Я знаю, ваш шлях неподделен ...
Б. Пастернак
До краю повне серце
виллю
У сповіді ...
В. Маяковський
Поет зазвичай схожий на свої вірші. Не менш справедлива і "зворотна" формула: у творах поета виразно проступають його особистісні риси. Не тільки духовний його обличчя, а й зовнішність, манери, звички, голос, ім'я неодмінно "відгукуються" в рядках віршів, засвідчуючи їх автентичність і неповторність.
Володимир Маяковський ... Хіба в "Драбинка" рядків поета з їх глибокої і завжди несподіваною римою, смисловими й емоційними контрастами, густий метафорістікой, тягою до гіпербол НЕ явлено з усією впізнаваністю те, що багато разів засвідчено і мемуарами, і фотографіями, і анкетами (по обліковій картці Московської охранки , заповненою при перший арешт Маяковського навесні 1908 року, видно, наприклад, що зростання 14-річного (!) арештанта - 185 сантиметрів)? І прізвище в цього великого, з потужними легкими і широким кроком, людини така, що видається чи не навмисно - як, скажімо, у Светлова або Багрицького - придуманої для його віршів. Хіба з-під пера Олександра Блока або Сергія Єсеніна могли вийти звернення і визнання, природний для того, кого звали Володимиром Маяковським: "Світ величезний міццю голосу, йду - красивий, двадцяти" або "Гей, ви! Небо! Зніміть капелюха! Я йду! "
Він йде, "гарний, двадцяти", пильно вдивляючись в навколишній і у власні переживання, відчуваючи свій розум, сили, талант, прагнучи, як властиво будь-якій людині, оцінити світ, знайти своє місце в ньому, "викинути мотлох на смітник історії", сказати своє слово, нове за змістом і формою.
Рання поезія Маяковського вражає нас, читачів, різноманіттям жанрових утворень. Це і оригінальні замальовки міського пейзажу ( "Ніч", "Ранок", "Порт", "вивіска" і інші), і віршовані монологи, прямо звернені до слухача ( "Нате!", "Вам!", "Послухайте!") , і сатиричні "гімни" ( "Гімн судді", "Гімн критику", "Гімн обіду"), і "самопортрети", витримані в ексцентричної або лірико-іронічному стилі ( "Нічого не розуміють", "Ось так я став собакою" , "Набридло", "нікчемний самоутешеніе"), і романтична внефабульная поема з ліричною структурною основою ( "Хмара в штанах", "Флейта-хребет", "Людина").
Весь світ для Маяковського - живий організм, який любить, ненавидить, страждає. У віршах поета він олюднені. Вчитаймося в рядки вірша "Порт":
Простирадла вод під черевом були.
Їх рвав на хвилі білий зуб.
Був вої труби - наче лили
любов і хіть міддю труб.
Вірш вражає з'єднанням традиційно непоєднуваних образних рядів, що виробляє приголомшуючий враження. Ці рядки можуть подобатися або ні, байдужими вони не залишають.
Щоб уявити собі світовідчуття молодого Маяковського, його "взаємини" з планетою Земля, прочитаємо вірші "Я" і "Від втоми". І відразу побачимо, що поет називає місяць "моя коханка рудоволоса", страждає від неприкаяності своїх пісень, звертаючись до місяця зі словами:
У бульварах я тону, тугою пісків овіяний:
адже це ж дочка твоя-
моя пісня
в панчосі ажурному
у кав'ярень!
Нічого нового, по суті, поет не каже: всіх поетів турбує доля власних витворів. Але яка форма! У її оригінальності і сміливості Маяковському не відмовиш! Увага до формі, пошук її новизни - основне в футуризм. Звідси - ломка звичних для нашого вуха віршованих розмірів, нове графічне оформлення, нові асоціативні ряди:
Земля!
Дай уздоровлю твою лисіючу голову
лахміттям губ моїх у плямах чужих позолота ...
Незвичайні порівняння:
Квак, скаче по полю
канава, зелена сищіца,
нас заневоліть
мотузками брудних доріг.
Взагалі, природа сама по собі не об'єкт зображення для Маяковського. Згадаймо з його автобіографії: "Перевал. Ніч ... У розступитися тумані під ногами - яскравіше неба. Це електрику. Після електрики абсолютно кинув цікавитися природою. Невдосконалених річ ". Як не згадати тургеневского Базарова з його знаменитим: "Природа - не храм, а майстерня, і людина в ній - працівник"!
Маяковський - урбаніст (співак міста з усіма його красою і каліцтвами). Подивимося на самі перші вірші про місто - "Ніч" та "Ранок". День, "червоний і білий, відкинутий і зім'яв", вечори зелений сутінок зібрав належну йому "жменю дукатів", "а чорним долонях збіглися вікон роздали палаючі жовті карти", "сині тоги" накинулася ніч на міські площі і бульвари, на будівлі в браслетах вогнів. По нічних вулицях "натовп-пестрошерстая швидка кішка - пливла, згинаючись, дверима Зваблена" у пошуках розваг і задоволень. Цей опис міста у вірші "Ніч" не може викликати в нас асоціацій: наші міста вже ввечері порожні, страшні, похмурі, але ж Маяковський описує місто 1912 року, не торкнутий ні війною, ні революцією.
Але позаду ніч розваг, "похмурий дощ скосив очі", гинуть ліхтарі, "царі в короні газу", і те, що було красиво вночі, - майже безобразно при ранковому світлі, який "для ока зробив боляче ворогуючих букет бульварних повій". І ось восток кидає в одну палаючу чашу все, що залишилося від нічного бенкету (вірш "Ранок").
