Преподобний Іоанн Дамаскін

Святий Іоанн народився в Сирійському місті Дамаску - столиці мусульманського світу-близько 680 року. Його отець Сергій Мансур був християнином і служив при Дамаском каліфа головним скарбником. Коли Іванові було десять років, його батько знайшов серед полонених, наведених на Дамаску ринок, утвореного ченця, який, як виявилося, був сильний не тільки у світських науках, але в музиці і богослов'ї. Цей монах навчав Івана і його прийомного брата Косм (майбутнього єпископа Маюмского) наук, але особливого успіху добився від братів в богослов'ї. Невдовзі чернець покинув сім'ю, пояснивши батькові хлопчиків, що вони стали мудрими мужами. Сам Сергій незабаром помер, і Іван був змушений зайняти місце батька на службі у каліфа. Через деякий час каліф, що відмітив високу освіченість і мудрість Івана, зробив його своїм першим міністром і градоначальником Дамаску.

Іван дуже обтяжувався своїм становищем, але багатство і розкіш не змогли пошкодити чистоті його душі. Незважаючи на всі труднощі, пов'язані з його становищем, він горів палкою любов'ю до Православної Церкви і завжди, як і його батько, захищав християн від гніту мусульман. Як він сам пізніше висловився: "Я став захисником Церкви і приніс на її захист ввірений мені талант слова ".

У 726 р. в Візантійської імперії настає пора іконоборства. Імператор Лев Ісаврянін (716 - 741) задався метою: звернути арабів до християнства для того, щоб забезпечити себе в майбутньому від їх вигублюють набігів. Але одним з важливих перешкод на шляху втілення в життя його задуму стало іконопочитання, яке мусульмани не могли прийняти в принципі.

Рішення було простим: імператор видає указ, що забороняє шанування святих ікон і навіть їх вживання. Цей указ викликав серйозні хвилювання у Візантійській імперії, розколов її на два табори - іконоборців і іконошанувальників. Відхід від істини заради політичних інтересів викликав сильний опір з боку Константинопольського Патріарха Германа, Папи Григорія III і вже став на той часу великим богословом Іоанна Дамаскіна. Чудовий дар слова, яким дійсно мав Іван, допоміг йому у складанні "Слов" та "Послань", які жадібно читалися в Константинополі та інших містах, переходили з рук в руки і просто переказувалися. У своїх творіннях Іоанн Дамаскін дуже ефективно використовував усі можливі історичні аргументи, посилався на притчі, розказані святими. Він говорив, що якщо тіні і носові хустки апостолів зціляли хвороби, то чому ми не можемо почитати їх ікони?

Всі ці заклики і вмовляння діяли, в основному, на простих людей - одних зміцнюючи на шляху сповідання істинної віри, іншим - оступилися - допомагаючи знайти цю саму істину. Але імператора ж вони тільки дратували, і він просто постарався позбутися від основних своїх опонентів. Він скинув Патріарха Германа, а папу Григорія III наказав або отруїти, або убити мечем. Але задумане йому, на щастя, не вдалося - римляни заступилися за свого тата зі зброєю в руках. Іоанна Дамаскіна іконоборец вирішив обмовити перед каліфом. Він наказав своєму Барухові, щоб той підробив почерк Івана і написав лист, адресований йому ж -- Імператор Візантії, в якому нібито Іоанн Дамаскін пропонує імператору допомога у поваленні каліфа.

Коли лист було готове, Лев Ісаврянін послав його каліфа на знак дружби між ними. Прочитавши цей лист, каліф розгнівався був, і не дивлячись на попередні заслуги свого вірного слуги, навіть не вислухавши його, наказав посадити Івана до в'язниці і відрубати йому праву руку, якою, на його думку, було написано це нещасливе лист. Наказ було виконано. З собою у в'язниці у Іоанна Дамаскіна була ікона Пресвятої Богородиці іменована "Троєручниця". Взявши свою відрубану руку і поклавши її перед собою, він упав на коліна перед іконою і почав гаряче молитися про зцілення. Змучений пережитим Іоанн заснув, і уві сні він побачив Пресвяту Богородицю, яка, дивлячись на нього сказала: "Тепер ти здоровий, і горя більше немає ". Прокинувшись, Іоан з великим подивом виявив, що видужав, його рука була на місці, про скоєний покарання говорив тільки шрам, оперізуючий її навколо.

Радість і подяку переповнили душу Івана, і він написав свою першу величну пісню: "О Тебе радіє, Благодатна, будь-яка тварина". Чутка про це чудо досяг каліфа, і він викликав до себе Івана. Вислухавши цього разу пояснення Іоанна Дамаскіна, каліф зрозумів, що несправедливо образив свого вірного слугу і наказав виправити свою помилку, щедро нагородивши його і запропонувавши продовжити службу далі. Але Іоанн Дамаскін зрозумів, наскільки крихким є земне золото і мирська слава і, відмовився від всього цього. Роздавши все своє майно бідним, Іоанн разом зі своїм зведеним братом Космо відправляються в обитель преподобного Сави Освяченого, розташовану поблизу Єрусалиму.

Єрусалимський Патріарх Іван, у підпорядкуванні якого знаходився цей монастир, в Єрусалимі присвячує Іоанна Дамаскіна в пресвітери і залишає його провідником при храмі Воскресіння Христового. Але після того, як патріарх залишає це світ, Іван повертається в обитель, де продовжує свої богословські праці на захист і прославлення Православ'я. Іоанн Дамаскін дожив до глибокої старості і помер близько 780 м. Святий Іоанн Дамаскін є перший систематиків серед отців Церкви, неперевершеним до цих пір письменником церковних піснеспівів і завзятим захисником основ Православ'я.

З систематичних праць Івана Дамаскіна найголовнішими є: "Діалектика" (містить в собі переосмислено виклад усього найкращого з Арістотеля, Порфирія, Немезія і ін); "Книга про єресі" (зокрема, сюди включено виклад і критика вчення Магомета); "Точний виклад Православної віри". Серед полеміку-догматичних творів св. Іоанна Дамаскіна перше місце займають книги: "Послання проти лихословники святі ікони "; Твір проти несторіан "Міркування". Саме Іоанн Дамаскін ми зобов'язані появою Октоіха (Осмогласніка) - недільних служб, розділених на 8 голос.

Цю книгу і деякі канони Іоанна ще за його життя стали вводити не тільки до грецьких Церкви, але навіть у сірскіе, у яковітов і несторіан. Своїм Окотоіхом св. Іоанн Дамаскін справив велику зміну в чині богослужіння, тому він знову переглядав і Статут Єрусалимський (Сави Освяченого), і Місяцеслов.

Список літератури

Денис Туранський. Преподобний Іоанн Дамаскін