Введення
У традиціях стародавніх російських міст завжди була тісний зв'язок з прилеглими містами, селами і селами, «рідкісними оазисами культури» 1 й досі зберігають пам'ять про видатних творців національного мистецтва. Тула не мислить без Ясної Поляни, Орел без Спаського-Лутовинова, Ярославль без Карабіхі. І як недостатньо було б знання художньої спадщини відомих російських письменників-земляків поза їх духовного зв'язку з Єльцем, так і сприйняття Єльця XIX-XX століть неповно без Лермонтовський місць, що формували великих російських письменників, які на матеріалі єлецького краю з її соціальної природного специфікою ролі високохудожні картини народного життя.
Єльці, одному з небагатьох міст країни, пощастило бути відтвореним в художній літературі з багатою повнотою, від невеликих штрихів і згадок у О. Пушкіна, Л. Толстого, М. Лєскова, А. Чехова, К. Паустовського до скульптурно-детального зображення у творчості І. Буніна і М. Пришвіна, оскільки з цим містом були пов'язані багато років їх життя, незабутні враження, оригінальні задуми та їх конкретне втілення.
Єлець розкривався багатосторонньо. Тут і міські пасовиська - Чорна Слобода і Аргамача з їх легендами й переказами, величні церкви і Торговельна вулиця з нескінченними лавками і трактирами, Бабин базар і «обжорні ряди», лікарня «Червоний хрест», монастирі і річки.
Одним з письменників, що народилися і жили на Єлецької землі, був Михайло Михайлович Прішвін. Пришвіна було створено багато видатних творів про російську природу, рідної землі та її людях2.
Дарування Пришвіна високо цінували М. Горький, К. Паустовський, К. Федін та ін, ставлячи його в ряд кращих російських письменників. М. Горький відзначав у творчості Пришвіна неповторну своєрідність, художню оригінальність, правдивість, уміння пильно і вдумливо спостерігати явища навколишнього світу. Горький писав Пришвіна: «Я думаю, що такого природолюбів, такого проникливого знавця природи і найчистішого поета її, як Ви, Михайле Михайловичу, в нашій літературі - не було ...» Чудово писав Аксаков «Записки рушничного мисливця», дивовижні сторінки вдалися Мензбіру у книзі про птахів, і у Кайгородова і в інших багатьох природа російська часом викликала сердечні слова, але все це «Люди частковостей», ні в кого з них не знаходив я все охоплює пронизливості і радісної любові до землі нашої, до всього її живому і нібито смертному , ні в кого, як у Вас, воістину «батька і господаря всіх своїх бачень». У почутті і слові Вашому я чую щось давнє, віще і язичницьки прекрасне, сиріч-справді людське, що йде від серця сина землі, великої матері, богочтімой Вами »3.
В дипломної роботі робиться спроба вивчення тих сторін творчості Пришвіна, які пов'язані з єлецький краєм.
Актуальність Последования обумовлена збільшеним в даний час інтересом до вивчення культурної спадщини рідного краю, в тому числі і творчої спадщини письменників-земляків.
Вивченням єлецького періоду життя Пришвіна і його творчості пов'язаного з єлецький корінням письменника займалися Г.П. Климова, Н.В. Борисова, А.М. Стрільців, К.Д. Гордовіч, Т.Я. Грінфільд, А. Тімрот, С.Б. Захарін, С.В. Краснова, В. Поляков, В. Гордов, Е. Мінаєва, І. Чічінов та ін
Мета дослідження - розглянути особливості створення М. Пришвіна особливості створення М. Пришвіна Єлецьких пейзажів в його творах.
Відповідно до мети ставляться такі конкретні завдання:
1. Розглянути етапи біографії М.М. Пришвіна, пов'язані з єлецький краєм.
2. Показати своєрідність творів Пришвіна, пов'язаних з єлецький краєм.
3. Розглянути особливості зображення природи у творах, присвячених Єлецької землі.
4. Показати особливості взаємодії людини і природи в творах про Єлецькому краї.
Структура роботи обумовлена її завданнями і визначається прийнятим в літературознавстві підходом «від біографії письменника - до його творчості». Неможливо вивчити з усією повнотою творчу спадщину письменника, не звернувшись до його біографії. Тому в першій частині дипломної роботи розглядаються ті віхи життя М.М. Пришвіна, які були пов'язані з єлецький краєм, а також відводиться місце проблеми збереження ельчанамі спадщини Пришвина. У другому розділі показано своєрідність зображення Єлецької природи і народу в творах Пришвіна, пов'язаних з єлецький краєм. Наприкінці є висновок, де викладаються можливі перспективи дослідження.
Список використаної літератури включає 49 найменувань.
Основним методом даного дослідження є описово-аналітичний.
