Лірика у творчості Лермонтова

I. Введення в лірику Лермонтова.
        У перших ліричних творах Лермонтова, зрозуміло, у тих, в яких він особливо був російським і сучасним поетом, видно надлишок незламної сили духу і богатирської сили у виразі, бо в них вже немає надії, і вони вражають думу читача безвідрадне, безвір'ям в життя і людські почуття, при жадобі життя і надлишку почуття. ... Так, очевидно Лермонтов поет зовсім іншої епохи і що його лірична поезія - зовсім нова ланка в ланцюзі історичного розвитку нашого суспільства. У той же час Лермонтов не довіряє ілюзії щастя, постійно думає про розплати за обман почуття і, ображений розчаруванням зневажає істота, здавалося прекрасним. Але всі ці твори були сповнені передчуттям сили і енергії поета. Навряд чи у всій світовій літературі можна згадати такого настільки ж великого поета. Гортаючи томи його творів, ми завжди переймаємося героїчним духом його поезії, її неповторним ліричним змістом. Одним здавалося, що ліричні твори Лермонтова похмуро, іншим, що вони повні жвавістю й веселістю. Бєлінський говорив, що лірика Лермонтова перенаполнена глибокими його почуттями і становить огляду на безліч його речей. У пам'ять про рано згаслої матері він написав свого «Ангела»

                            Він душу діте в обіймах ніс
                            Для світу смутку і сліз.
                            І звук його пісні в душі молодий
                            Залишився без слів, але живий
        Лермонтов любив життя пристрасно, натхненний думками про Батьківщину, мрією про свободу, прагненням до дії, до подвигу.
Чим старший він ставав, тим все частіше співвідносив суб'єктивні переживання і відчуття з досвідом і долею цілого покоління, все частіше «об'ектіровал» сучасну йому життя. Світ романтичної лірики уступад місце реальної ліриці. Все частіше в лірику Лермонтова вторгалися повсякденне життя і конкретний час: глибокі ідейні інтереси і мертвотних застої суспільного життя.
        І все, що створено за тринадцять років творчості, - це подвиг в ім'я свободи і Батьківщини. І він полягає не тільки в прославлянні Бородінської перемоги, у рядках «Люблю Вітчизну я ...» або у віршованому оповіданні «Мцирі», але й у тих творах, де не сказано прямо ні про Батьківщину, ні про свободу, але йдеться про долю покоління, про призначення поета, про самотнього в'язня, про безглуздому кровопролиття, про вигнання, про порожнечі життя ... Не тільки геніальний поетичний дар, але і велика спрямованість, могутня творча воля, невпинне горіння допомогли йому наповнити творчістю кожної миті його життя.

II. Любов в ліриці Лермонтова.
        У ліриці Лермонтова можливі гармонія, любов, щирість, жаль, свідомість значущості життя. Лірика - один із світів Лермонтова, який він завжди носить у своїй душі.

        «Любити, але кого ж? ...» Самотність посилювало пошуки «рідної душі».

                            Я не можу любов визначити,
                            Але це пристрасть сильна! -
                             любити.
                            Необхідність мені, і я любив
                            Всім напругою душевних сил.

        Лермонтов може з разючою душевною щедрістю написати: «Відданий Вам на весь вечір і на все життя», а може саркастично зауважити: «Наші граматики дуже помилилися, коли віднесли слова: доброта, ніжність і поблажливість - до жіночого роду, а гнів, божевілля і капризи - до чоловічого та середньому ». У більшості віршів Лермонтова про любов вона є у трагічному образі. Кокетлива Катерина Сушкова змусила випробувати юнака всю жорстокість нерозділеного кохання, схожою на обман. Наталія Іванова викликала гіркоту, свідомість марно розтрачених почуттів. Чарівна Марія Щербатова страждає сама:

