ЦЕРКОВНИЙ СТРОИТЕЛЬ АРХІМАНДРИТ АНДРІЙ Коломацькому

Архімандрит Андрій (Коломацький) - пастир, до якого повною мірою можна віднести слова Господа: "Знаю діла твої, і труд твій маєш терпіння, і працював для Ймення Мого , але не знемігся "(Откр.2, 2-3). Величезний його місіонерський подвиг на благо всієї Православної Церкви, а особливо Православної Церкви у Чехословаччині, де він трудився все своє скромне і гідне життя.

Всеволод Володимирович Коломацький, згодом отець Андрій, народився 8 лютого 1896 в бідній набожної сім'ї на Київщині, в селі Саражінци. Його батько, Володимир Севастьяновіч Коломацький, служив псаломщиком в сільському храмі. Мати, Серафима Іванівна Богородицька, виховувала чотирьох дітей у вірі та любові до Бога, прищеплюючи їм щирість, послух, увагу і доброту до всіх людей. Батько і мати походили з духовного звання і отримали основи грамоти в церковній школі, тому вони доклали всіх зусиль, щоб дати освіту і своїм дітям. Закінчивши 5 класів Києво-Подільського духовного училища, Всеволод був визначений на навчання в Київську духовну семінарію. Але його плани стати священнослужителем були надовго перервані Першою світовою війною: не встиг він закінчити повний курс семінарії, як була оголошена мобілізація на фронт. Перебуваючи на фронті в гущі військових дій, Всеволод Володимирович був сім разів поранений, але Господь зберіг йому життя.

По закінченні війни та революційних подій в Росії Всеволод Коломацький опинився в середовищі карпато-російського населення Підкарпатської Русі, яка входила до складу новоствореної Чехословацької республіки. Тут в 1923 році він одружився з Єлизаветою Яковлевої. У тому ж році йому довелося зустрітися з владикою Веніямином (Федченковим), з яким він раніше був особисто знайомий. Він знову владиці висловив своє бажання прийняти сан священства. Єпископ Веніамін ще більше зміцнив його в цьому прагненні, підбадьорив, закликавши не боятися труднощів, пов'язаних з часом злиденним існуванням духовенства в Мукачівській єпархії. "Господь не залишить вірного Свого служителя, аби його серце було цілком Передав любові Божої і пастви ", - говорив владика Всеволоду Володимировичу. 14 січня 1924 в селі Червеньове Всеволод Коломацький був висвячений єпископом Веніямином в сан диякона, а наступного дня, у день пам'яті преподобного Серафима Саровського, під ієрея.

У першу чверті XX століття серед населення Закарпаття набирав сили рух по виходу з унії і повернення до православ'я, до віри своїх предків. В Австро-Угорщини це переслідувалося законом як державний злочин. Про це свідчить Марамарош-Сигетського судовий процес 1913-14 рр.., на якому з 180 ініціаторів повернення до православ'я 94 чоловік на чолі з ієромонахом Алексієм (Кабалюк) були засуджені на різні строки тюремного ув'язнення і грошові штрафи.

Після розпаду Австро-Угорщини в Чехословаччині продовжували діяти застарілі австрійські закони про віросповіданнях. Згідно з ними, віруючі, які повернулися до православ'я, і діти, хрещені в православній церкві, офіційно продовжували вважатися уніатами. Тільки з великим трудом можна було домогтися виправлень у метричних записах і зареєструватися православним. Що прийняли православ'я позбавлялися права на користування церковним майном; в селах, де разом з православними залишалися уніати, і навіть і там, де залишалися тільки православні, греко-католики закривали храми, а церковні землі здавали в оренду.

Таке принизливе становище викликало у батька Всеволода сильне бажання допомогти православному народу. Він стає місіонером, і духовна сила його проповіді привертала до Православ'я все більше число віруючих. Але активна проповідницька діяльність отця Всеволода зустрічала серйозний опір з боку представників влади. Окружний начальник у Мукачеві Соліч заборонив батькові Всеволоду здійснювати богослужіння в с. Старе Давидково і віддав наказ заарештувати його і вислати з Чехословаччини, але батька Всеволода врятувало чехословацький підданство і колишня державна посада, доведена документами. Всього він заарештовували сім разів. Однак, в умовах постійного тиску з боку влади, батькові Всеволоду вдалося не тільки залишитися в країні, а й розпочати працю всього його життя - будівництво та відновлення православних храмів.

Ніколи не вчилась архітектури та будівництва, батько Всеволод зайнявся будівництвом нових церков. При цьому він самостійно виконував проекти і організовував будівництво. Спочатку коштів на покупку на купівлю будматеріалів не вистачало - Перший тимчасовий храм у селі Руське був споруджений з дощок. Пізніше, у 1926-1927г.г., За проектом архітектора М. Пашковського, у селі Руське-Ракошино була побудована церква з цегли. Віруючі охоче жертвували на храм і допомагали в будівництві, але, тим не менше, після закінчення роботи виявилося, що немає коштів на придбання ікон. Тоді батько Всеволод, не дивлячись на дуже слабкий зір, сам взявся за іконопис, і згодом прикрашав своїми іконами багато хто нові храми.