В основу роботи були покладені матеріали з біографії і творчості Пришвіна таких дослідників, як С.Б. Захарін, А. Тімрот, С. Краснова та ін
Широко використовувалися матеріали статей місцевих газет «Липецькі вісті», «Липецька газета», «Червоний прапор», «Русь свята», «Ленінське прапор», «Де-факто», «В рідному краю» та ін
Структура роботи та актуальність.
За словами І.-В. Гете, «кабінетному вивчення творчості письменника завжди протиставлялося знання« краю поета ». Однак у XX столітті позначалося явну перевагу відділенню героя від автора, що привело до більшої уваги формального вивчення творів, структурної аналізи. Одностороннє захоплення тільки однією структурою твору, без звернення до біографії письменника, спричиняло помилкові висновки. Тому необхідно вивчити творчість і біографію М.М. Пришвіна в їх нерозривному зв'язку.
При знайомстві з прішвінскімі творами необхідно враховувати дитячі та юнацькі роки письменника, проведені в Єльці і Єлецькому краї. З ними тісно пов'язане ім'я Пришвіна.
Практична значимість дослідження визначається можливістю використання її результатів у практиці викладання літератури в школі: на уроках літератури, на факультативних заняттях з літературного краєзнавства, на методичних об'єднаннях учетелей-словесників.
Глава I. Проблеми вивчення біографії М.М. Пришвіна єлецького періоду і збереження його творчої спадщини.
У моїй боротьбі винесли мня народність моя, язик мій материнський, відчуття батьківщини.
М.М. Пришвін.
Земля - для мене це родина, це чорноземна рівнина. А потім будь-яка земля. Але без батьківщини немає землі.
М.М. Пришвін.
§ 1. Єлецький коріння М.М. Пришвіна і вплив малої батьківщини на світогляд письменника.
Михайло Михайлович Прішвін народився 5 лютого (23 січня за старим стилем) 1873 року в невеликому маєтку Хрущова Єлецького повіту (нині це село знаходиться на території Становлянского району Липецької області). На все життя запам'яталося письменникові «маленьке село з солом'яними дахами і земляними підлогою» 4. До кінця днів він зберігав в будинку картину, написану його двоюрідною сестрою М.Н. Ігнатьєвої і зображує Хрущова. Незадовго до смерті, 21 квітня 1953 року, він записує в щоденнику: «Лежу і днями дивлюся на картину Хрущова, і все не нагляжусь, і здається, так багато в ній чогось, і моє духовне харчування цією картинкою ніколи не скінчиться» 5 .
«Це маленьке маєток, близько двохсот десятин, був куплений моїм Дмитром Івановичем Пришвіна, Єлецький спадковим почесним громадянином, у дворянина Левішіна» - пише М.М. Пришвін в романі «Кащеєва ланцюг» 6.
Сам час народження відомого письменника було незвичайним. 23 січня по старому стилю «додається світло на землі і в різних хутрових звірів починаються весілля» 7.
Хрущова увійшло в життя письменника з першими враженнями дитинства. Близьке спілкування з хрущовських селянами відкривало Пришвіна таємниці природи, правду народного життя. «Він вчився розпізнавати звуки ночі, звички птахів, розуміти мужви тугу за краще життя» - пише С.Б. Захарін8.
Хрущова вплинуло на всі майбутнє світогляд Пришвина. Тут прокинулося в його душі почуття батьківщини і все більш крепнувшее згодом народне почуття прекрасного. «Пришвін багато разів підкреслював, що його естетичне пробудження цілком пов'язано з хрущовських враженнями, коли він хлопчиком заслухувався селянськими піснями та казками, милувався вишитим рушником, сарафаном з незмінним хвилюванням сприймав росяні мисливськими зорями нескінченно повторювану бідняком - Гуськов легенду - мрію про біле перепела» 9.
«Мати моя, Марія Іванівна Ігнатова, народилася в місті Белев, на березі наймилішою в Росії річки Оки» - пише М.М. Пришвін в «Кащеєвої ланцюга» 10. Мати Пришвіна рано овдовіла і залишилася з п'ятьма дітьми одно одного менше на руках в закладеному за подвійною закладкою маєтку і все-таки подолала загрожувало розорення. «Працюючи невпинно з ранку до вечора, з огляду на кожну копійку, мати моя під кінець життя все-таки викупила маєток і всім нам п'ятьом дозволила отримати вищу освіту» 11.
Від своєї матері письменник успадкував її приховану сутність - любов до землі і радість життя, «ту святу радість, краще якої немає нічого на землі: краще щастя» 12.
«Звичайно, і тіло, і душу батьківщини була моя мати - висока, засмагла, як мені здавалося, всемогутня жінка ... - писав Пришвін - Яблука в саду, і ягоди, і птахи, і небо, і воля полів, і лісова таємнича тінь, і вся природа - це все було в матері. Розумію тепер у цьому перший дотик до моєї дитячої душі почуття батьківщини, тому що потім, дорослим, змушений вчитися за кордоном, відчував те ж саме відчуття, що називається тугою за батьківщиною »13.
