План:
Вступ, 3
Тема дружби, 4
 * «До Чаадаєву»
 * «Бенкетуючі студенти»
 * «19 жовтня (1825)»
Тема вольності і свободи, 5-8
 * «Вольность»
 * «Село»
 * «В'язень»
 * «Аріон»
Тема поета і поезії, 8-9
 * «Пророк»
 * «Пам'ятник»
Тема кохання, 9-10
 * «Я помню чудное мгновенье»
 * «Я вас любил»
 * «Мадонна»

 Про ліриці Пушкіна говорити і важко і легко. Важко, тому що це різносторонній поет. Легко, тому що це надзвичайно талановитий поет. Згадаймо, як він визначив сутність поезії:
        
        "Свободен, знову шукаю союзу
        Чарівні звуки, почуттів і думок ".
        
 Пушкін вже до сімнадцяти років був цілком сформованим поетом, здатним змагатися з такими маститими світилами, як Державін, Капніст. Поетичні рядки Пушкіна на відміну від громіздких строф Державіна знайшли ясність, витонченість і красу. Оновлення російської мови, настільки методично розпочате Ломоносовим і Карамзіним, завершив Пушкін. Його новаторство нам тому і здається непомітним, що ми самі говоримо цією мовою. Бувають поети «від розуму». Їх творчість холодно і тенденційно. Інші занадто багато уваги приділяють формі. А ось ліриці Пушкіна властива гармонійність. Там все в нормі: ритм, форма, зміст.

Брожу я вздовж вулиць гучних,
Заходжу чи в багатолюдний храм,
Сиджу ль серед юнаків божевільних,
Я дав моїм мріям.

 Так починається одна з найбільш блискучих віршів Пушкіна. Музичне повторення звуків "у" "і" "або" не здається навмисним, але створює особливу мелодію вірша, цілком підкоряємося загальної ідеї твору. Поета турбує думка про швидкоплинність життя, про те, що на зміну йому прийдуть нові покоління і він, можливо, буде забутий. Ця сумна думка розвивається протягом кількох строф, але потім, у міру того як вона поступається місцем філософському примирення з дійсністю, змінюється і звуковий настрій вірша. Елегічна протяжність зникає, останні рядки звучать урочисто і спокійно:

 І хай у мертвій входу
        Млада буде життя грати,
        І байдужа природа
        Красою вічною сяяти.
        
 Виключне художнє чуття Пушкіна керувало їм у виборі ритму, розміру. Дивно точно відтворюється тряска дорожнього екіпажу:

 Довго ль мені гуляти на світі
То в колясці, то верхом,
То в кибитці, то в кареті,
То в возі, то пішки?

 Коли читаєш вірш «Обвал», мимоволі приходить на пам'ять лунке гірська луна, виникають в уяві похмурі обриси скель і обривів.

... І нарікає бор,
 І блищать серед хвилястою імли
 Вершини гір.
        
 Пушкін, як ніхто, умів радіти красу і гармонію світу, природи, людських стосунків.
 Тема дружби - один з провідних у ліриці поета. Через все своє життя він проніс дружбу з Дельвіг, Пущино, Кюхельбекер, яка зародилася ще в ліцеї.
 Одне з перших віршів Пушкіна, в якому відображена тема дружби, була написана поетом у п'ятнадцятирічному віці. Це жартівливий вірш «бенкетуючі студенти». У ньому накидав легкі поетичні портрети друзів, які зібралися біля святкового столу. Крім веселого застілля друзів об'єднують тут взаємні жарти і звільнення на деякий час від «холодних мудреців" і "вчених дурнів». Такими жартівливими, хоча і не позбавлені іронії, рядками звертається до «бенкетників студентів» молодий Пушкін до Кюхельбекер, одному зі своїх ліцейських приятелів:

 Письменник за свої гріхи!
 Ти з увазі всіх тверезіші;
 Вільгельм, прочитай свої вірші,
 Щоб мені заснути швидше.

