План.
I. Традиції російської дитячої літератури.
П. "Дитячі роки Багрова-онука" Аксакова С.Т.
1. "Пам'ять дитинства ожила в мені ..."< br />
а) Герой повісті і природа.
б) Внутрішній світ Сергія.
в) "Важливість і святість праці".
г) Шукання Сергія.
д) Дитинство скінчилося.
2. Ставлення сучасників до повісті
"Дитячі роки Багрова-внука".
Ш. Авторське ставлення до описуваних подій
у "Дитячих роках Багрова-онука" Аксакова С.Т.
і "Дитинстві" Л. М. Толстого.
IV. "Дитинство" Л. М. Толстого.
1. Тема дитинства у творчості Л. М. Толстого.
2. "Щаслива пора людського життя".
3. Невідповідність навколишнього світу і
істинного його вмісту в розумінні
головного героя.
4. Почуття любові до людей.
5. "Розвиток чутливості".
6. Образ батька.
7. Художнє і пізнавальне
значення "Дитинства" Л. М. Толстого.
V. "Дитинство Микити" А. Н. Толстого.
1. Взаємозв'язок життя дитини з життям природи.
2. Народний побут у повісті.
3. "Дитинство Микити" - остання ланка в
ряду книг про дворянське дитинстві.
VI. Закономірність розвитку дитячої літератури.
Сучасна російська дитяча література зросла не на порожньому місці.
Глибинні традиції її слід шукати насамперед у праці тих великих
російських письменників, для яких дитяча тема була темою трепетною і серцевої,
темою серйозної і неодмінною, чия творчість в якоїсь важливої його частини міцно
увійшло до дитячого читання в силу своєї конкретності, простоти й задушевності.
Становлення дитячої літератури як явища естетичного протікало в руслі
загальнолітературні розвитку.
У початковій стадії дитяча література враховувала соціальна нерівність,
але представляла його абстрактно: багатий дитина - бідна дитина. Благодійність
була єдиною сферою діяльності багатого дитини: він був гарний тому,
що не робив того-то й того-то, будучи слухняним, а якщо щось і робив, так
тільки добро. Сфера прояву добродеятельності для бідної дитини була
ширше. Бідне дитя часто бувало благородніше і поступовий дворянського дитини:
воно витягали маленького дворянина з води, виручало у важку хвилину і
було здатне на тонкі почуття.
У процесі розвитку дитячої літератури традиційна для неї пари
"добродеятельний - порочне" перестає бути обов'язковою і замінюється іншою
антитезою: "чутливе - холодний". Це нове розуміння дитини, що йде
корінням у сентименталізм, зміцніла в епоху романтизму і склало основу
романтичної концепції дитинства. Почала розробляти цю концепцію дитяча
література, але вже в 40-50 роки XIX століття, її освоює і "велика" література.
Дитинство представляється як пора невинності і чистоти. "... Діти незрівнянно
моральніші дорослих. Вони не брешуть (поки їх не доведуть до цього страхом),
вони зближуються з однолітками, не питаючи, багатий він, дай Боже їм по
походженням ... Так, ми повинні навчається у дітей, щоб досягти бачення істинного добра і правди.
Така поетизація дитинства в російської класики: "Дитинстві" Л. М. Толстого, "Дитячих роках Багрова-онука"
С. Аксакова. Сім'я завжди була в російській літературі прообразом народного життя:
пушкінські Гриньови, тургенєвські Калитин, толстовських Ростова ... Сім'я Багряні
займає серед них особливе місце, тому що за нею стоїть родина самих Аксакових.
26 серпня 1854 Сергій Тимофійович Аксаков повідомляє своєї улюблениці -
маленькій внучці Олі про те, що пришле їй через рік книжку, в якій розповість
... про весну молодий,
Про квіти полів,
Про діток-пташок,
Про гніздо яєчок,
Метеликів красивих,
Метеликів грайливих,
Про лісового Мишка,
Про грібочек білий -
І читати день цілий
Чи стане Оля книжку.