Досліджуючи витоки почуття батьківщини в своєму світорозумінні, Пришвін пов'язує його з Хрущовим і хрущовських мешканцями: «Мені досить глянути на будь-який ландшафт з тим пристрасним почуттям землі, яке було в моєї матері, щоб ця земля стала мені рідною» 14.
В обстановці рідного Хрущова «виникли корінці справи всього життя» майбутнього письменника.
Вчитися Пришвіна довелося тієї ж Єлецької чоловічої гімназії, що й Буніну. 31 травня 1885 мати Пришвіна звернулася з проханням про допуск її сина до вступних іспитів в Єлецькому чоловічу гімназію, і 3 червня цього ж року Михайло Пришвін був прийнятий до 1 класу гімназії.
12 вересня 1885 в гімназії трапилося надзвичайна подія. На уроки не з'явилися Михайло Пришвін, Миколи Чортів, Володимир Тірман і Костянтин Голофеев. На квартирі Голофеева була знайдена записка про те, що гімназисти вирушили в Азію.
Інспектуючих Федюшин сповістив про це міську і повітову поліції, а на наступний день пристав доставив додому невдалих мандрівників, причому відібрав у них три револьвера, три рушниці, дві шаблі, сокира, порох і патрони.
Педагогічна рада визначив: «Учня 2-го класу Миколи Чортова звільнити з гімназії, а решту Пришвіна, Тірміна і Голофеева піддати більш тривалого арешту з пониженням оцінки поведінки за 1-у чверть навчального року» 15.
Потім були доповідна записка вчителя географії Василя Розанова про негідну поведінку учня 4 класу Пришвіна, донесення директора гімназії попечителя навчального округу про звільнення Пришвіна з гімназії.
Все життя після цього Пришвін з гіркою іронією повторював запам'яталася жарт, якої зустріли невдалих утікачів гімназисти: «Поїхали в Азію, потрапили до гімназії».
Виключений з гімназії Пришвін поїхав до Сибіру до брата матері промисловцеві І.І. Ігнатову.
У 1907 році Пришвін випускає свою книгу «В краю непуганных птахів», в якій пише про душевну красу трудівників Півночі і Середньої Азії.
У 1918 році Пришвін з сім'єю перебирається до Єлець і по 1920 рік живе там. Він викладає російську мову в колишній Єлецької гімназії, звідки був виключений з 4-го класу, працює інспектором народної освіти Єлецького повіту, кладе початок краєзнавчої роботи в Єльці. В архівних матеріалах Пришвіна є наступний документ:
«Відділ з народної освіти Єлецького повіту бачить у громадянина Пришвіна дуже корисного працівника по освіті народних мас ... Неухильно місцевої влади надавати йому всіляке сприяння і підтримку» (1 жовтня 1918 року).
У 1919 - 1920 рр.. Пришвін завідує бібліотекою в селі Стегаловке і інспектує бібліотеки всього повітового повіту. Це були дуже важкі роки в житті письменника: невлаштованість, безхліб'я, голод, нашестя вигубити місто Мамонтова, коли він «врятувався одним веселим дивом, яка створює іноді душа навіть боягуза в останній момент розставання з життям» 16.
Хрущовські селяни підтримували Пришвіна, ділилися з ним усім, чим могли.
У 1920 році Пришвін назавжди їде з Єльця. На Смоленшіне, батьківщині дружини, він стає народним учителем, що було для нього «так само цікаво, як і письменство».
Розлука з Хрущовим, з Єльцем спонукала Пришвіна до духовного спілкування з ними, і в 20-х роках він починає роман «Кащеєва ланцюг», художнє спогад про Єлецькому краї, підсумок його нелегкій письменницької долі і боротьби за здобуття батьківщини. Серед щоденникових записів 1952 зустрічається наступна: «І я зрозумів, що« Кащеєва ланцюг »є пісня хлопчика про свою батьківщину» 17.
Відтворюючи картину російської соціальної та суспільного життя кінця XIX - початку XX століття, Пришвін, вірний історичній правді, створює в «Кащеєвої ланцюга» образи розоряють, під натиском «банком» дворян-поміщиків і багатіє безземельних селян і духовенства, провінційних інтелігентів-народників.
Дослідник творчості Пришвіна Вадим Чуваков, говорячи про роман «Кощеева ланцюг», виділяє її з ряду «сімейних описів», таких, як трилогія «Дитинство», «Отроцтво», «Юність» Л.Н. Толстого, «Сімейна хроніка» і «Дитячі роки Багрова-онука» С.Т. Аксакова. «Кощеева ланцюг» - це філософський роман, в якому на перший план винесена особистість автобіографічного героя, що проходить важкий шлях пізнання себе і навколишнього світу »18.