 Тема дружби з особливою повнотою розкривається Пушкіним в його поетичному шедеврі «19 жовтня», написаному в 1825 році. Цей вірш поет присвятив річниці відкриття ліцею. Його початкові рядки овіяні смутком, викликаної обставинами особистого життя.

 Роняє ліс багряний свій убір,
 Сребро мороз увянувшее поле,
 Прогляне день наче з примусу,
 І сховається за край окружних гір.
 Палав, камін, в моїй пустинній келії;
 А ти, вино, осінньої холоднечі друг,
 Свій в мене на грудях втішне похмілля,
 Хвилинне забуття гірких мук.

 У цей час Пушкін перебував у засланні і був позбавлений можливості зустрітися з друзями в знаменний день їхнього життя. Але душею він був поруч з ними.
 Гіркота самотності пом'якшується, коли в уяві поета виникають образи милих його серцю людей. Дружба рятує його від «мереж долі суворою», допомагає подолати болісно посилання і дарує йому надію на зустріч наступного:

 Друзья мои, прекрасен наш союз!
 Він, як душа, неразделім і вічний -
 Неколебім, вільний і безтурботний,
 Зростаються він під покровом дружних муз.
 Куди б нас не кинула доля
 І щастя куди б не повело,
 Все ті ж ми: нам цілий світ чужина;
 Отечество нам Царське Село.

 Через рік після закінчення ліцею у Пушкіна з'являються нові погляди. Поет починає ширше дивитися на світ, що змушує його відчути свою відповідальність за те, що відбувається з рідної країною. Тому багато вільнодумні вірші Пушкіна адресовані друзям, однодумцям. Таким є вірш «До Чаадаєву». Пушкін закликає свого старшого за віком приятеля присвятити вітчизні душі прекрасні пориви:

 Пока свободою горимо,
 Поки серця для честі живі,
 Мій друг, вітчизні присвятимо
 Душі прекрасні пориви!

 Що стосується дружби, то вона була не ідеальною, а з суперечками, з розбіжностями. Втім, як будь-яка справжня дружба. Незважаючи на те, що поет не один раз висловлював Чаадаєву свою незгоду з його зневажливими оцінками минулого і сьогодення в Росії, дружба не переривалася, оскільки була заснована на повазі до людському взаєморозуміння.
 Настільки ж недвозначний заклик до повстання міститься і в знаменитій оди Пушкіна «Вольность». Головна думка оди на те, що «вільність» можлива і в монархічному державі, якщо монарх і народ строго слідують законам, у тому числі і моральним. Пушкін закликає, але разом з тим звучить попередження тиранам:

 «Тирани світу! збентежені будете! »

 Поетичні прокляття на їхню адресу займають цілу строфу:

 Самовластітельний лиходій!
 Тебя, твой трон я ненавиджу
 Твою погибель, смерть дітей.
 З жорстокої радістю бачу.
 Читають на твоєму чолі
 Друк прокляття народи.
 Ти жах світу, сором природи,
 Докір ти богу на землі.
        
 Цар розлютився, прочитавши ці рядки. «Пушкіна треба заслати до Сибіру, - заявив він. - Він бунтівник гірше Пугачова ». Звісно, його, що очолив змову проти свого батька, болісно зачепив натяк в "Хроніки".
 На лиховісному контрасті безтурботним природи і жахів кріпосництва будується вірш «Село». Твір умовно можна розділити на дві частини. Тема та настрій першої частини різко відрізняється від теми і настрої другим, але, незважаючи на це, частини тісно пов'язані між собою. Їх ріднить і об'єднує закладена у вірші ідея.
 Перша частина - це «притулок спокою», де всі повно «щастя і забуття».
Від цих рядків віє тишею, спокоєм і прохолодою:

 Вітаю тебе, пустельний куточок,
 Притулок спокою, праць і натхнення,
 Де ллється днів моїх невидимий потік
 На лоні щастя і забуття!