Через два роки, знову вітаючи Олю з днем народження, Аксаков писав:
"Мила моя Оля! Два роки тому я віршами обіцяв надіслати через рік
книжку, але дай Бог, щоб до майбутнього дня свого народження вона була готова. Так
і книжка виходить зовсім не така, яку я обіцяв тобі. "Дійсно,
задум Аксакова значно розширився і вийшла книга про роки далекого
дитинства, про людей, долі минулого.
З повною правдивістю Аксаков розповів про все, що їм було пережито
в дитинстві, починаючи від першого ледве вловимих відчуттів і кінчаючи найтоншої гамою
людських почуттів.
Найбільшим гідністю "Дитинства" Аксакова Л. М. Толстой вважав
розлиту в книзі любов до природи, поезію природи.
Почуття природи прийшло до хлопчика, герою книги, під час перших
весни в селі і склалося під впливом батька його Олексія Степановича Багрова
і дядьки Евсеіча.
Оживає під весняним сонцем берега річки, з усякого роду дичиною,
плавають качки і проносились зграї птахів, яких батько і Евсеіч знали по
голосам, наповнювали серце хлопчика захопленням.
Саме в цей період хлопчик відчув то злиття з природою,
яке так характерно для письменника Аксакова: "В кінці Фоміної тижня
почалася та чудова пора, не завжди є дpужно, коли пpиpоди,
пpобудясь від сну, починає жити повноті, молодою, тоpоплівою життям: коли
все переходить в хвилювання, рух, в звук, в колір, запах. Нічого тоді не
розуміючи, не розбираючи, не оцінюючи, ніякими іменами не називаючи, я сам відчув
в собі нове життя, став частиною природи, і тільки в зрілому віці,
свідомих спогадів про цей час свідомо оцінив всю його
чарівну принадність, усю поетичну красу. "
Природа благотворно впливає на дитину. Хлопчик ніжно-співчутливо
прив'язується до матері. Зростає їх взаємна любов і розуміння один одного.
Мати стає для Сергія найбільшим авторитетом, найулюбленішим і
дорогим авторитет у світі. Він ділиться з нею усім побаченим, всім почутим
і пережитим. Добросердя і щирість, які мати виховувала в Сергійку,
спонукали хлопчика співчувати підневільному стані кріпаків. В
багатому маєтку бабусі Параски Іванівни, Парашин, старостою був
Мироничем, якого Сергій називав про себе "мужиком зі страшними очима".
Оглядаючи разом з батьком млин, хлопчик спостерігав грубе ставлення
Мироничем до старий-засипання і іншим селянам і відчував "внутрішню
тремтіння ". Безліч питань виникало у свідомості Сергія:" За що страждає
хворий дідок, що таке злий Мироничем, яка це сила Міхайлушка і
бабуся ".
Переважне Аксаков виявляє інтерес до внутрішнього світу свого
героя. З пильною увагою стежить він за виникненням і розвитком
душевних рухів, навіть самих незначних. Обганяє вік розумова
зрілість виробила у Сергія звичку аналізувати власні відчуття і
думки. Він не тільки живе враженнями. Він робить їх предметом аналізу,
підшукуючи їм відповідні тлумачення і поняття і закріплюючи у своїй
пам'яті. Коли ж герою оповідання це не вдається, на допомогу приходить
Багров подорослішав, згадують. І протягом всієї книги ми чуємо дві
голосу.
Розширюються, поглиблюються знання про зовнішній світ - і все частіше і частіше
приходить бажання практичного його освоєння. І нехай над Cережа не тяжіли
необхідність фізичної праці, потреба праці, невід'ємна від
людського єства, владно пробуджується і в ньому. Серьожа не тільки
захоплювався красою польових робіт. Він помічав і те, якими нестерпно
важкими бувають вони для селян-кріпаків. І, подорослішавши, він не тільки
співчуває, він переконується в "важливості і святості праці", в тому, що
"селяни і селянки набагато нас вправнішим і зручніше, тому що вміють то
робити, чого ми не вміємо ".