                            Серед крижаного,
                            Серед нещадного світла
        У гордій спокої насмішку і зло переносить, про це Лермонтов написав вірш «На світські ланцюги ...». Але, незважаючи на короткочасні інтереси, незмінно, все життя Лермонтов любив Варвару Олександрівну Лопухіну. Але доля розлучила їх: вимушений назавжди залишити Москву, поет втратив і кохану: в 1835 році Варенька вийшла заміж за М. Ф. Бахметева - вийшла, як Тетяна Ларіна, від безнадії своїй любові до Лермонтова. В останні тижні життя поряд з Лермонтовим була його кузина Катя Биховець, любила його, як рідного брата. У листі написаному вже після загибелі поета, вона згадувала: «Він мені завжди говорив, що йому життя жахливо набридла, доля його так гнала, государ не любив його, великий князь ненавидів, не могли його бачити, - і тут ще любов: він і мене від того любив, що знаходив схожість у нас, і про неї його улюблений розмова була. Так народилося одне з останніх віршів поета - «Молитва». Лермонтов визначав у віршах долю поета в будь-якій державі, де придушувалася особистість і царює неуцтво і бездуховність. Ці вірші - це відношення М. Ю. Лермонтова до дійсності поезії.

III. Основні мотиви лірики Лермонтова.
        М. Ю. Лермонтов - духовний приймач Пушкіна. Він відбивав у своїх творах роздуми про своє покоління, про час, про себе, про Батьківщину. Всі вірші поета народжувалися з «полум'я і світу», тобто із бурі почуттів і напружено в'юнкий думки. Тому що більшість творів Лермонтова написані в роки реакції, багато хто з них пройняті гіркотою самотності, свідомістю того, що його сучасники живуть безцільно. Про це Лермонтов пише у вірші «Дума». Говорячи, що майбутнє його покоління «иль пусто, иль темно», Лермонтов уточнює: «Багаті ми, тільки-но з колиски, помилками батьків і пізнім їхнім розумом». Цей висновок важкий для поета, тому що батьки - декабристи. І відмова від їх ідеалів, відсутність будь-яких прагнень ганебно. Люди, які «на початку терени ... в'януть без боротьби», не можуть бути корисні. Для Лермонтова такі люди «натовп похмура». Поет шкодує, що гинуть кращі сили сучасників. Він засуджує їх бездіяльність, передрікає їх безславну кончину і презирство нащадків. Але Лермонтов бачить і інших людей. Він розуміє, що бореться, чесної людини чекають труднощі і позбавлення. Трагедія передової мислячої особистості відображена у вірші «Смерть поета». Цей вірш викривально, це пристрасний протест, обурення бурхливий гнів, звернений проти вбивць, повільно й холоднокровно травяна «вільний, сміливий дар». Тут і невтішна гіркоту друзів не зуміли захистити «серця вільного», вчасно розгледіти небезпеку, і пристрасна загроза, і вирок «свободи, генія і слави катам». У цьому вірші перед нами витає на весь зріст Лермонтов-бунтар, спадкоємець традицій Пушкіна. Вірш «Смерть поета» дуже близьке по темі і за настроєм інше - «Як часто строкатою юрбою оточений ...». Нещадно і презирливо характеризує Лермонтов завсідників світських салонів, їхні обличчя - це «пристойністю стягнуті маски». Поет відчуває себе самотнім серед них. Повертаючись думками до дитинства, він ніби відпочиває душею. Але тим страшніше його пробудження, тим завзятіше і непримиренні стає його бунт проти фальші і духовних злиднів, що панують в навколишньому світі. Поет перебуває в постійному конфлікті із суспільством. Ця боротьба і породжує вірші - відповідь. ( «Божевільний я! Ви маєте рацію! ...»), Роздуми про сенс життя ( «І нудно, і сумно»), про призначення поета ( «Поет»). Хвилюють Лермонтова і думки про війну. Ліричний герой вірша «Я до вас пишу: випадково, право ...» розмірковує про непотрібності, безглуздості жертв на землі, де «під небом місця багато всім!». Ці роздуми утвореного чесної людини про несправедливість загарбницької війни. Але до війни визвольної у Лермонтова інше ставлення. Недарма в «Бородіно» розповідь ведеться від імені простого солдата. З якою любов'ю зображено звичайні артилеристи, об'єднання єдиним почуттям патріотизму! Глибокий, мисляча людина, Лермонтов не міг не побачити вирішальної ролі простого народу у перемозі над французами. І тому «Бородіно» - пам'ятник російським солдатам. Багато віршів присвятив Лермонтов темі Батьківщини. У всі часи поети зверталися до цієї теми: одні восславлялі перемоги над ворогами, інші - рідну природу. Особливо гостро Лермонтов розмірковує про долю Батьківщини у дні гонінь. Він безмежно любить її і одночасно ненавидить. У вірші «Хмари» Лермонтов спочатку порівнює себе з хмарками, а потім протиставляє себе ім. У хмаринок не батьківщина, а тому дуже шкода розлучатися з «милим північчю», з місцями, де залишаються його друзі та однодумці. Але у вірші «Прощай, немита Росія ...» зовсім інший настрій. Лермонтов, вільний і гордий, не може жити в «країні рабів, країні панів», бути під постійним наглядом влади. І ненавидить Росію покірливу, покірну, в якій панують беззаконня і сваволя. Підсумком багаторічних роздумів є вірш «Родина». Погляд поета точний, щирий, демократичний. Поняття Батьківщини пов'язано у Лермонтова, перш за все з поняттям народу, праці, з рідною природою. Ліричний герой Лермонтова, счалів бачити «степів холодне мовчання», «лісів безмежних коливання», «розливи річок її подібні морів», «І на пагорбі серед жовтої ниви подружжя біліють берез». Він радий показати нам «повне тік» - ознака селянського благополуччя, прості предмети побуту, «хату вкриту соломою», «з різьбленими віконницями вікно», - складаються в образ рідного краю. Такі основні мотиви лірики Лермонтова. Вірші поета будили думку про передових людей його покоління, виховували справжніх патріотів.