 Здавалося б, по тону першої частини ніщо не віщує вибуху обурення. Навіть підбір відтінків говорить нам про райдужні картинах сільської природи: "запашні скирти», «світлі промені», «блакитні рівнини». Інакше, «скрізь сліди достатку та праці».
 Але друга частина вірша несе антикріпосницьку спрямованість:

 Але думка жахлива тут душу затьмарює:
 Серед квітучих ланів і гір
 Друг людства сумно зауважує
 Скрізь невігластва згубний ганьба.
 Не бачачи сліз, не почуй стогону,
   Тут панство дике, без почуття, без закону,
 Присвоїло собі насильницької лозою
 І праця, і власність, і час хлібороба.

 З геніальною прозорливістю поета за зовнішнім спокоєм і благополуччям Пушкін бачить і інший бік сільського життя. Саме тут, у селі, поет відображає зловісну причину всіх лих - кріпосне право, «рабство тощее», «панство дике». У цій частині вірша тон авторській мові різко змінюється. У словах поета - гнів і обурення. Пушкін люто викриває та засуджує панське насильство над працею кріпосного народу. Тим більше це обурює поета, що зовсім недавно цей так цьому народові приніс перемогу його країні у Вітчизняній війні 1812 р. У заключних рядках вірша - роздуми автора. І ще, мені здається, сумніви щодо того, перетвориться чи коли-небудь світ, попадають чи коли-небудь кайдани рабства, чи стане народ вільним:

Побачу ль, про друзі! народ не пригноблений
 І рабство, fallen по манію царя,
І над вітчизною свободи присвяченій
Зійде чи, нарешті, прекрасна зоря?

 Але цар не послухав заклики поета. Пушкіна чекала посилання. Щоправда, завдяки Жуковському, північну посилання замінили південній. Формально те, що ми називаємо південній посиланням, значилося службовим переміщенням. Але, по суті, це була саме посилання: Пушкіна видаляли зі столиці, відправляли під нагляд. Він виїхав з Петербурга у травні 1820 року, щоб повернутися в 1826. На 5 років він виявився виключений не тільки з світського життя столиці, але і багато в чому з життя літературних гуртків та спільнот. Сервісні обов'язками чиновник Пушкін не був перевантажений. У цьому була відносна свобода, Пушкін відчував себе вигнанцем, і це не могло не позначитися в його творчості.
 1820-1822 роки у творчості Пушкіна - розквіт романтизму. У художній системі романтизму ключове місце посідає вільна особистість героя, для романтика свобода - вище благо. Щоб краще зрозуміти ідейно-образний зміст романтичного методу треба звернутися до одного з найвідоміших віршів Пушкіна того часу - до "В'язневі". Це своєрідна формула романтичного світосприйняття.
 Вірш відкривається чином "в'язниці" і нудиться в
ній "в'язня". Вам ніколи не спадало на думку поставити запитання:
за який злочин герой "сидить"? На який строк засуджений? Як
відбувався суд? Де розташована тюрма? Зрозуміло, не приходило. І це абсолютно нормально і правильно. Тому що за законами романтизму подібні питання і не можуть виникати.
 Основний зміст романтизму - вираз страждань душі від невідповідності дійсності ідеалам: світ не такий, яким повинен бути. І гостро відчуває цю невідповідність романтичний герой відчуває себе чужим у цьому сірому буденному світі. Він самотній, він загнаний у клітку. Звідси центральні мотиви романтизму - тема свободи, втечі з в'язниці в якийсь інший, недосяжний і вабливий світ. Люди здаються безликої масою, герой шукає свій світ поза натовпу: там, де небо, море - стихія.

 Ми вільні птахи; пора, брат, пора!
 Туди, де за хмари біліє гора,
 Туди, де синіють морські краю,
 Туди, де гуляємо лише вітер ... да я! ..