Чим ширше розсуваються горизонти Сережин світу, тим наполегливіше
вторгаються в нього факти, які порушують його гармонію. У свідомості Сергія ніяк
не вкладається, чому злий староста Мироничем, грабує селян на
панщину навіть у свято, вважається самими ж селянами людиною доброю. "
Чому паску для багряне "був набагато біліше того, яким
розговляються дворові люди "? Одні з цих численних" чому "залишалися
без відповіді. Навіть його кохана мати, чиїм "розумним судом" звик Серьожа
перевіряти свої враження і думки. і та ні-ні та й одернет його: "Це не
твоя справа ". Інші ж" чому "зачіпали такі відносини, які діти з
їх вродженої справедливістю взагалі не могли зрозуміти, а тим більше виправдати.
Все це призводило до "змішування понять", виробляло "якийсь розлад у ...
голові ", обурювало" ясну тишу ... душі ". Світ дорослих, не завжди зрозумілий
для дітей, починає просвічуватися безпосереднім, природним, чисто
людським дитячим поглядом. І багато що в ньому починає виглядати не тільки
дивним, але й не ненормальним, гідним осуду.
Переживаючи дисгармонію зовнішнього світу, Сергій приходить до свідомості і
свого власного недосконалості: у ньому прокидається критичне ставлення
і до самого себе, "ясна тиша" змінюється в душі по-дитячому перебільшеними
сумнівами, пошуками виходу.
Але внутрішній світ Сергія не розколюється, не розпадається. Він
якісно видозмінюється: він наповнюється соціально-психологічним
змістом, в нього входять ситуації і зіткнення, в подоланні яких і
протікає становлення людини, що готують його до рівноправної участі
в житті.
Розповідь у "Дитячих роках" припиняється напередодні найважливішого
події в житті Сергія - має бути вступ до гімназії. Дитинство
скінчилося. Зображення дорослішає, мужніють людини зі своїм подієвим
і духовно-емоційним світом, безупинно і якісно змінюються, - ось
головний пафос книги "Дитячі роки Багрова-внука". Але точніше і повніше інших
його висловив сам Аксаков: "Життя людини в дитинстві, дитячий світ, будуєш
під впливом щоденних нових вражень .. Життя людини в дитяти ".
Вийшовши у світ, "Дитячі роки Багрова-онука" відразу ж стали хрестоматійним
класичним твором. "Дитячі роки ..." після свого виходу викликали
захоплені відгуки сучасників. У кожного із знаменитих сучасників
С. Т. Аксакова був свій погляд на його книги, але всі сходилися в одному: в
визнання видатних художніх достоїнств цих книг, рідкісного таланту
їх автора.
Для Толстого Л.Н. у "Дитячих роках Багрова-онука" "рівномірно солодка
поезія природи розлита з усього, внаслідок чого може здаватися іноді нудним,
але зате надзвичайно заспокійливо і вражаюче ясністю, вірністю і
пропорційністю відображення ".
Повість Аксакова - це передусім художнє зображення дитячих
років його власного життя. Щоб надати фактам і подіям свого далекого минулого
типове значення, автор цих художніх мемуарів ховається під
маскою стороннього оповідача, сумлінно викладає те, що він чув
від Багрова-онука.
Оскільки оповідь ведеться від імені його головного героя, остільки
авторське "я" і авторська мова майже повністю зливаються з образом і мовою самого
Багрова-онука. Його ставлення до описуваних подій, як правило, виражає авторське
ставлення до них.
У трилогії Л. М. Толстого "Дитинство. Отроцтво. Юність" оповідання також
ведеться від імені його головного героя.
Проте поряд з дитячим та юнацьким чином Ніколенькі Іртєньєва в трилогії
дан чітко окреслений образ авторського "я", образ дорослого, досвідченого
життя "розумного і чуттєвого" людини, схвильованого спогадом про минуле,
заново переживає, критично оцінює це минуле. Тим самим точка зору
самого Ніколенькі Іртєньєва на зображувані події його життя і авторська оцінка
цих подій аж ніяк не збігаються.