IV. Людина і природа в ліриці Лермонтова.
        Одна з провідних тем творчості М. Ю. Лермонтова - тема самотності. Зазвичай ми порівнюємо це з похмурою епохою, в яку йому довелося жити, зі світською середовищем, в якому він обертався. Прийнято протиставляти «образи бездушних людей», що належали до світському суспільству, світлому світі природи, як вмістилище етичних цінностей, уособлення «природного добра», що протистоїть «історичного світу». У вірші «як часто строкатою юрбою оточений ...», побудованому на контрасті - «пристойністю стягнуті маски» і «рідні місця» поета - природа названо «царством дивним»:

                      Зеленій мережею трав повиті сплячий ставок.
                      А за ставком село димить - і встають
                      Вдалині тумани над полями

Ці картини пожвавлюють душу Лермонтова: «... я плачу і люблю». Здавалося б, ось вона - гармонія, яку так марно шукає Лермонтов у світі людей, гармонія - в єднанні з природою. Але, перечитуючи уважно сторінки ліричних віршів М. Ю. Лермонтова, мимоволі помічаєш, що у його ліричного героя немає повного злиття з природою, і найчастіше почуття болісного самотності охоплює його і наодинці з природою. Це втілено у своєрідних пейзажних малюнках, в яких відчувається затаєна біль поета. У віршах виникає образ сосни, що сумує про пальмі, самотнього скелі, від якого помчала «хмаринка золота», самотнього вітрила, самотнього дубового листка, що відірвалася від «гілки рідній» і ніде не знаходить притулку. Пейзажна лірика розкриває ще одну грань роздумів Лермонтова - про роль природа в духовному житті людини. У вірші «Коли хвилюється жовтіючому нива ...» ліричний герой відчуває заспокійливі вплив «рум'яного вечора», «золотого ранкового години», коли «хвилюється жовтіючому нива», кивають голівками конвалії, грає по яру ключ, свіжий ліс шумить при звуці вітерця. Для створення картин ідеальної краси поет використовує емоційні епітети: солодкий листок, запашна роса, привітне кивання конвалії, таємнича сага, мирний край. Всі засоби образотворчості спрямовані на те, щоб показати поетичність і разом з тим заспокійливий вплив природи на людину:

                         Тоді змиряється душі моїй тривога,
                         Тоді розходяться зморшки на чолі, -
                         І щастя я можу осягнути на землі.