Історична дійсність з усіма її реаліями і подробицями постає в романі Пришвіна крізь призму сприйняття її Куримушкой - Алпатова - художньо обдарованої натурою, загострено сприймає будь-яку несправедливість і вірить у силу добра. Головний герой роману - це, за словами Пришвіна, «Повільно, шляхом наступних одна за одною катастроф, наростаюче свідомість».
Почуття батьківщини не покидало Пришвіна ніколи. Він знову й знову звертався до опису рідної природи, людей, що живуть на Єлецької землі:
«Брожу весь день між липами, і раптом згадалося Хрущова. Там теж був такий легкий для дихання повітря. З тих пір я не дихав таким повітрям, я не жив у здоровій природі, і мало-помалу забув, що вона існує. Я жив в болотах, в комарів, приймаючи таку природу як невинну, найкращу ...
І ось чому, коли я вийшов з боліт му став тут на глибоку грунт, де ростуть липи і немає комарів, мені здається, ніби я повернувся до Хрущова, в краще прекрасне місце, якого й не було на світі »19.
Для Пришвіна завжди своє, рідне, велика й мала батьківщина залишалися близькими, їх не могли затьмарити краси екзотичної природи. «Наше», «своє» в повісті «Жень-шень» протиставляється тайговій природі: «Улюблена його [Лувена] ворона була не сіра, як у нас, а чорна ...« Так, це ворон! »І раптом з того чорного ворона і крикне наша звичайна ворона ... Ще блакитна сорока жила на дереві, пересмішник, зимородок, дрозди, іволга, зозуля, вдавалася перепілка і кричала в кущах не «пити-полоти», як у нас, а ніби як би: «му-жи-ки ! »І так все до однієї птиці були видом точно як наші, взнати, а що-небудь одне маленьке в них так і не так» 20.
Пришвін незадовго до смерті знову дивився на картину «Хрущова». Він писав у щоденнику 21 квітня 1953: «Що ж таке дороге представити цій картинці?» ... Та нічого, брудний ставок ... два цегельних стовпа від воріт, худа акація, далечінь чорноземна в полях та ярах. І нічого, нічого для стороннього ока ... Для себе ж невичерпне багатство і кожну хвилину все нове ... І таких миттєвостей, залишених у картині мого дитинства, немає кінця »21.
Глибоким хвилюванням і ліризмом пронизане спогад «рідного гнізда», яке було для письменника невичерпним джерелом поетичної енергії.
М.М. Пришвін помер у 1954 році.
«Пришвін помер на порозі весни не тільки в природі, але і на порозі нового розквіту свого рідного народу, - писав К.Г. Паустовський. До цього розквіту він кликав всією своєю творчістю, всією силою свого виняткової майстерності »22.
Похований М. Пришвін в Москві на Введенському кладовищі.
Важко назвати іншого сучасного письменника, в книгах якого так органічно злилися б особисте життя з творчістю. Все створене Пришвіна - це художнього переосмислення?? власний творчий шлях, своє духовне життя від пробудження свідомості до останнього руху думки. Пришвін правильно зазначив: «Все написане мною і було визнане окремі іскорки з пережитого мною, з моєї власної життєвої поеми.
І якщо ж люди ці іскри дізнаються і розуміють, значить, і вони переживають цю поему23.
Ліричний герой Пришвіна проходить довгий шлях розвитку. Він знаходить радість в активному ставленні до життя, в опануванні її таємницями, відстоює новий погляд на світ, праця, творчість, кохання, стосунки між людьми. Своїм життєствердним духом, вірою в людські сили і розум, глибиною і багатством почуттів він дорого читачеві й сьогодні.
§ 2. Проблеми збереження спадщини М.М. Пришвіна на Єлецької землі.
«Надійшло, накотило час Михайла Пришвина» - сказав відомий Єлецький літературознавець В.Н. Турбін. Ці слова тонко характеризують ту обставину, що «творчість Пришвіна, віддаляючись у часі, не тільки не стає надбанням минулого, але з плином років набуває нову силу звучання» 24.
Елецкая земля - батьківщина Пришвина. До неї звернено творчу увагу письменника в найперших його художніх начерках. Її образами завершився півстолітній письменницький шлях Пришвіна - за кілька годин до смерті він поставив крапку в новому варіанті автобіографічного роману «Кащеєва ланцюг», зверненого до рідних місць, - за словами Паустовського - «дуже російською, дуже простим».
На Єлецької землі «бере початок всеосяжне прішвінское почуття батьківщини, яким пройнята вся його творчість - від багатопланових романів до філософської мініатюри» 25.
