Його треба заслати до Сибіру "- обурювався імператор. Звісно, його, що очолив змову проти батька, болісно зачепив натяк в" Хроніки ". І все ж обурювала не вона, а вірші типу Казок і послання." До Чаадаєву ".
Формально те, що ми називаємо південній посиланням, значилося службовим переміщенням. Але по суті це була саме посилання: Пушкіна видаляли з
столиці, відправляли під нагляд. Він виїхав з Петербурга у травні 1820 року - щоб повернутися в 1826. На 5 років він виявився виключений не тільки з світського життя столиці, але і багато в чому з життя літературних гуртків та спільнот. Службовими обов'язками чиновник Пушкін не був перевантажений, в. це була відносна свобода Але поет Пушкін відчував себе вигнанцем і це не могло не позначитися в його творчості. 1820-1822 роки у творчості Пушкіна - розквіт романтизму Ми вже говорили, що в художній системі романтизму ключове місце займає
вільна особистість героя, що для романтика свобода - вище благо. Щоб краще зрозуміти ідейно-образний зміст
романтичного методу, давайте звернемося до одного з
найвідоміших віршів Пушкіна того часу - до "В'язневі". Це своєрідна формула романтичного світосприйняття.
Вірш відкривається обручі "в'язниці" і нудиться в
ній "в'язня". Вам ніколи не спадало на думку поставити запитання: за який злочин герой "сидить"? На який строк засуджений? Як відбувався суд? Де розташована тюрма? Зрозуміло, не
приходило. І це абсолютно нормально і правильно. Пегому що за законами романтизму подібні питання і не можуть виникати. Основний зміст романтизму - вираз страждань душі від невідповідності действітелиності ідеалам: світ не такий, яким повинен бути. І гостро відчуває цю невідповідність романтичний герой відчуває себе чужим у цьому сірому повсякденному світі. Він самотній, він загнаний у клітку. Звідси центральні мотиви
романтизму - тема свободи, втечі з в'язниці в якийсь інший, недосяжний і вабливий світ. Люди здаються безликої масою, герой шукає свій світ поза натовпу: там, де небо, море - стихія.
Вигодуваний в неволі орел молодий, мій сумний товариш ...
Чому саме орел? Чому не щиглик, не синиця? Образ орла дуже романтичний символ. Перш за все, це птахів горда (не дається в руки, не приручаються!), Самотня (орли ніколи не збираються в зграї). У ньому - міць вільного польоту, тяга в піднебесся ... Зверніть увагу: прагнення до свободи у орла вроджене, адже він вигодуваний в неволі. Тобто, це прагнення - що визначає якість; втративши його, орел перестає бути орлом, перестає бути романтичним символом. Куди кличе орел в'язня? У зачарований даль, в той світ, який завжди живе в уяві, в душі романтичного героя, протистоячи світу
реальному:
Туди, де за хмари біліє гора,
Туди, де синіють морські краю,
Туди, де гуляємо лише вітер ... да я !.."< br /> Філософська лірика Пушкіна
Ні повноцінної особистості без глибини самосвідомості. Кожна людина прагне осмислити навколишній світ, збагнути, як і в ім'я чого живуть і вмирають люди. Проблеми мети і сенсу життя, співвідношення буття і особистості - центральні питання російської