Природа у віршах Лермонтова сповнена натхнення, величезної таємничої життя. Усвідомлюючи трагічний характер своєї самотності, поет не може відчути повного злиття з природою. З особливою виразністю це розкривається у вірші «Виходжу один я на дорогу», що належить до числа найбільш проникливих створінь Лермонтовської лірики. Блаженство умиротворення, яке панує в природі, тихій розмові зірок, спокійного сну землі «в сяйво блакитному» Лермонтов протиставляє схвильований світ людських почуттів, борошно невпинних питань, що входять у протиріччя з гармонією всесвіту:

                            Жду ль чего? Чи шкодую про що?
                            Чи не чекаю від життя нічого я,
                            І не шкода мені минулого нітрохи.

Перекличка питань і відповідей додає особливу тональність вірша. Слова, що звучать, здавалося б, безнадійно, не означають, однак, відмови від життя. При всій тяжкості існування, при всіх ударах долі поет противиться холодному сну могили. Ще дрімають у грудях його сили життя, ще дорогий йому солодкий голос пісень. Крізь урочисту й дивну тишу небес лунає голос поета, протестанта проти вічного сну, який йому ніби пропонується засинаючого природою. Ця думка про роз'єднаність природи і людини гостро виражена у вірші «Три пальми», де вона набуває несподівано сучасний відтінок. Усі ми сьогодні стурбовані варварським ставленням людини до природи. У вірші «Три пальми» людина постає як руйнівник, він вносить у світ страждання і загибель:

                            За коріння пружним сокира застукав
                            І впали без життя вихованці століть.

Це підсумок ворожнечі людини з природою. У цьому протистоянні Лермонтов на стороні природи, він не може зрозуміти людину і засуджує його. Так многообразно розкриваються в ліриці М. Ю. Лермонтова думка про взаємозалежність людини і природи.

V. Ліричний герой у ліриці Лермонтова.
        Особливістю лірики Лермонтова, на мій погляд, є внутрішня єдність ліричного героя. Герой поступово змінюється, «рухається», але рух це значно сповільнений в порівнянні з розвитком ліричних героїв інших поетів ХIХ століття. До кінця творчості в ліриці Лермонтова все частіше з'являється образ простого, звичайного, втомленого людини, зовсім несхожого на героя ранньої лірики. Однак між цими героями існує тісний зв'язок, обумовлена збереженням основних мотивів, тем лірики, які пронизують усю творчість поета і формують образ його героя.
        Лірика Лермонтова поряд з поезією Жуковського і раннім творчістю Пушкіна стала злетом російського романтизму. Це обумовлено тим, що Лермонтовський ліричний герой - герой романтичний. Він наділений всіма відмінними рисами романтика - він борець, убога, бунтівник, поет, коханець, навіть пророк ... Проте особливо сильна в образі романтичного героя Лермонтова тема самотності:

                            Самотній я - ні відпочинку прийшли:
                            Стіни голі кругом

Самотність набуває самі різні риси: це і ув'язнення, й любовну самотність, що з'являється в багатьох любовних віршах, і самотність людини у світі:

                            ... Самотньо
                            Він стоїть, задумався глибоко,
                            І тихенько плаче він у пустині.

        У багатьох віршах ( «Дума», «І нудно і сумно ...») з'являється ідея принципового самотності особистості, пов'язана з темою покоління в цілому. Тут ми стикаємося з однією з основних ідей Лермонтова - ідеєю руйнує душу рефлексії, хвороби, що вбиває, на думку Лермонтова, все його покоління в цілому і замикає особистість на собі самій, прирікаючи її на самотність.
        Найкраще, що є в людині, - його почуття - «зникають при слові розуму; рефлексія убивча для почуттів і віри. Автор зараховує своє ліричне «я» до «заблукав» поколінню, тим самим, порівнюючи ліричного героя з «плодом, до часу дозрів». Тема ранньої смерті - традиційна тема романтичної літератури, але Лермонтов вносить у неї щось своє: він пише не про ранню фізичної смерті, а про смерть самого романтичного почуття, смерті, викликаної, перш за все невір'ям і відсутністю мети, відсутністю боротьби:

                        До добра і зла ганебно байдужі
                        На початку терени ми вянем без боротьби.

