У центp pомана Д. Ф. Достоєвського "Пpестyпленіе і покарання" хаpактеp геpоя шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, pазночіца, бідного стyдента Родіона Раскольникова. Раскольников совеpшает пpестyпленіе: yбівает стаpyхy-пpоцентщіцy та її сестpy, безобіднyю, пpостодyшнyю Лізаветy. />
приймаю Раскольникова негативним героєм; мені він здається героєм трагічним. />
І ось така людина здійснює жахливий злочин. Як, чому це могло статися? Достоєвський показує, що Раскольников, людина гуманний, що страждає за "принижених і оскарбленних", скоїв вбивство "з теорії", реалізуючи абсурдну ідею, народжену соціальною несправедливістю, безвихіддю, духовним тупиком. Злиденне стан, в якому він сам був, і злидні, зустрічається на кожному кроці, породили антигуманну теорію "крові по совісті", а теорія вилилася в переступ.
Трагедія Раскольникова в тому, що він, відповідно до своєї теорії, хоче діяти за принципом "все дозволено", але в той же час у ньому живе вогонь жертовної любові до людей. Виходить жахливе і трагічне для героя протиріччя: теорія, яку сповідує Раскольников, змучений чужими і своїми стражданнями, хто ненавидить "господарів життя", зближує його з негідником Лужина і лиходієм Свидригайлова. Адже й ці суперечливі і складні два ха
рактер вважає, що людині, що володіє силою і злістю, "все дозволено." "Ми одного поля ягоди," - говорить Свидригайлов Раскольнікову. І Родіон розуміє, що це так, тому що вони обидва, хоча з різних мотивів, "переступили через кров". />
Трагедія Раскольникова посилюється тому, що теорія, яка повинна
була вивести його з глухого кута, завела його в самий безпросвітний з усіх можливих тупиків. Усвідомлення цього викликає страждання і муки героя, який відчув після вбивства свою повну відторгнення від світу і людей: він не може знаходитися поряд з улюбленою матір'ю і сестрою, не радіє природі, він, немов ножицями, відрізав себе від всіх.
Муки совісті, льодовий душу страх, який переслідує Раскольникова на кожному кроці, думки, що він не Наполеон, а "тварь тремтяча",

"воша", свідомість безглуздя вчиненого злодіяння - все це нестерпним гнітом лягає на душу Раскольникова. Родіон розуміє неспроможність своєї теорії "сильної людини", вона не витримала перевірки життям. Герой зазнає краху, як кожна людина, що зв'язав себе з помилковою ідеєю. І в цьому теж трагедія Раскольникова.
Достоєвський-психолог з такою силою розкрив трагедію Раскольникова, всі сторони його душевної драми, безмір його страждань, що читач переконується: ці муки совісті сильніше покарання катаргой.
І ми не можемо не співчувати героєві Достоєвського, який шукає вихід зі світу зла і страждань, жорстоко помиляється і терпить страшне покарання за свій злочин.
Дуже чуйно, багато в чому пророчо Достоєвський зрозумів вже в дев'ятнадцятому столітті роль ідей суспільного життя. З ідеями - за Достоєвським - можна жартувати. Вони можуть бути добре не роблять, але можуть виявитися руйнівною силою для людини, і для суспільства в цілому. />