 Чому саме орел? Чому не щиглик, не синиця? Образ орла -
романтичний символ. Це птахів горда (не дається в руки, не приручаються!), Самотня (орли ніколи не збираються в зграї). У ньому - міць вільного польоту, тяга в піднебесся ... слід звернути увагу, що прагнення до свободи у орла - вроджена, адже він вигодуваний в неволі. Тобто, це прагнення - що визначає якість; втративши його, орел перестає бути орлом, перестає бути романтичним символом. Куди кличе орел в'язня?
 Під час повстання декабристів Пушкін жив в Михайлівському. Тут його застала звістка про жорстоку розправу над ними. Він пише чудовий вірш «В Сибір», яка передає декабристам через Олександру Муравйову. Поет закликає їх «зберігати горде терпіння», говорить про те, що їх «скорботний труд» не пропаде, що їх справа буде продовжена однодумцями і що «прийде бажана пора» - свобода:

 Не пропаде ваш скорботний труд
 І дум високе стремленье.
 Кайдани тяжкі попадають,
 Темниці впадуть - і свобода
 Вас візьме радісно біля входу
 І брати меч вам віддадуть.

 Пушкін був не тільки однодумцем декабристів, його вірші надихали їх. Один з декабристів, Олександр Одоєвський, у вірші «Наша відповідь» пише Пушкіну:

 Наш скорботний праця не пропаде:
 З іскри запалиться полум'я,
 І освічений наш народ
 Сберется під святе прапор.

 Кожен новий твір було подією, переписувалося з рук в руки. Про це йдеться у вірші «Аріон», написаному в 1927 році:

... А я - безтурботної віри полн, -
Плавцям я співав ...

 Співак виявляється єдиним, хто вцілів після «грози». Але він залишається вірним своїм переконанням: «я гімни колишні співаю».
 Хто такий поет? Яке його місце в житті? Може бути, він вище за інших і має право навчати людей тому, як треба жити? Або він повинен бути просто дзеркалом, що відображає у своїй поезії долі країни і почуття людей? Або, нарешті, поет має право тільки на відображення в поезії своїх власних думок і почуттів? У ліриці А. С. Пушкіна ми знаходимо роздуми на тему значення поета і поезії і можемо спробувати зрозуміти, які відповіді дає великий російський поет на деякі з цих нелегких питань.
 Розглядаючи цю тему у творчості О. С. Пушкіна, в першу чергу потрібно звернутися до його поетичного шедевру «Пророк», написаному в 1826 році. Назва та зміст вірша говорять нам про використання Пушкіним біблійної легенди про пророка Ісаї, який перебуває у відчаї, бачачи порочність людей, і відчуває себе оскверненим. Згідно з легендою, серафим очищає пророка від гріха і, підкоряючись волі Господа, той повинен виконати місію з виправлення людей. У «Пророка» ми знаходимо інтерпретацію Пушкіним цієї біблійної легенди.
 Герой вірша знаходиться в пригнічений стан, він Томім «духовної жагою», і тут йому є посланник Божий «шестикрилий серафим». Раптом з поетом відбуваються чудові, але болісні перетворення. Він наділяється незвичайної для людини гостротою бачення навколишнього світу. Його відчуття описані в наступних рядках:

 Перстами легкими, як сон,
 Моїх зіниць торкнувся він.
 Гроби віщі зіниці,
 Як у переляканою орлиці.

 Далі Пушкін пише:

 Моїх вух торкнувся він, -
 І їхні наповнив шум і дзвін:
 І почув я неба дрожу,
 І гірський ангелів політ,
 І гад морських підводний хід,
 І далекій лози животіння.

 Тепер поет посвячений у таємниці всесвіту і обдарований тонким почуттям сприйняття зовнішнього світу в усьому його розмаїтті. Він позбавлений від сумнівів і страху, але й цього мало, щоб стати пророком:

 І він мені груди розсік мечем,
 І серце трепетне вийняв,
 І угль, що палає вогнем,
 Під груди отвору водвінул.