У 1926 році отець Всеволод був удостоєний сану протоієрея. Незабаром він приймається за будівництво дерев'яного храму за своїм проектом у селі Старе Давидково. У квітні 1927 року, важко захворіла і померла його дочка Клавдія, а слідом за нею, в грудні 1927 року, померла і матінка Єлизавета. Його скорбота була затьмарена ще і тим, що окружний начальник Соліч заборонив здійснювати поховання на кладовищі в селі Руське, так як воно вважалося що належить греко-католицької церкви. Оскільки храм ще не був добудований, батькові Всеволоду вдалося отримати дозвіл додатково внести в план і влаштувати крипту під храмом, де і була похована матушка. На руках у нього залишився син Данило, який згодом допомагав батькові в будівництві. А воно тривало - протягом десяти років вдалося побудувати храми з іконостасами в ряді парафій: у Барбово (1927 р.), в Ужгороді (1929-1933рр.), В Домбоки (1931-1932.) Та інших місцях. При цьому влада продовжувала своє втручання - у батька Всеволода кілька разів проводилися обшуки. Але, незважаючи ні на що, до кінця своїх днів батько Всеволод не припиняв будівництво храмів і служіння людям. Багато чого довелося перенести ревному подвижнику: неодноразові падіння з висоти при будівлях, відсутність коштів, а потім і військові біди.

У 1942 році, після розстрілу нацистами єпископа Горазда, Чеська Православна Церква була ліквідована, духовенство схвачено, заарештовано і депортовано на примусові роботи до Німеччини. Така ж доля спіткала і отця Всеволода, однак за станом здоров'я йому вдалося повернутися до Праги. Здійснювати богослужіння йому було суворо заборонено, але він, незважаючи на велику небезпеку, таємно служив і здійснював необхідні треби.

Після закінчення війни знову стало можливим відновлення храмів та відродження Православної Церкви. Отець Всеволод отримав під тимчасове управління Чеської єпархію і відвідав всі парафії, допомагаючи віруючим оновлювати церковне життя. У 1946 році батько Всеволод був пострижений у чернецтво з ім'ям Андрій, на честь апостола Андрія Первозванного, і незабаром був зведений в сан ігумена, а наприкінці 1946 року - в сан архімандрита. Протягом десяти років він побудував 31 іконостас. Після об'єднання православних парафій отець Андрій перейшов служити до Словаччини. Надалі він керував курсами з підготовки священичих кадрів. Не дивлячись на фізичну слабкість отець Андрій невтомно трудився на благо Церкви, духовно окормляя два приходу в Румбурке і Чеській Липі, публікував статті на різні теми, виступав на з'їздах духовенства. До кінця своїх днів він не залишав свого улюбленої справи будівництва храмів і виготовлення іконостасів. За свої праці архімандрит Андрія був нагороджений орденом святих Кирила і Мефодія II ступеня.

Ось далеко не повний перелік храмів та іконостасів побудованих цим невтомним трударів на ниві Христової: храм у селі Руське (1926г.), храм у селі Руське-Ракошино (1926-1927гг.), храм у селі Старе Давидково, храми в Барбово (1927г.), в Ужгороді (1929-33г.), храм і цвинтарна каплиця в Домбоки (1931-32гг.), храми в Ржіміцах (1933-34гг.), В худобину (1934-36гг.), В Стременічко (1936г.), в Сваляві (1935г.), в БЛИК (1936г.), в Великі Лучки (1936-37гг.), Єпископська резиденція в Мукачеві та Хрестова церква (1936-37г.), храми в Оломоуці (1937-39 рр..), В Долні Коуце, в Челеховіцах (1941-42гг.), Храм і парафіяльний будинок в Тршебіч (1939-40гг.), відновлення храму та іконостасу в кафедральному соборі в Празі (1945-46гг.), храм-пам'ятник на честь російських та чеських воїнів в Межилаборці (1948г.), кафедральний собор в ім'я св. Олександра Невського в Пряшеві (1948г.), відновлення храму в Улич-Кривому, храми в Стакчіне і селі Дара (1950г.), іконостаси в Літомержіцах, Жатце, Мосту, Плзні, Горшовскі Тін, Червоної Липі, Соколове, Фрідланді, Опаве, Судіцах, Кашове, Острові і в інших місцях; дві церкви в Чеській Липі (1952г.), храм в Румбурке, дзвіниця в Улич-Кривому, іконостас у митрополичої Хрестовій церкви.

Список літератури

Ксенія Свердлова. Церковний будівельник архімандрит Андрій Коломацький