Тема дитинства глибоко органічна для творчості Толстого і висловлює
характерні риси його поглядів на людину та суспільство. І не випадково, що
Толстой присвятив цій темі своє перше художній твір.
Ведучим, основоположним початком в духовному розвитку Ніколенькі
Іртєньєва є його прагнення до добра, до правди, до істини, до любові, до краси.
Початковим джерелом цих його високих духовних устремлінь
є образ матері, яка уособлювала для нього все найпрекрасніше.
Велику роль у духовному розвитку Ніколенькі зіграла проста російська жінка -
Наталя Савішна.
У своїй повісті Толстой називає дитинство найщасливішою часом
людського життя. "Щаслива, щаслива, невозвратімая пора дитинства! ..
Чи повернуться коли-небудь та свіжість, безтурботність, потреба любові і
сили віри, якими володієш в дитинстві? Який час може бути краще того,
коли дві кращі чесноти - невинна веселість і безмежна потреба
кохання - були єдиними прагненнями в житті? "
Дитячі роки Ніколенькі Іртєньєва були неспокійними, в дитинстві він
зазнав немало моральних страждань, розчарувань в оточуючих його людей,
в тому числі і найближчих для нього, розчарувань у самому собі.
Толстой малює, як поступово перед Ніколенькой розкривається
невідповідність зовнішньої оболонки навколишнього світу і справжнього його змісту.
Ніколенька поступово усвідомлює, що люди, з якими він зустрічається,
не виключаючи найближчих і дорогих для нього людей, насправді зовсім не такі,
якими вони хочуть здаватися. Він зауважує в кожній людині неприродність
і фальш, і це розвиває в ньому нещадність до людей. Помічаючи і в собі ці
якості, він морально карає себе. Для цього характерний такий приклад:
Ніколенька написав вірші з нагоди дня народження бабусі. У них є рядок,
говорить, що він любить бабусю як рідну матір. Виявивши це він починає
дошукуватися, як він міг написати такий рядок. З одного боку, він бачить
в цих словах як би зраду по відношенню до матері, а з іншого - нещирість
по відношенню до бабусі. Ніколенька міркує так: якщо цей рядок щира, -
отже, він перестав любити свою матір, а якщо він любить свою матір, як і раніше, значить, він допустив фальш по відношенню до бабусі. У результаті в Ніколеньке
зміцнюється аналітична здатність. Піддаючи все аналізу, Ніколенька
збагачує свій духовний світ, але той же самий аналіз руйнує в ньому наївність,
несвідомо віру у все добре і прекрасне, що Толстой вважав "найкращим даром
дитинства ". Це дуже добре показано у розділі" Ігри ". Діти грають, і гра
доставляє їм велику насолоду. Але вони отримують це насолода в тій
мірі, в якій гра здається їм справжнім життям. Як тільки втрачається ця
наївна віра, гра стає нецікавою. Першим висловлює думку про те,
що гра не є справжнє, Володя - старший брат Ніколенькі. Ніколенька
розуміє, що брат прав, але тим не менш слова Володі глибоко його засмучують.
Ніколенька розмірковує: "Якщо судити по-справжньому, то гри ніякої
не буде. А гри не буде, що ж тоді залишиться? "
Ця остання фраза багатозначна. Вона свідчить про те,
що справжнє життя (не гра) мало доставляє радості Ніколенькі. Справжня
життя - це життя "великих", тобто дорослих, близьких йому людей. Ніколенька
живе як би в двох світах - у світі дорослих людей, повному взаємної недовіри,
і в світі дитячому, приваблює своєю гармонією.
Велике місце в повісті займає опис почуття любові до людей.
Дитячий світ Ніколенькі, обмежений межами патріархальної дворянській
сім'ї та спадкової садиби, дійсно сповнений для нього тепла і чарівності.