 Відкриті для поета можливості, з одного боку, підносять його над людьми, що а з іншого, - покладають на нього важке завдання. Подібно до того, як в біблійній легенді пророк Ісайя наділяється Господом відповідальною місією, в пушкінському «Пророка» «Бога глас» волає до поета:

 Повстань, пророк, і дивись, і почуй,
 Виконати волею моєї
 І, оминаючи моря й землі, Глаголом жги серця людей.

 Такою бачить свою місію Пушкін. Він не намагається виправити людей, навчити їх, як потрібно робити, але, будучи поетом, звертається до наших сердець. Поезія апелює не до розуму, а до душі. Тобто, можна сказати, що Пушкін розкриває в цьому вірші роль поезії як чогось піднесеного, що стоїть над людьми, але не повчального. Поезія - це частина духовного життя людини. А роль поета - пробуджувати в людині те краще, що є в ньому.
 У 1836 році Пушкін написав вірш «Пам'ятник», де він говорить про свою роль поета. Подумки підводячи риску під своєю творчістю, Пушкін висловлює впевненість у тому, що споруджений їм «пам'ятник нерукотворний» дає йому безсмертя. Великий поет вважає, що впорався зі своєю відповідальною місією:

 І довго буду тим люб'язний я народу,
 Що добрі почуття я лірою пробуджував
 Що в мій жорстокий вік прославив я свободу
 І милість до занепалим закликав.

 Бути з друзями в біді - священний обов'язок кожної людини. Високі почуття любові і дружби незмінно супроводжують Пушкіну, не дають йому впасти у відчай. Любов для Пушкіна - найвище напруження всіх душевних сил.
 Як би не була людина пригнічений і розчарований, якою б похмурої не здавалася йому дійсність, приходить любов - і світ освітлюється новим світлом. Самим дивним віршем про кохання, на мій погляд, є вірше «Я помню чудное мгновенье». Пушкін вміє знайти дивні слова, щоб описати чарівне вплив кохання на людину:

Душі настав пробудження:
І от знову з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси.

 Жіночий образ зроблено лише в самих загальних рисах: «голос ніжний», «милі риси». Але навіть ці загальні контури жіночого образу створюють враження піднесеного, незвичайно прекрасного.
 Головне, що хотів донести автор цим віршем - світлу пам'ять про любов, радість від несподіваної, і від цього більш приємним, зустрічі з тим, що здавалося втраченим назавжди.
 У вірші «Я вас любил» показано, що справжня любов не егоїстична. Це світле, безкорисливе почуття, це бажання щастя коханій. Пушкін знаходить дивні рядки, хоча слова зовсім прості, повсякденні. Лише одну метафору використовує автор: «Любов згасла не зовсім». Напевно, саме в цій простоті і повсякденності виявляється краса почуттів і моральна чистота:

Я вас любив так щиро, так ніжно,
Як дай вам Бог коханої бути іншим

 Особливу увагу хотілося б звернути на вірш «Мадонна». Цей твір Пушкін присвятив своїй дружині. Радість і щастя від довгоочікуваного шлюбу (він тричі робив пропозицію Н. М. Гончарової) виявилися в рядках:

 Виповнилося мої бажання. Творець
 Тебе мені послав, тебе, моя Мадонна,
 Найчистішої принади найчистіший зразок
        
 Двічі повторюються слова з одним коренем не є мовними помилками - це прийом, який виконує особливу художнє завдання: краса і святість світяться в образі Мадонни.
 Підводячи підсумок, можна сказати, що Олександр Сергійович Пушкін не тільки розкрив у своїй поезії тему ролі поета, але й усією своєю творчістю довів, що поет дійсно може бути пророком. Багато чого з того, про що мріяв Пушкін, до чого закликав у своїх віршах, збулося. А найголовніше - його поезія до цих пір служить пробудженню в нас самих високих і світлих почуттів.