"Тpагедія Раскольникова".
 У центp pомана Д. Ф. Достоєвського "Пpестyпленіе і покарання" хаpактеp геpоя шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, pазночіца, бідного стyдента Родіона Раскольникова. Раскольников совеpшает пpестyпленіе: вбиває стаpyхy-пpоцентщіцy та її сестру, необразливу, простодушну Лізаветy. Злочин страшне, але я, як, напевно, і інші читачі, не сприймаю Раскольникова негативним героєм; мені він здається героєм трагічним.
 У чому ж трагедія Раскольникова? свого героя Достоєвський наділив прекрасними якостями: Родіон був "чудового гарний собою, з прекрасними темними очима, ростом вище за середній, тонкий і стрункий." У його вчинках, висловлюваннях, переживання ми бачимо високе почуття людської гідності, справжнє благородство, найглибше безкорисливість. Раскольников сприймає чужий біль гостріше, ніж власну. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей, ділиться останнім з батьком померлого товариша, сам жебрак, дає гроші на похорон Мармеладова, з яким був мало знайомий. Він зневажає тих, хто байдуже проходить повз людських нещасть. У ньому немає поганих і низьких рис. Кращі герої роману: Разуміхін - відданості один Раскольникова, Соня - нещасне створіння, жертва гниючого суспільства, захоплюються ним, навіть його злочин не може похитнути ці почуття. Він викликає повагу у слідчого Парфір'єв Петровича - дуже розумної людини, що здогадався раніше за всіх про його злочин.
 І ось така людина здійснює жахливий злочин. Як, чому це могло статися? Достоєвський показує, що Раскольников, людина гуманний, що страждає за "принижених і оскарбленних", скоїв вбивство "з теорії", реалізуючи абсурдну ідею, народжену соціальною несправедливістю, безвихіддю, духовним тупиком. Злиденне стан, в якому він сам був, і злидні, зустрічається на кожному кроці, породили антигуманну теорію "крові по совісті", а теорія вилилася в переступ.
 Трагедія Раскольникова в тому, що він, відповідно до своєї теорії, хоче діяти за принципом "все дозволено", але в той же час у ньому живе вогонь жертовної любові до людей. Виходить жахливе і трагічне для героя протиріччя: теорія, яку сповідує Раскольников, змучений чужими і своїми стражданнями, хто ненавидить "господарів життя", зближує його з негідником Лужина і лиходієм Свидригайлова. Адже й ці суперечливі і складні два характеру вважає, що людині, що володіє силою і злістю, "все дозволено."
"Ми одного поля ягоди," - говорить Свидригайлов Раскольнікову. І Родіон розуміє, що це так, тому що вони обидва, хоча з різних мотивів, "переступили через кров".
 Звичайно, не можна рівняти Свідригайлова і Лужина з Раськольниковим. Перший має, як я вже сказав, досить суперечливий характер: він одночасно добрий, чесна людина, здійснює ряд добрих вчинків, таких як, наприклад, величезна допомога дітям Мармеладових, але в той же час на його совісті ображена честь Дуні, трохи дивна смерть його дружини, Марфи Петрівни. Свидригайлова не можна назвати ні поганою, ні хорошою людиною, не можна назвати його і "сірістю", скоріше, це людина, в душі якого бореться добро і зло. І те й інше поперемінно тримають перемогу, але на жаль, в результаті бере своє зло - Аркадій Іванович закінчує життя самогубством. З Лужина дещо простіше: хтиве нікчемність, що у своїх мріях прагне принизити і панувати над більш розумним і чистим душею, ніж він сам. Таку людину неможливо протівопоствлять Родіону Раскольнікову.
 Трагедія Раскольникова посилюється тому, що теорія, яка повинна була вивести його з глухого кута, завела його в самий безпросвітний з усіх можливих тупиків. Усвідомлення цього викликає страждання і муки героя, який відчув після вбивства свою повну відторгнення від світу і людей: він не може знаходитися поряд з улюбленою матір'ю і сестрою, не радіє природі, він, немов ножицями, відрізав себе від всіх.
 Муки совісті, льодовий душу страх, який переслідує Раскольникова на кожному кроці, думки про те, що він не Наполеон, а "тварь тремтяча", "воша", свідомість безглуздя вчиненого злодіяння - все це нестерпним гнітом лягає на душу Раскольникова. Родіон розуміє неспроможність своєї теорії "сильної людини", вона не витримала перевірки життям. Герой зазнає краху, як кожна людина, що зв'язав себе з помилковою ідеєю. І в цьому теж трагедія Раскольникова.
 Достоєвський-психолог з такою силою розкрив трагедію Раскольникова, всі сторони його душевної драми, безмір його страждань, що читач переконується: ці муки совісті сильніше покарання катаргой.
 І ми не можемо не співчувати героєві Достоєвського, який шукає вихід зі світу зла і страждань, жорстоко помиляється і терпить страшне покарання за свій злочин.
 Дуже чуйно, багато в чому пророчо Достоєвський зрозумів вже в дев'ятнадцятому столітті роль ідей суспільного життя. З ідеями - за Достоєвським - не можна жартувати. Вони можуть бути добре не роблять, але можуть виявитися руйнівною силою для людини, і для суспільства в цілому.