Ельчане шанують пам'ять Пришвіна і зберігають його творчу спадщину. Регулярно в Єльці і Липецьку проводяться Прішвінскіе читання, конференції, виставки, присвячені письменнику, відзначаються ювілейні дати. У Єлецькому краєзнавчому музеї Пришвіна присвячений великий стенд.
Робота ельчан зі збереження спадщини Пришвіна зустріла гарячу підтримку громадськості та творчих спілок. Голова пралень спілки письменників РРФСР С.В. Михалков писав із цього приводу: «Ми з глибоким задоволенням відзначаємо ту роботу, яку проводять липецькі обласні організації зі збереження заповіданих нам традицій отесетвенной культури, з увічнення пам'яті видатних російських письменників, до числа яких належить і М.М. Пришвін. Назва Пришвіна, чиї твори увійшли до золотого фонду радянської національної культури, дорого нам як ім'я письменника, який затверджує гуманістичні початку літератури соціалістичного реалізму, пристрасного захисника природних багатств рідної землі »26.
У Єльці проводяться ювілейні урочистості, присвячені М.М. Пришвина. Ювілейні заходи включають вузівські наукові конференції, тематичні уроки та читання в школах, літературні вечори в бібліотеках і Будинках культури.
У 1998 році Єлець відзначив чергову річницю Михайла Михайловича Пришвіна - його 125-річчя. Про це повідомляє газета «Де-факто» .27
Була проведена триденна конференція «Пришвін і російська культура», що пройшла в стінах Єлецького педагогічного інституту. Єлецький історико-культурний центр випустив збірник краєзнавчих матеріалів «Михайло Пришвін з Єльця». Викладачеві Єлецького педінституту Софії Краснової вдалося відшукати унікальні дані в старовинних метричних книгах, простеживши родинні зв'язки Михайла Пришвина. У Єльці, де Пришвін працював з 1918 по 1920 роки, необхідно створити пам'ятник письменнику.
У листопаді 2000 року в «Липецької газеті» у рубриці «Єлець і ельчане» Т. Федюкіна писала: «Схоже, нарешті запанує справедливість і в Єльці буде встановлено пам'ятник відомому російському письменникові, уродженцю єлецького краю Михайлу Пришвіна ...
Два роки тому єлецький скульптор, член Спілки художників СРСР Микола Кравченко виготовив в глині бюст Михайла Пришвина.
Нещодавно в майстерні скульптура побувала делегація, очолювана заступником голови обласної адміністрації Людмилою Куракова. Спеціалісти дали високу оцінку роботі Кравченко, який, як і обіцяв готовий передати її місту безоплатно »28.
Наприкінці 2000 року в Єльці побувала група краєзнавців з Калузького відділення Російського географічного товариства. У складі її була родичка Пришвіна Л.Б. Бірюкова.
Правнучка брата письменника, Олександра Михайловича, земського лікаря, який працював у Лебедянь і загиблого там під час епідемії тифу Людмила Борисівна Бирюкова побувала в музеях міста Єльця і подарувала копії фотографій і документів з сімейного архіву. «Єлець і ельчане родичці Пришвіна сподобалися, хоча вона і нарікає на занедбаність могили матері письменника в Хрущова, на те, що його пам'яті присвячений лише один музейний стенд і в місті досі немає жодного пам'ятника письменнику», - зазначає кореспондент Е. Боташева в газеті «Липецьк известия» 29.
Збереженням спадщини Пришвіна займаються студенти Єлецького педагогічного інституту.
Ще наприкінці 1970-х років Гліб Пилипович Сорокін, найстаріший житель Хрущова, сусід Пришвіна, з родини відомого читачам роману «Кащеєва ланцюг» Гуськов, розповідав краєзнавцям Єлецького педінституту, що збирає в Хрущова матеріали про письменника, про своє приятелює з Михайлом Михайловичем, про спільну полювань, про його життя в Хрущова. Згодом М.М. Пришвін надіслав йому з теплими дарчими словами, зрідка писав, назавжди покинув Хрущова, але не обірвавши з ним своїх зв'язків. За словами Г.Ф, Сорокіна, Пришвіна - добрі, чуйні люди, у важкий момент завжди приходили на допомогу.
Михайло Михайлович особливо цікавився хрущовської школою, де вчителювала його сестра Лідія Михайлівна, і в період загального захоплення театром потроює з учнями вистави. Гліб Пилипович згадав маленьку інсценізацію «Вовк і кіт», яку під керівництвом Михайла Михайловича розіграли учні школи. Село була глуха, вчителів не було, і Пришвін просив найкращих з закінчили учнів навчати малюків. Увага Пришвіна до школи знайшло відображення в збереженому в письменницькому архіві заяві хрущевсікх селян, які вважали Пришвіна активним і корисним громадянином їх села:
«Проживання його в нашому селі є бажаним, з огляду на те Михайло Михайлович Прішвін - відомий письменник, діяльний працівник і може бути нам дуже корисний у справі освіти народу».