 літератури "проклятих питань" назвав їх Федор Михайлович
 Достоєвський, одна з найглибших філософів нашої
 літератури.Проклятимі - бо не знайти на них однозначної, ясного
 відповіді, бо завжди вони мучили і будуть мучити людей. І це -
 заставу безсмертя людства, геть що вічне: життя духу - у />
Творчість Пушкіна чарує, напевно, перш за все гармонією,
 тим, що поет дивно повноцінно прожив всі вікові
 періоди, глибоко відчув і блискуче відбив у своїй
 поезії всі людські стани: від ранньої юності до повного,
 гармонійного розквіту всіх душевних, інтелектуальних і
 творчих сич дорослого человека.По суті, пушкінське творчість
 - Відображення духовного шляху Людини: з усіма
злетами і падіннями, з помилками, самообманом - і їх
 подоланням з вічним прагненням до самопізнання і пізнання
 світу.
Так, юність не може не впізнати себе в чудовому
 епікурейства ранньої пушкінської лірики: жити треба вдень
 сьогоднішнім, прагнучи якомога більш повно вичерпати всі
 радості, які він нам несе - бо хто знає, що буде
 завтра?! Чудове відчуття своєї молодості, сили, здоров'я і
 бажання сповна насолодитися ними торжествують у кожній з точки
 вірші 1814 "бенкетуючі студенти":
Друзі! досужний час настав;
Все тихо, все в спокої; />
Швидше за скатертину і бокал! Сюди вино златое!
Шипи, шампанське, у склі. Друзі! нащо ж з Кантом Сенека, Тацит на столі, Фольянт над фоліантом. ? Під стіл холодних мудреців, Ми полем оволодіємо; />
Без них ми пити вміємо.

З усіх філософів бенкетуючі студенти обирають Епікура кинув
 в століття девіз: "Живи сьогоднішнім днем!"
Життя цінна лише поки ми молоді, поки згинання наші тіла, />
 кредо тих років у посланні "/>

Гробу близьким новосіллям: Право, нам таким неробством Займатися ніколи.
Нехай охолов життя чашу Тягне повільно інший;

Ми ж втратимо юність нашу
Разом із життям дорогою.
Так ставиться знак рівності між юністю і життям. У 1820 році
 у вірші "Мені вас не шкода, року весни моєї ..." Пушкін />
 ранньої юності - і попрощатися з нею. Спробуємо проаналізувати />
 і про що він все ж таки шкодує? "Не шкода", здавалося б, всіх візьме
юності: "мрії, марною" і "таїнства ночей", "невірні
 друзі "," вінки бенкетів ",
"зрадниці Млада" ... Все, що склавши сенс життя до цих пір -
 веселощі, любов, бенкети, - втратила в його очах свою цінність,
 залишено без жалю.

Шкода не часу, витраченого бездумно, але самого бездум'я, вже
неможливого. Така ціна досвіду. />

Блажен, хто вчасно дозрів ...
- Скаже Пушкін в "Євгенії Онєгіні", бо людина, сповна насолодитися молодістю, який взяв від неї все, розвивається повноцінно, гармонійно. Адже "сумно думати, що даремно була нам молодість дана ..." Ніщо в житті не дається "даремно", все вимагає осмислення.
Момент прощання з юністю важкий, втрата колишніх цінностей
 прирівнюється до втрати самого життя:
Я пережив свої бажання,
Я розлюбив свої мрії />

Плоди серцевої порожнечі.
Вперше в 1821 році в радісному, світлому світовідчутті Пушкіна звучить воістину трагічна нота, з'являються мотиви порожнечі і, самотності. Проте не слід забувати, що 1820-22 роки розквіт романтизму у творчості поета, а самовідчуття романтика складається з почуттів самотності, передчасної старості душі, боротьби з ворожим світом і власної "долею жорстокої "...< br /> Логічний підсумок рабства - повна девальвація всіх моральних
 цінностей, обесчеловечіваніе світу Добро і то - все стало
 тінню ...
Вірш тому ж року "До Морю" завершує романтичний
 період пушкінського варто творчості Воно як би "на стику" двох
 періодів, пегому в ньому присутні і деякі романтичні
теми й образи, і риси реалізму. Це прощання - у всіх
 сенсах. І з реальним
Чорним морем, з яким розлучається (в 1824 році Пушкіна
 висилають з Одеси до Михайлівського, під нагляд рідного батька), і
 з морем як романтичним символом абсолютної свободи, і з
 самим романтизмом, і із власною юністю.
Цей вірш цікаво зіставити з "В'язнем". В
 обох найважливіший мнів - мнів втечі, прагнення до свободи. Як />
 стояло: "Туди!", в піднесений романтичний світ. Тепер же немає
 і не може бути колишньої однозначності відповіді
Світ спорожнів ... Тепер де ж
Мене б узяв ти, океан?
 Бо бігти нікуди, немає іншого світу там, "де за хмарою біліє
 гора ". Але й безвиході вже немає у тому вірші, бо
 прийшло розуміння, що свобода не поза людиною, вона в душі
 кожного. І з того моменту поняття свободи остаточно
 втрачає політичний зміст, свобода стає
 етичної і філософською категорією.
Події 14 грудня 1825 стали для Пушкіна, як і для
 більшості мислячих людей його покоління, тим кордоном, який
 розділив історію Росії на "до" і "після", трагічно завершив
 період ліберальних сподівань, що ознаменували усім царством
 Олександра 1. У вірші 1827 "Арейон" Пушкін підводить
 підсумок духовних шукань декабристів, всієї їх діяльності,
оцінює їх справу - і своє в ньому місце, свою роль. В
алегоричній формі відтворює він події недавнього минулого:

