настійно, насущний, яку вона колись бувало, мала »[3, С.317].

Як і романтизм, психоаналіз був лише одним з захоплень Гессе, але залишив незгладимий слід у його душі і творчості, ставши символом і знаковим позначенням його другого періоду творчості. Знайомлячись з творами цього періоду, читаючи біографічні нариси про Гессе і його власні свідчення, ми бачимо, що вчення Зигмунда Фрейда про психоаналізі мав великий вплив як на його спосіб життя, так і на його творчість. Завдяки знайомству з психоаналізом та терапевтичним сеансів у доктора Ланга Гессе вдалося подолати ряд душевних криз, знайти нові сили для подальшої творчості. Заняття живописом, що почалося з замальовок сновидінь, перетворилося на джерело радості і відпочинку, а проза за стилем і за матеріалом стала надзвичайно оригінальної та сучасної. Психоаналіз не прищепили Гессе нових поглядів на життя, але допоміг в більш впорядкованому самопізнанні, допоміг виробити певний спосіб мислення, що відбилася в його літературних творах.

Список літератури

1. Гессе Г. Слідами сну// Зібрання творів. У 8 т. Т 7: Пер. с нем. - М.: Ао Ізд.группа «Прогрес» - «Літера»; Харків: Фоліо, 1995. - С.7-18.

2. Гессе Г. Подарунок уві сні// Зібрання творів. У 8 т. Т 7: Пер. с нем. - М.: Ао Ізд.группа «Прогрес» - «Літера»; Харків: Фоліо, 1995. - С.219-223.

3. Гессе Г. Нічні ігри// Зібрання творів. У 8 т. Т 7: Пер. с нем.- М.: Ао Ізд.группа «Прогрес» - «Літера»; Харків: Фоліо, 1995. - С.316-321.

4. Гессе Г. Художник і психоаналіз// Відомості творів. У 8 т. Т 8: Пер. с нем. - М.: Ао Ізд.группа «Прогрес» - «Літера»; Харків: Фоліо, 1995. - С.62-67.

5. Гессе Г. Клінгзор: Романи, повість і новели/Пер.с ньому. - М.: ТОВ «Видавництво АСТ»; Харків: Фоліо, 2000. - 480 с.

6. Фрейд Зигмунд. Введення в психоаналіз: лекції. -- М.: Наука, 1991. - 456 с.

7. Целлер Бернгард. Герман Гессе сам свідчить про себе і свого життя./Пер.с ньому. - Урал ЛТД, 1998. - 310 с.

8. . Hesse Hermann. Freud.// Gesammelte Werke. Zw? Lfter Band, Schriften zur Literatur 2, Suhrkamp Taschentuch Frankfurt am Main, 1987, S.365-368.

9. Hermann Hesse. GGJung, Wirklichkeit der Seele.// Gesammelte Werke. Zw? Lfter Band, Schriften zur Literatur 2, Suhrkamp Taschentuch Frankfurt am Main, 1987, S.430-432

10. Hermann Hesse. Die Gedichte. - Frankfurt a.M.: Suhrkamp Verlag, 2002. - 848 S.

11. Freud Sigmund. Der Dichter und das Phantasieren// Methoden der Literaturanalyse im 20.Jahrhundert. Frankfurt a.Main; Berlin. M? Nchen, Verlag Moritz Diesterweg, 1974, S.8-14

12. Limberg Michael. Der Schatten meines Vaters als Verfolger. Hermann Hesse und sein Vater. 12.12.02.

13. Limberg Renate. Therapeutische Aspekte in der Malerei Hermann Hesses. http://www.gss.ucsb.edu/projects/hesse/papers/limberg-r.html> 12.12.02.

14. Mileck Joseph. Hermann Hesse. Dichter, Sucher, Bekenner. Biographie. Suhrkamp Taschentuch Verlag. Frankfurt a. Main, 1987, S.441.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.gesse.net.ru/