Мотив боротьби - найважливіший мотив всієї світової, романтичної літератури - отримав у Лермонтова різноманітне розвиток. Боротьба є сутністю романтично?? й натури, її основою: вітрило бореться з ворогує стихією, а коштує бурі змовкнуть - вітрило сам починає шукати і «просити» бурі, тому що він «не шукає щастя» і «не від щастя біжить».
        Внутрішній розлад в людині, розлад, про який ми говорили у зв'язку з темою руйнівної рефлексії, також не може не породжувати конфлікту і боротьби в душі людини. У вірші «Як часто строкатою юрбою оточений ..." Лермонтов протиставляє внутрішній світ свого ліричного героя зовнішнього реального світу, одягненого в маску. Образ маски і маскараду взагалі з'являється у Лермонтова дуже часто, символізуючи хибність і, головне, бездуховність світу, в якому існує ліричний герой. Тема Віри і безвір'я тісно пов'язана з темою боротьби. Романтичний герой Лермонтова кидає докір богу в недосконалості світу. Демонічний і романтичний герой поем «Демон» і «Мцирі» заперечують Бога, не беручи світу, в якому живуть. Однак Лермонтов, що бачив причину «блукаючої» особистості саме в невірстві, у відсутності ідеалів, не міг не привести романтичну особистість до згоди з Богом. Саме тому Лермонтовський ліричний герой знаходить у світі щось таке, що примирює його з небесами. Для ліричного вірша «Коли хвилюється жовтіючому нива ...» таким примиряє початком стає природа.
        В інших віршах Лермонтова романтичним героєм - борцем стає Наполеон. Образ вічного бунтаря, пізнав вершину влади і найглибше падіння, традиційний для російської романтичної лірики. У Наполеона для Лермонтова поєднувалися всі риси романтичного героя: бунтарство, втеча, вигнання, боротьба з усіма - і самотність героя, як особистості.
        Сама ж тема займала почесне місце в ліриці будь-якого автора, причому образ поета завжди був зближені з образом романтичного героя. Не виняток тут і Лермонтов, однак, вирішення конфлікту поета і натовпу в нього дуже своєрідне. Якщо натовп традиційно наділялась епітетом «чернь», «глуха», «бездушна», а в серці її вселялися користь, бездуховне приземленість, то образ поета зблизився з образом пророка, співака, вигнанця. Лермонтов вирішує конфлікту інакше. З одного боку, він більш шанобливо зображає саму натовп. З іншого - він у вірші «Поет» 1838 представляє читачеві два типи поетів, стверджуючи, що кожен вік, кожна «натовп» породжує «свого» поета, що поет єдиний з «натовпом», він потрібний натовпі - і натовп потрібна йому. Зневага до натовпу Лермонтов називає тієї «іржею», яка роз'їдає сяючий клинок його таланту. Лермонтовський поет - абсолютно особливий тип ліричного героя. У конфлікті поета зі світом автор намагається зберегти об'єктивність, не встає однозначно на бік поета. Наприкінці творчості з'являється «осміяний пророк", де образ поета, який не виконав свого призначення, повністю втрачає авторських симпатій.
        В цілому ж, як уже говорилося, до кінця творчості все частіше і частіше в Лермонтовської ліриці починає з'являтися зовсім новий тип героя, тільки на перший погляд відрізняється від типово лермонтовського. Новий образ людини простого, звичайного та стомленого, що з'являється у віршах «Валерик», «Родина», «Заповіт», «Сусідка», «Виходжу один я на дорогу ...», глибоким корінням пов'язаний з Лермонтовський ліричним героєм. Старі мотиви героїзму, любові, розлуки, свободи отримують нове звучання: героїзм оповідача в «Бородіно» стає практично буденним, романтична розлука поступається місцем наказу другу «все їй розповісти»; лексика романтична змінюється зниженою, прозової; тема свободи залишається, але пов'язується це поняття вже не з боротьбою, а зі спокоєм ( «я шукаю свободи і спокою!»)
        Таким чином, ми бачимо, що всі окремі риси ліричного героя, всі їх зміна підпорядковане внутрішньому, глибокому єдності цього героя.

      Список літератури:

М. А. Снежевская - «Хрестоматія з літератури».

Г. І. Білий - «Довідковий матеріал з літератури».

В. Г. Бєлінський - «Вибрані статті».

В. Г. Маранцман - "Література".

В. Б. Дружинін «Вибрані статті»