Ніжна любов до матері і шанобливе обожнювання батька, прихильність до
дивакуватому добряк Карлу Івановичу, до Наталі Савішне, переконання, що всі
навколишній існує тільки для того, щоб "мені" і "нам" було добре,
дитяча дружба і безтурботні дитячі ігри, несвідома дитяча допитливість -
все це разом узяте забарвлює для Ніколенькі навколишній світ в самі
світлі, райдужні тони. Але в той же час Толстой дає відчути, що в
Насправді цей світ повний неблагополуччя, горя і страждання. Автор
показує, як світ дорослих людей руйнує почуття любові, не дає йому можливості
розвиватися у всій чистоті і безпосередності. ставлення Ніколенькі до
Ілінькі Грапу відображає поганий вплив на нього світу "великих". Ілінька Грап
був з небагатої сім'ї, і він став предметом насмішок і знущань з??
боку хлопчиків кола Ніколенькі Іртєньєва. Діти вже були здатні
проявляти жорстокість. Ніколенька не відстає від своїх друзів. Але тут же,
як завжди, переживає почуття сорому і каяття.
Навколишній світ Ніколеньку дійсних відносин садибної та
світського життя розкривається в "Дитинстві" у двох аспектах: у суб'єктивному, тобто
в тому вигляді, в якому він сприймається наївним дитиною і з боку свого
об'єктивного суспільно-морального змісту, як воно розуміється автором.
На постійному зіставленні і зіткненні цих двох аспектів і
будується все оповідання.
Образи всіх діючих осіб у повісті групуються навколо центрального
образу - Ніколенькі Іртєньєва. Об'єктивне зміст цих образів
характеризується не стільки ставленням до них самого Ніколенькі, скільки тим
дійсним впливом, який вони зробили на хід його морального розвитку,
про що сам Ніколенька ще не може судити, але дуже виразно судить автор.
Наочним прикладом того служить підкреслене протиставлення дитячого
відносини Ніколенькі до Наталі Савішне авторському спогаду про неї.
"З тих пір, як я себе пам'ятаю, пам'ятаю я і Наталю Савішну, її любов і ласки;
але тепер тільки вмію цінувати їх ... "- це говорить автор. Що ж до
Ніколенькі, то йому "і в голову не приходило, яке рідкісне, чудове створення
була ця бабуся ". Ніколенька" так звик до її безкорисливій ніжної любові ..,
що й не уявляв, щоб це могла бути інакше, анітрохи не був вдячний
їй ".
Думки і почуття Ніколенькі, покараного Наталією Савішной за забруднений
скатертину, пройняті панським зарозумілістю, образливим панським зневагою
до цієї "рідкісної" "чудовою" бабусі: "Як, - казав я сам собі, ходячи
по залі і захлинаючись від сліз, - Наталія Савішна. просто Наталя, каже мені
ти, і ще б'є мене по обличчю мокрою скатертиною, як дворового хлопчака. Ні,
це жахливо! "
Проте не дивлячись на зневажливе ставлення і всупереч неувагу
Ніколенькі до Наталі Савішне ( "я ... ніколи не задавав собі питання: а що,
щаслива вона, чи задоволена вона ..."), вона дана як образ людини, що опинилася
чи не саме "сильне і блага вплив" на Ніколеньку, на його
"напрямок і розвиток чутливості".
У зовсім іншому відношенні до морального розвитку Ніколенькі дан
в повісті образ його батька Петра Олександровича Іртєньєва. Зовсім не
відповідає захоплене ставлення Ніколенькі до батька, пройнятий глибокою
повагою до всіх його слів і вчинків, авторської оцінки цієї людини.
Наочним прикладом того є явно негативна характеристика,
дана Петру Олександровичу Іртєньєва від автора у розділі "Що за людина
був мій батько? ". Саме цій негативній авторської характеристиці, а не
дитячим оцінками Ніколенькі відповідає реальний зміст образу Петра
Олександровича, що знаходить тонке вираження в трагізмі матері, в недоброзичливості
бабусі до недостойному чоловікові чарівної дочки.