Нас було багато на човні;
 Інші вітрило напружували,
 Інші дружно упирав

 На кермо схилившись, наш кормщік розумний
 В мовчанні правил огрядний човен; />
 Плавцям я співав ...
Зверніть увагу, кожен зайнятий своїм, важливою справою, і завдання
 співака - співати плавцям, нести Слово про них - Вічності. Саме
 тому закономірним здається таємниче порятунок співака:
 спасенний той, кому дано
Слово. Справа цих людей живе, поки співак не зрадив себе:
Я гімни колишні співаю ...
Затвердження вольності колишнім ідеалам та друзям, в ім'я цих ідеалів пожертвував собою, звучить і в посланні "У глибині сибірських руд ..." Філософське розуміння свободи не відводить Пушкіна від "колишніх гімнів", від колишніх ідеалів. Він лише допомагає більш глибоко усвідомити життя. Прийшло розуміння, свободу що нікому не можна принести в дар, як мріялось в юності, що свобода починається з постійної духовної роботи, і ні про
якої політичної волі не можна говорити, поки не знайдені духовне звільнення. Найглибша філософське осмислення
свободи дано у вірші 1828 "Анчар". У першому ж
строфі />
 один світ від іншого риси особливого світу, світу Анчар. Це світ
 абстрактного зла, бо отрута Анчар виливається назовні не з помсти, а
 від надлишку: "Яд капає крізь його кору" ..
До нього і птиця не летить,
І тигр не йде ...
 Тигр - втілення жорстокості; але це жорстокість виправдана, зрозуміла: він розриває жертву і поїдає її, але він вбиває від того що голодний. Зло Анчар - саме абстрактне
зло, страшне самою своєю безпричинно. По суті, звичному
 людського світу протистоїть, дитячі. Вірш
побудовано на антитезі: перша його частина про самого "дереві
 отрути "чітко протиставлена друге, сюжетної, яка />
Але людини людина ..
Подивіться, у цій сходинці навмисно прибрані станові
 перегородки: адже перед обличчям "антисвіту" і пан, і слуга
 перш за все - люди, які мали б разом протистояти
 дачу, йде ззовні. І сила зла, сила Анчар саме в тому, що
 перед ним не люди, а господарі і раби.
Одного лише "владного погляду" досить раба, щоб піти />
рабам і проклинати гнобителів. Чи є співчуття до раба у Пушкіна? Ні, "бідний раб", покірний погляду царя і вмирає "у ніг
 Непереможного владики "викликає скоріше презирство. Він так само
 огидний поетові, як і його пан, бо смирення раба є />
 керівне "владикою". Бо духовна свобода не має нічого
 спільного ні з вседозволеністю, ні з безвіллям. Так, через />
А цар тим отрутою наситила

Свої покірлива стріли />

І свобода у розумінні Пушкіна знаходить абсолютну самоцінність, що перевищує за значимістю все, що існує у світі:
"На світі щастя немає, але є спокій і воля."