Студенти Єлецького педагогічного інституту та учні Єлецьких шкіл відправляються в фольклорно-краєзнавчі експедиції по прішвінскім місцях. Вони відвідують Хрущова, пально-Михайлівки, Морев та інші околиці.
У 1987 році студенти під керівництвом викладача ЕГПІ С. Слонової знайшли і привели в порядок місце поховання матері Прішвіна30. Студенти поставилися до цієї справи з усією серйозністю, оскільки знали, наскільки глибокою була любов письменника до матері, яка була для нього живим уособленням малої батьківщини.
Розуміючи всю значимість того, що відбувається, студенти та викладачі розпитували жителів села Хрущова, слухали розповіді очевидців, який пам'ятав місце поховання.
Учасники експедиції роз'їхалися, а робота в подальшому були продовжені.
І.А. Бунін так написав про Єльці: «саме місто пишався своєю старовиною і мав на це право: він і справді був одним з найдавніших російських міст, лежав серед великих чорноземних полів Подстепья на тієї фатальної межі, за якою колись простягалися« землі дикі, незнаю » .
Можна додати, що древнє місто Єлець по праву пишається не тільки своїм славним минулим, а й великими людьми, які в ньому народилися і жили і про які завжди будуть пам'ятати їх земляки.
Т.М. Лапіна
Розповіді Пришвіна читаю.
Сторінки пожовклих книг
Я знов і знов перегорнув, -
Розповіді Пришвіна читаю,
Всі забуваючи в цю мить.
І разом з ним по тих місцях,
Де він блукав з рушницею колись,
Раптом опинюся в променях заходу сонця,
І руки протягну квітам.
Скарби рідної країни ...
Скарбничці сонця - вся природа!
Герої, самі з народу,
В ліси Росії закохані
І я, як до храму, іду до лісу,
Де «свічки-ялинки-бабусі»,
У болоті «Блудова» - жаби,
І вірю в ці дива.
Де у далечінь біжить живе джерело,
І чути плач сплетених гілок ...
Звідси таємниці для нотаток
І втілювалися в життя книг.
Високої красі служив.
Добром просякнуті сторінки.
Мені пощастило народитися
На тій землі, де Пришвін жив.
Ігор Федорин.
Пам'яті Пришвіна.
Герб дерева - сучок, що лежить на дорозі.
Я мало не наступив на контур тонкорочно,
Йдучи до господаря - власника весняній хащі,
Де навіть світло - був погляд його чинить.
Кличу господаря, а птахи мені у відповідь:
- Давно не бачили, де не літали - ні.
Викрали його холодні тумани,
Але ключ від Скарбничці з господарем не впав.
Он там, на березі, над білими полями,
Він водить по полотну художника перстами.
Три сосонки кривих, як він шкодував їх, пам'ятають.
Заздримо, хто був як ці сосни зрозумілий.
Все на його любові росло, пускало корені.
Все, де він не живи, - і білий знак, і чорний.
Успадковують йому будь-який перехожий, сторонній,
Успадковують усього, що від землі взяв Пришвін.
Глава II. Особливості зображення єлецького краю у творчості М.М. Пришвіна.
Почуття батьківщини в моєму досвіді є основа творчості.
М.М. Пришвін.
§ 1. Місто Єлець в зображенні М.М. Пришвіна (на матеріалі роману «Кащеєва ланцюг»).
Ім'я Михайла Пришвина, за спостереженнями Т.П. Климової, має два плани - реальний і створений. З одного боку, є реальні адреси, за якими жив Пришвін і його рідні. З іншого боку, «перед нами постає місто, створений творчою уявою, населений художніми образами» 31.
На сторінках роману «Кащеєва ланцюг» Пришвін устами Куримушкі-Алпатова зізнається: «У Єльці, моєму рідному місті, всі старовинні купецькі прізвища були подвійні» 32.
Єлець був рідним містом і для героя і для автора. У романі Прішвінскій Єлець починається з банку. ( «Хто цей банк і де він? - Запитує маленький Куримушка). Куримушка не знає ще міста, не розуміє змісту поняття «банк». У Єльці будівлю банку збереглося, воно розташоване на розі вулиць Леніна (Манежная) і Толстого (Цвинтарна, або Преображенська).
Другим будівлею, пов'язаних з життям і творчістю Пришвіна, стала Елецкая чоловіча гімназія (нині школа № 1). «Я роблю в Єлецькому гімназію і живу на пансіоні разом зі старшим братом Миколою у Непорожній» - пише Пришвін в романі «Кащеєва ланцюг» 33.