Як і інші образи дорослих людей, які оточують Ніколеньку, образ
батька розкривається не в його власному розвитку,
а через розвиток Ніколенькі, в міру свого змужніння поступово
звільняється від дитячих ілюзій.
Образ батька, поступово падає все нижче і нижче в очах підростаючого
сина, грає дуже важливу роль. Взятий сам по собі, цей образ будується на
протиставленні блискучої світської репутації Петра Олександровича і
аморальності, неохайності його внутрішнього вигляду.
За зовнішнім обличчям Петра Олександровича, чарівного світського
людини, яка любить чоловіка і ніжного батька, ховається азартний картяр і
сластолюбець, обманює свою дружину і розоряє своїх дітей.
В образі батька з найбільшою глибиною розкривається аморальність
світського ідеалу comme il faut.
У ряд з образом батька Ніколенькі ставляться в повісті і всі інші
образи типових представників дворянського світла: старший брат Володя, під
в чому повторює образ батька, бабуся з її самодурством і пихою,
князь Іван Іванович, відносини з яким змушують Ніколеньку випробувати
принизливість залежності від багатого родича, родина Корнакових -
зразок бездушності світського виховання дітей, і пихаті, самовпевнені паничі
брати Івін.
Втілена у всіх цих образах аморальність світських вдач і
відносин розкривається перед нами поступово у міру осягнення її Ніколенькой
Іртєньєва.
В "подробицях почуттів", в "таємних процесах психічного життя людини",
у самій "діалектики душі" шукає і знаходить Толстой вираз типового і розкриває
це типове в нескінченному різноманітті його індивідуальних проявів.
"Дитинство" до цих пір зберігає всю свою мистецьку і
пізнавальне значення глибоко реалістичної картини дворянського побуту і звичаїв
30-40-х років минулого століття, проникливого зображення складного процесу
формування людської особистості і того впливу, який чинить на
цей процес соціальне середовище.
До числа самих талановитих книг, в яких розкривається внутрішній світ
дитини, належить і "Дитинство Микити" - повість чудового письменника
О. М. Толстого.
Розглянута на тлі творів Аксакова С.Т. і Толстого Л.Н.
повість "Дитинство Микити" займає своє місце, зумовлене і нової історичної
епохою, і характером особистої долі її автора.
Автобіографічна повість для дітей "Дитинство Микити" ( "Повість про
багатьох чудових речі "- у першому виданні) написана Толстим у 1920 році
для дитячого журналу у Франції; в 1922 році вона була опублікована в
Берліні, а для радянських дітей вперше була випущена у 1936 році.
"Дитинство Микити" - поетична розповідь про роки формування людини.
Це самобутнє, оригінальне створення творчої пам'яті письменника.
У творі описується хроніка основних подій життя героя в
протягом року, останнього року перед початком навчання. Взаємозв'язок життя
десятирічного дитини з життям природи створює своєрідний ліричний колорит
розповіді:
"Нікіта плив під зорями, спокійно дивився на далекі світи".
"Все це - моє, - думав він, - коли-небудь сяду на повітряний корабель
і умчу ... "Так сприймає природу хлопчик, коли влітку після молотьби
їде на возі; Микита близький до неї, розчиняється в навколишньому світі. Ось
після новорічної ялинки повертається Микита одна додому, провівши хлопців, які
були запрошені в гості: "Микиті здавалося, що він їде у сні, у зачарованому
царстві. Тільки в зачарованому царстві буває так дивно і так щасливо на
душі ".
Єднання з природою, відчуття себе невід'ємною частиною її створює
в душі хлопчика майже постійне очікування щастя, чудового, фантастичного.
Тому стає зрозумілим настільки пильну увагу Микити до всього, що
його оточує.
Бачення Микитою реального перегукується з його фантастичними
уявленнями, що йдуть від мрії хлопчика, від прагнення опоетизувати
навколишній світ. Він заражає цим прагненням інших. Так, Ліля шукає з ним
разом вазочку, приснився одного разу Микиті. І коли справді ця
вазочка була знайдена дітьми на годиннику в темній кімнаті, а в ній виявилося
колечко, Микита з упевненістю говорить: "Це чарівне".