Часто сучасність у віршах Маяковського постає в похмурих, пофарбованих трагічним колоритом картинах ( "З вулиці на вулицю", "Адіще міста", "Послухайте!"). Життєстверджуюча тональність міських пейзажів у самих ранніх віршах Маяковського змінюється тривожною нотою насильства над тілом і душею людини, навіть над творінням його рук:
Ліфт душі розстебнули.
Тіло палять руки.
Кричи, не кричи:
"Я не хотіла!" -
різкий
палять
борошна.
Поет розділяє цю муку: "я - де біль, скрізь і відчуваю -" я "для мене мало. Хтось з мене виростає вперто ". У вірші "Я і Наполеон" поет вигукує:
Мій крик в граніті часу вибитий
і буде гриміти і гримить,
від того, що
в серці, випаленому, як Єгипет,
є тисячі тисяч пірамід!
У вірші "Я" Маяковський використовує біблійний сюжет про вселенської болю Христа, сранівая свій біль з болем Божого сина:
... пролита кров моя ллється далекою дорогою.
Це душа моя клаптями порваній хмари в випаленому
небі
на іржавому хресті дзвіниці!
Ліричний герой раннього Маяковського традиційно для російської класичної поезії трагічний, і висота трагедійності надзвичайна. Хто ж міг порівняти себе з самим Богом? Подумайте: або той, для кого Бог - просто символ без віри, або той, хто відчуває в собі сили стати творцем справедливого світу, наблизити час, коли
Люди народжуються,
справжні люди,
бога самого милосердний і краще!
Маяковський ототожнює Поета з Месією, покликаним перестраждати за всіх і тим самим очистити світ "від усякої скверни". І якщо в трагедії ліричний герой іде до "темному богу гроз", щоб кинути йому в обличчя, як звинувачення, сльози людства, якщо в "Хмарі ..." він - тринадцятий апостол, то в "Людині" - це той, хто помер і воскрес, через який "... відринула шанувальники від гробу господнього. Спорожніла правовірними стародавня Мекка ". Світ може врятувати тільки сама людина, "не бог, не цар і не герой", але - поет, бо тільки поет може відчувати біль світу як свою.
Як мріє Маяковський про єднання "душ і сердець"! Але "немає людей. Розумієте крик тисячедневних мук? Душа не хоче німа йти, а сказати кому? "Якщо ви коли-небудь страждали від самотності, від неможливості мати поруч із собою близьку людину, вам повинна бути зрозуміла пристрасна готовність поета (адже його переживання загострення наших!) Віддати всю пишність своєї душі і саме своє безсмертя "за одне тільки слово ласкаве, людське".
Поет відкриває нам, своїм читачам, скриньки безцінних слів, він їх творець і охоронець, їх "ласун та розтринькувачів", і йому нестерпно боляче зустрічати нерозуміння (вірш "Нате!"). Світобачення поета відрізняється від нашого сприйняття навколишнього. Ми часто не бажаємо глянути на звичне по-новому, відмовляємо у цьому праві іншим, відштовхуємо новизну і незвичайність, замість того, щоб збагатити себе. Про цю трагічну нерозумінні говорить Маяковський у вірші, який так і називається - "Нічого не розуміють". На адресу людини, який посмів сказати щось, з точки зору обивателя, абсурдне, летять образи:
"Божевільний!
Рудий! "-
застрибали слова.
... Але цей світ - його світ. "І тільки біль моя гостріші - стою, вогнем обвитий, на вогнетривкій багатті немислимою любові", - заявляє поет у вірші "Маяковський століть".
Хіба не чудово, коли, величезний, "залізний", Маяковський стає ніжним і добрим, як безпорадний щеня? Людям потрібні такі вірші, тому що люди завжди повинні пам'ятати про те, що вони Люди. Людина повинна любити, вірити, сподіватися, ревнувати, страждати, дружити і любити казки. І тому Маяковський буде жити! Він буде прославляти і проклинати, пестити і боротися, любити і ненавидіти.
А поки що ... поет чекає від часу змін на краще, звертаючись у квітні 1917 року до своїх читачів зі словами:
Сьогодні
до останньої гудзики в одязі
життя переробимо знову.
Маяковський був упевнений, що в майбутньому люди стануть зовсім іншими. Їм будуть невідомі спокуси "меланхолішкі чорної", їм не доведеться страждати від "взаємні болів, бід і образ", вони звільняться від "пазуристою ведмедя ревнощів", і їм не потрібно буде наступати "на горло власній пісні". І вже, звичайно, вони-то ніколи не скажуть: "Для веселий планета наша мало обладнана", а тим більше: "Дуже багато різних мерзотників ходять по нашій планеті і навколо". З висоти цього майбутнього Маяковський часом відчував себе в чомусь лише людиною сьогоднішнього, в історію, що минає дня: "З хвостом років я стаю подобою чудовиськ іскопаемо-хвостатих ...". Проте сьогодні ми виявляємо його рядки не в "курганах книг, поховали вірш", і сам він сприймається нами не як людина вчорашнього дня і навіть не тільки як наш сучасник, але і як людина майбутнього. Пророчо точно сказала про це Марина Цвєтаєва незабаром після смерті поета: "... своїми швидкими ногами Маяковський ушагал далеко за нашу сучасність і десь, за якимось поворотом, довго ще нас буде чекати ". І ще: "... обертатися на Маяковського нам, а може бути, і нашим онукам, доведеться не назад, а вперед ".
Народжений у ХIХ столітті, він і для тих, хто буде жити в ХХI, постане як прекрасне втілення всього того найкращого, що пов'язане з поняттям "серцевий російська людина" (і рання лірика тому підтвердження!), І як моральний ідеал ... Я думаю, з цим важко не погодитися.
4