«У проханні матері майбутнього письменника про зарахування сина до гімназії, що зберігається в Державному архіві Липецької області, також зазначено, що жити він буде у г.Непорожніх, - зазначає краєзнавець В.П. Горлов - мабуть, пізніше гімназиста влаштовують у «доброї німкені Вельгільміни Шмоль», будинок якої стояв на розі Бабиного базару. Нині він значиться за адресою: вул. Радянська (Успенський), будинок 133 »34.
Гімназія розташовувалася на вулиці Успенської (нині Радянської). Але парадний вхід мав бути з вулиці Манежній (нині вулиця Леніна). «Цей парадокс, - пише Г.П. Климова, - описує І.А. Бунін в романі «Життя Арсеньєва», підкреслюючи, що Олексій Арсеньєв «навмисне» ходив по тій же вулиці, на якій була жіноча гімназія. А жіноча гімназія, нині Єлецький державний педагогічний інститут, розташовувалася на Манежній. У жіночій гімназії поза сумнівом бував і гімназист Михайло Пришвін »35.
Архівні документи підтверджують, що Михайло Пришвін навчався в Єлецької чоловічої гімназії з 1883 по 18889 рік. Саме ці роки найповніше відображені в прішвінском творчості.
Першим єлецький будівлею, побаченим по дорозі з Хрущова в Єлець, є Вознесенський собор. «Місто видався мені спочатку одним тільки собором. Ця біла церква в ясні дні трохи було видно з балкона [садиби в Хрущова], и что-то чулося з того боку в свята, про що говорили: «У місті дзвін». Тепер таємничий собор ніби підходив сюди ближче і ближче »36.
У 1883 році, до якого відносяться описуються події Вознесенський собор добудовувався. Будівництво завершилося в 1888 році, богослужіння почалися трохи пізніше. З цієї причини собор був білим.
Як відзначає Г.П. Клімова, «прішвінскій Єлець - це не тільки збереглися сьогодні будівлі, але і те, що вже зникло під натиском невблаганного часу, загинуло через не поваги до прошлому37. «Показалися поруч з білим собором синя церква, сказали:« Це старий собор »38. Старий собор не зберігся. Він розташовувався на місці нинішнього скверу поряд з Червоною площею. На цій площі стояло раніше кілька храмів: Вознесенська церква, Успенська церква, Архангельська церква (старий собор). Неподалік знаходилася Покровська церква.
У 1880-і роки на Червоній площі стояли, мабуть, тільки новий Вознесенський собор і новий Вознесенський. Пришвін називає ще одну незбереженим церква - Острог: «Показалися Покров, Різдво і, нарешті, Острог - теж церква» 39.
На шляху що в'їжджає в місто Куримушкі-Алпатова зустрілося старе Чернослободское кладовищі. Опис Єльця в романі «Кащеєва ланцюг» відповідає зберігся пейзажу: це вони спустилися тихо під круту гору до Сергія. Спритники в срібних поясах пускали з півгоря своїх коней щодуху і відразу викочується на півгоря вгору. Коли вибралися нагору з-під Чернослободской гори, тут відразу і став перед Куримушкой собор і тут на Соборній вулиці, у будинку, схожому на скриню, у матері прямо ж почалася розмова про Куримушке з тіткою Кларіса Ніконоровной »40.
Чорна слобода залишилася такою, якою описував її Пришвін. Колишня старомосковській вулиця огинає вхід в Сергієвську (Володимирську) церква. Г.П. Климова в своїх статтях про прішвінском Єльці пояснює, чому Володимирська церква ніби «трохи заважає», загороджуючи вулицю.
Причиною такого розташування церкви є та обставина, що церкви на Русі будували вівтар у вівтар. Тому при розширенні храму і збереженні колишнього місця вівтаря змінилися масштаби церкви. Старий дерев'яний храм Сергія Радонезького був перевезений в село Злобін Воргол (Злобін), а кам'яна будівля пересунулося на захід і зайняло частину старовинної дорогі41.
Гімназисти часто бували в міському саду: «В гімназії не пішов, а прямо в міський сад, на найвіддаленішу лавочку, і став там думати про останню, здавалося йому, відомою і великій таємниці, - от би і це довідатися» 42. Взимку в міському саду заливали каток, і там гімназисти зустрічалися зі своїми однолітками: «Сідають на лавку під деревом, а лід зимовий, прозорий, колишеться, тане, і хвилі теплу несуть човник» 43.
Потім були події, які спричинили за собою виключення Алпатова з гімназії.
Уже зрілим письменником Пришвін так оцінить два найважливіші події своїх гімназійних років: «Велике значення в моєму житті мали дві події в дитинстві та підлітковому віці: перший - це втечу з Єлецької гімназії в якусь прекрасну вільну країну Азію, друга - виключення мене з Єлецької гімназії . Перша подія визначило мене як мандрівника, мисливця, художника слова і казок, друга - як шукача добрих людських відносин або як громадянина. У цьому зіткненні свободи і необхідності почалося моє свідоме життя »44.