Автор включає в оповідання картини побуту. В "Дитинстві Микити"
Толстой подав селянське життя безтурботним, в одних поетичних рисах,
як сприйняв її сам в ранньому дитинстві.
Толстой наділив Микиту повагою до народу. Найбільш авторитетною особою Микита
вважає що працює на оборі Мишка Коряшонка - підпаска. Це
серйозний і розважливий хлопчик, який, наслідуючи дорослим говорить
з удаваною байдужістю. "Микита з великою повагою дивився на Коряшонка".
Хоча Мишка і маленький, але в його зауваженнях, радах і вчинках вже ясно видно
російська склад розуму і російський характер.
Інший знайомий Микити - вихрястий, кирпатий і большеротий Стьопа
Карнаушкін з "заговорений кулаком". Компанію сільських друзів Микити доповнюють
Семка, Льонька, Артамошка-менший, Ніл, Ванька Чорні Вуха і Бобильов племінник
Петрушка.
Цілими днями крутиться Микита у дворі, біля криниці, в Каретний сарай,
в людський, на току ... Для Микити зрозуміліше всього судження Мишки Коряшонка.
Але менш важливо й те, що сказав чи зробив тесля Пахом, робітник Василь,
сутулий Артем.
Микита з цікавістю ставиться до життя села, селянських хлопців,
до мужицьким занять, не розуміючи, правда, складнощів і тягот сільського життя,
але в той же час стихійно, інстинктивно не відокремлюючи себе від неї, відчуваючи
себе чимось нерозривно пов'язаним з селом.
Повість Толстого в ряду книг про дворянське дитинстві є
останньою ланкою; тут є все, характерне для дитинства барчонка, але все ж таки
це - кінець дворянської садиби, поміщицький побут на збиток.
Долі дитячої літератури міцно пов'язані з історією великої літератури.
Зв'язки ці складні: в чем-то відстаючи від "дорослого", дитяча література не
пасе задніх у неї, а йде своїми шляхами, роблячи власні відкриття і
випереджаю часом "дорослу" літературу. У розвитку дитячої літератури є
своя внутрішня логіка. Але повною мірою закономірності розвитку дитячої
літератури з'являються лише в загальному історико-літературному контексті.
Список літератури.
1. Аксаков С.Т. Дитячі роки Багрова-внука .- М.: Дет. лит., 1986.
2. Бегак Б.А. Класики в Країні Дитинства: Нариси .- М.: Дет. лит., 1983.
3. Богданов В.А. Становлення людини// Аксаков С.Т. Дитячі роки
Багрова-внука .- М.: Дет.літ., 1986.
4. Войтоловський Е.Л. С. Т. Аксаков в колі письменників-класиків .-
Л.: Дет.літ., 1982.
5. Добролюбов Н. Про значення авторитету у вихованні.
6. Кошелев В.А. Час Аксакових// Література в школі .- 1993 .- N4.-С.9-16
7. Лобанов М. Сергій Тимофійович Аксаков .- М.: Мол. гвардія, 1987 .-
(Життя чудових людей)
8. Смирнова В.В. Про дітей і для дітей .- М., 1967.
9. Толстой А.Н. Дитинство Микити .- М.: Дет. лит., 1987.
10. Андроніком І. "Повість про самі незвичайні речі"// Толстой А.Н.
Дитинство Микити .- М., 1987
11. Толстой Л.Н. Дитинство. Отроцтво. Юність .- Л.: Дет.літ., 1966.
12. Л. Н. Толстой: Збірник статей: Посібник для вчителя/под ред. Д. Д. Благого .-
М., 1955.
13. Чернишевський Н.Г. Дитинство і юність. Твори графа Л. Н. Толстого//
Толстой Л.Н. Дитинство. Отроцтво. Юність .- М.: Дет.літ, 1989.