"Принижених і ображених"
 Роман Ф.М. Достоєвського-це "психологічний звіт одного злочину", злочину, який скоїв бідний студент Родіон Раскольников, вбив стару лихварки. Однак у романі мова йде про незвичайний кримінальному злочині. Це, якщо так можна висловитися, ідеологічний злочин, а виконавець його-злочинець - мислитель, вбивця-філософ. Він убив ростовщіцу аж ніяк не в ім'я збагачення і навіть не заради того, щоб допомогти своїм близьким: матері і сестри. Це злочин стало наслідком трагічних обставин навколишньої дійсності, результатом довгих і завзятих роздумів героя роману про свою долю, про долю всіх "принижених і ображених", про соціальні і моральних законах, за якими живе людство.
 Життя постає перед нами як клубок нерозв'язних суперечностей. Всюди він бачить картини злиднів, безправ'я, придушення людської гідності. На кожному кроці йому зустрічаються знедолені і гнані люди, яким нікуди подітися. Їх прикладом служать Соня Мармеладова, Катерина Іванівна і багато інших. Та й сам Раскольников виявився не в кращому становищі. Йому теж, по суті, нікуди піти. Живе він впроголодь, тулиться в жалюгідною комірчині, схожою на шафу, звідки його погрожують викинути на вулицю. Під загрозою опинилася доля його матері і сестри.А доля Мармеладова? У розмові Мармеладова з Раськольниковим у шинку звучить думка про те, що в убогому (а значить і в ньому) ніхто не підозрює благородства чувств.А в ньому це благородство есть.Он здатний глибоко відчувати, розуміти, страждати не тільки за себе, а й за голодних дітей, виправдовувати грубе ставлення до себе дружини, цінувати самовідданість Катерини Іванівни і Соні.Прі всієї, здавалося б, втрати Мармеладових людської подоби його неможливо презірать.В словах Мармеладова - біль за те, що його, одного разу вигнавши з людської компанії, що вже більше ніколи в неї не допустят.Перед нами ображений чоловік, але що зберіг почуття власної гідності, глибоко усвідомлює своє падіння, але не в силах нічого ізменіть.Осмелішься чи засудити людину, доля якого склалася так трагічно
не тільки з його вини? Це людина, а в ньому не хочуть бачити людину.
 Згадаймо життя Катерини Івановни.Она хвора на сухоти, про що говорять червоні плями на її обличчі, яких так боїться Мармеладов.Із його розповіді про дружину ми дізнаємося, що вона з дворянської сім'ї, виховувалася в губернському дворянському інстітуте.Вийдя заміж без батьківського благословення, опинившись в скрутному становищі, з трьома дітьми на руках, вона після смерті чоловіка змушена була піти заміж за Мармеладова. "Можете судити тому, до якого ступеня її лиха доходили, що вона, освічена і вихована і прізвища відомої, за мене погодилася піти! Але пішла ! Плачу і ридаючи і руки ламаючи, пішла, бо не було куди йти ". Але полегшення не настало і після заміжжя: чоловік вигнаний зі служби і п'є, загрожує вигнати квартирна хазяйка, б'є Лебезятніков, плачуть голодні деті.Не жорстокість керує нею, коли вона посилає Соню на панель, а відчай і безвиходность.Катеріна Іванівна розуміє, що Соня принесла себе в жерв близьким.
Саме тому, коли Соня повернулася з грошима, вона "весь вечір в ногах у неї на колінах простояла, ноги їй цілувала, встати не хотіла". Мармеладов дає дружині точну характеристику, кажучи, що вона "гаряча, горда, непохитна". Але людська гордість її, як і Мармеладова, зневажається на кожному кроці, про гідність і самолюбство змушують забути. Безглуздо шукати допомоги і сочувсвія у оточуючих, "нема куди йти" Катерині Іванівні, скрізь тупік.Рассказивая про Соні і зустрівшись Раскольнікову дівчинці, письменник не випадково зупиняє увагу читачів на їх портретах: чистота і беззахисність, показані в портретах Соні і обдуреною дівчинки, не відповідають способу життя, який вони змушені вести, тому Раскольнікову "дивно і дико було дивитися на таке явище". Соню штовхає на панель убогість і неможливість чесно заробляти на життя. Її майбутнє безрадісно, як і майбутнє обдуреною девочкі.Оно вкладається у формулу: "лікарня ... вино ... шинки і ще лікарня ... років через два-три - каліка, разом жітья їй 19 аль 18 років від роду всього-на - з ...". Достоєвський переконливо показує, що інші відносини, окрім байдужості, цікавості, злорадної глузування, протиприродні в цьому світі. Люди дивляться один на одного "вороже і
з недовірливістю ". Все, крім Раскольникова, слухають" потішника "Мармеладова," пирхаючи "," усміхаючись "," позіхаючи ", а в загальному равнодушно.Так ж байдужа натовп глядачів, що хлинули подивитися на муки вмираючого Мармеладова.В сні Раскольникова, так схожому на дійсність, кінь січуть "з насолодою", "реготом і дотепами".
 Роман "Злочин і кара" Достоєвського відбив тривогу за майбутнє человечества.Он показує, що такий життям, яким зараз живуть "принижені і скорленние" жити далі не можна. "Спираючись на реальний матеріал дійсності, Достоєвський висував і висвітлював проблеми, що мають всесвітнє значення, проблеми боротьби добра і зла в соціальному житті, у внутрішній природі людей, теми життєвого покликання людської особистості, страждання та протесту, егоїзму і самопожертви, злочину і покарання, питання суспільних, духовних зв'язків
між людьми і їх роз'єднання, справедливого устрою соціального світу та багато інших ".