У «Кащеєвої ланцюга» М.М. Пришвін барвисто оповідає про свій перший подорожі.
Місце, звідки починалася подорож, розташоване там, де річка Єльчик впадає в Сосну, де знаходиться «дерев'яний, на бочках лежить міст», через який можна було потрапити в Засосну: «Синій відійшов до мосту, перейшов на той бік і по сходах став підійматися , все озираючись, на кручу високого берега, де стояв-красувався собор. Тут на відомій лавочки, де завжди ввечері хтось сидить і милується даллю, сів тепер в ранковий час Синій. Він бачив звідси, як мандрівники розцілувалися з Сергієм, зняли шинелі, як блиснули на сонці вийняті з-під шинелей стволи рушниць, як срібна весло стало кучеряве гладь води, як Сергійко теж піднявся сюди на лавочку, проводив очима мандрівників до повороту річки, де човен зникла, сплакнув і пішов »45.
Архівні документи підтверджують, що кілька років гімназист Пришвін прожив в будинку на вулиці Успенської на квартирі у Вельгеміни Шмоль.
Назва своєї квартирної господині письменник вводить в текст роману «Кащеєва ланцюг» без змін. У списках квартир, де проживали гімназисти Єлецької гімназії, адреса звучить більш повно. Там зазначається, що Вільгеміна Шмоль жила в будинку на Успенській вулиці, де розташовувалася АПТЄКА Люйтена на Базарній площі, нині це вулиця Радянська, будинок 133.
Одним з переконливих аргументів служать рядки роману М.М. Пришвіна «Кащеєва ланцюг», що описують пейзажі. І сьогодні з вікон другого поверху будинку можна побачити ту ж квартиру. Жителі Єльця можуть переконатися в граничної художньої точності автора: «Сухими очима проводжав її/мати/з вікна Куримушка на Чернослободскую гору ...» «У Чорній слободі всі підводи ніби провалилися: це вони спустилися тихо під круту гору до Сергія». «З вікна своєї кімнати у доброї німкені Вільгеміни Шмоль Куримушка бачив, як гнідий Сокіл довго піднімав мати на Чернослободскую гору» 46.
Пришвін бував в Єльці і після навчання в гімназії. У 1917 і в 1918 роках він жив у будинку, який зберігся лише на фотографії.
У 1919 році Пришвін знову жив у Єльці і в Хрущова. Це було дуже важкий час. Померло майже всі рідні письменника: брати Олександр (1911), Сергій (1917), Микола (1919), мати Марія Іванівна (194). У тому ж, 1919 році, померла сестра Лідія. Під час її хвороби Пришвін часто бував в лікарні, відомої в Єльці під назвою Червоний Хрест. Про місце поховання Лідії Михайлівни Пришвіна немає достовірних даних. Однак припускають, що вона похована на міському кладовищі. Інші родичі спочивали на хрущовську кладовищі. Незабаром після цих подій Пришвін залишає Єлець і Єлецький край.
Трагічне сприйняття своєї Єлецької батьківщини було пов'язано з тим, що «ті» і «энти» мужики по-різному сприймали заповітне бажання всіх Пришвіна володіти землею, обробляти її. З Хрущова довелося бігти, хоча далеко не всі селяни вважали Пришвіна своїм ворогом. Проте в ті роки правом розпоряджатися чужими долями і майном володіли певні люди. У Пришвіна вся юність була пов'язана з революційними гуртками, з бажанням вивчити економіку та філософію, стати вченим-агрономом. Але до розуміння селянської суті письменник прийде пізніше. Проте в ті роки письменник приходить до думки про необхідність вивчення рідного краю: «Мета багатьох статей - вказати такий шлях, щоб кожен, прочитавши і обміркувавши написане мною, міг би негайно приступити до справи вивчення рідного краю. ... Ми любимо свій край, але не знаємо що, не можемо розібратися, розрізнити з висоти »47 (Цит. за: Климова, 1994, 181).
1919 рік - період повернення до колишньої гімназії, в стінах якої колись навчався і був виключений після складного конфлікту з В.В. Розановим. За іронією долі Пришвін викладав ту саму географію, з-за двійки за якою і наступних подій він і був вигнаний. У цей час на Єлець йде Мамонтов. Пришвін уважно стежить за боями. У щоденнику з'являються згадки про багато Єлецьких місцях: жіночий монастир, слободи Аргамач, Цибульку, Засосенская. Після вигнання Мамонтова з міста життя продовжується. Пришвін описує перебування в Єльці М.І. Калініна, голови ЦВК. Він виступав у будинку, який зараз займає Єлецький Будинок культури.
М.М. Пришвін стояв біля витоків краєзнавчої роботи в Єльці. У щоденнику і в романі «Кащеєва ланцюг» описується створення музею, який був роз
