Героїня п'єс О. Островського "Гроза", "Безприданниця", "Снігуронька"

Два ємних художніх символу скріплюють сенс "Грози". Перший - титульний, потужний катаклізм, що пронісся не тільки в природі, але і в людському співтоваристві і розбив знеміг від надлишку незатребуваною кохання душу героїні. Другий - велика ріка, в яку кинулася нещасна жінка, її колиска і її могила.

Загальне значення цих образів-символів-свобода. Свобода і любов - ось головне, що було в характері Катерини. Вона і в Бога вірила вільно, не з-під палиці. За власною вільної волі вона согрішила, а коли їй відмовили в покаянні, сама себе покарала. Зауважимо, самогубство для віруючого людини - гріх ще страшніший, але Катерина пішла на це. Порив до свободи, до волі опинився у неї сильніше страху загробні мук, але, ймовірно, тут позначилася і її надія на милосердя Боже, бо Бог Катерини, безсумнівно, втілена доброта й прощення.

Катерина - істинно трагічна героїня. Герой трагедії - Завжди порушник деякого порядку, закону. Здавалося б, суб'єктивно він і не хоче нічого порушувати, але об'єктивно його вчинок виявляється саме таким.

Катерина й гадки не мала протестувати проти світу, в якому вона жила (і що безпідставно, на мій погляд, приписав їй Добролюбов). Але, вільно віддавшись вперше відвідав її вільному почуттю, вона порушила його патріархальний спокій і нерухомість. Конфлікту зі світом, з оточуючими у неї не було. Причиною її загибелі став внутрішній конфлікт її серця. Світ російської патріархальної життя (а Катерина є вища, повне вираз найкращого, самого поетичного і живого в цьому світі) у героїні сам вибухнув зсередини, тому що з нього стала йти свобода, іншими словами - саме життя.

Катерину Кабанову часто порівнюють з Ларисою Огудалової з "Безприданниці". Підставою для їх порівняння є любовні страждання, байдужість і жорстокість навколишніх і, головне, загибель у фіналі. Але й тільки. По суті характерів Катерина і Лариса, скоріше, антиподи. Лариса не має головного, що є у Катерини, - цілісності характеру, здібності на рішучий вчинок. У цьому сенсі Лариса, безумовно, частина того світу, в якому вона живе. Але світ "Безприданниці" інший, ніж в "Грози": в 1878 році, коли була написана п'єса, в Росії вже утвердився капіталізм (у "Грози" показано лише початок його становлення).

Лариса - теж жертва (як і Катерина) обману і лицемірства, але в неї все-таки інші життєві цінності. Вона шукає піднесено-красиве кохання і такий же життя. Для цього їй потрібно багатство. Звичайно, Карандишев в усіх відношеннях їй не пара. Але і її кумир, втілення її ідеалів, блискучий пан Параті в кінцевому результаті виявився зовсім не тим, хто був їй потрібен.

Недосвідченість молодості і прихильність згубним цінностям тягнуть Ларису в його обійми, як метелика полум'я свічки. А сили характеру, цілісності натури немає. Здавалося б, освічена і культурна Лариса повинна була висловити хоч якийсь протест. Але ні, вона слабка у всіх відносинах натура, слабка навіть для того, щоб не бути іграшкою в чужих, брудних руках. Прекрасна, як сказав про свою бідної Лізи Карамзін (до речі, недарма Лариса вбирається у другому акті пастушкою, героїнею, на жаль, не відбулася ідилії), душею і тілом Лариса сама опиняється виразом порожнечі навколишнього життя, душевного холоду, що ховається за ефектним зовнішнім блиском.

Весняна казка "Снігуронька" в силу своєї фольклорної форми віддалена від соціальної реальності російського суспільства часів і Катерини, та Лариси, але в силу цього ж обставини п'єса багато що пояснює в Островського уявленнях про природу жіночих характерів, почуттів, про сенс любові. В "Снігуроньці" дві героїні, обидві відчувають любовні муки, але по-різному, тому що Снігуронька і Купава втілюють різні типи жіночих характерів.

Головне для обох - любов, у якій єдино вони можуть проявити свою вільну волю. Заради кохання вони готові на все. Але обранець Купава, торговий гість Мізгирьов, змінює їй (говорячи сучасною мовою), і тільки з пастушком Лелем Купава знаходить розраду і щастя в шлюбі.

Інша річ - Снігуронька. Дочка діда Мороза і вітряної красуні Весни не знає любові, "дівочого чиста її душа", їй дивно, що "Побилися всі хлопці за неї". Коли Купава дорікає героїню в тому, що вона розлучила її з нареченим - Мізгирьов, Снігуронька вимовляє ключову для свого характеру фразу: "Снігуронька чужа вам". Вона чужа не тільки велелюбний подружці і її мінливого обранця, а й всьому світові безтурботних берендеїв, для яких любов - головна цінність, сенс і мета життя. Звичайно, у казці все це отримує фантастичну мотивування. І так само казково, від матері, володарки весняного пробудження природи, Снігуронька отримує великий дар любові і буквально кидається на шию Мізгирьов, який раніше лякав її силою своєї пристрасті. Але недовго її дівоче щастя, в справу знову втручається міфологічна сила, і під палючим промінням Сонця-Ярила, давно намагався знайти прихильність вітряної Весни, Снігуронька тане. Останній монолог її полон глибокого змісту: великий дар природи - здатність любити - двойствен: Купава він наводить на вершину повноти життя, для Снігуроньки обертається загибеллю.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ostrovskiy.org.ru/