«Я так не хотіла в землю з коханою моєї землі ...»

Наталія Борівська

Про що б'є в очі неповторності Марини Цвєтаєвої говорили багато і багато хто. Але при всій очевидності цього справедливі і слова Б. Пастернака про себе і про Марину: «Ми були людьми, ми - епохи ».

Між кожним «так» і «ні», які, як луна, відповідають один одному в творчості Марини, завжди нескінченне різноманіття відтінків. Але про що б вона не казала, практично всі відтінки можна знайти в атмосфері часу, якою вона дихала і яку так геніально висловила. Її органічно діалектичне мислення перекликалося з досить популярної в той час в Росії гегелівської філософією.

Початок XX століття - очікування прийдешньої війни і революції, розчарування, незадоволеність, песимізм. Р. Роллан пише в 1910 році Ріхарду Штраусу: «В сучасному європейському суспільстві наразі панує нестримний дух декаденства і самогубства ».

Відомо, що невдала спроба самогубства була і в 17-річної Цвєтаєвої.

«Ах, яка втома надвечір,

Невдоволення собою, і світом, і всім ... »

або

«Заснути, забутися б з втішною думою,

Що життя мені ввижається, і це - сон », -

пише юна Марина.

З іншого боку, світовідчуттям часу була і героїка революційної боротьби. Старша сестра Валерія приносила в будинок заборонену літературу, був заарештований домашній вчитель, в гімназії відкрито обговорювалися твори Писарєва, Бєлінського та інших революційних демократів.

що сталося, згодом революцію Марина не прийняла, але в юності стихія боротьби, спрага добра, справедливості, волі, готовність віддати за це життя відгукувалися в крові «Скаженим заколотом»:

Ви не зрозумієте, як палає

Відвагою бранної груди бійця,

Як свято отрок вмирає,

Девіз вірний до кінця.

В сім'ї Цвєтаєвих дуже любили творчість Н. А. Некрасова і вголос читали його вірш на смерть Писарєва:

Не ридай так безумно над ним -

Добре померти молодим.

В першій збірці Цвєтаєвої «Вечірній альбом» є вірш «Молитва», з якого, власне, і починається неповторність Цвєтаєвої-поета.

Христос і Бог! Я спрагу дива.

Тепер, зараз, на початку дня,

О, дай мені вмерти, доки

Вся життя як книга для мене.

Ти мудрий, ти не скажеш строго:

«Терпи, не скінчений термін ».

Ти сам мені подав занадто багато -

Я спрагу відразу всіх доріг.

Хочу усього ...

І закінчується словами:

Ти дав мені дитинство краще казки

І дай мені смерть в сімнадцять років!

Смерть як протест проти потворність буття, як відхід від безвиході та відчаю -- цей мотив з'явиться пізніше: у творчості Марини Цвєтаєвої, вже перемеленої жорнами життя:

«... У бедламі нелюдів

Відмовляюся - Жити ... », -

напише вона у вірші про Чехію, окупованій німцями.

А в 1926 році, приголомшена смертю духовно дуже близького їй німецького поета Р. М. Рільке, вона скаже про це по-іншому:

Якщо ти, таке око, - смеркло,

Значить, життя не життя є, смерть не смерть є,

Значить - Тмітся, допойму при зустрічі -

Ні ні життя, немає ні смерті, - третій ...

Третє - Це світ душ, в якому - вона вірила - вони зустрінуться, і де вона зможе бути самою собою, що недоступно на цій землі.

В цьому вірші «Новорічне», смерть для неї - розмова з Вічністю, а світ душ - поняття швидше космологічне, ніж теологічний (зауважимо, що неоплатонізм в Росії широко сповідували вже символісти наприкінці XIX століття).

З позиції Вічності життя для Марини незрівнянно менше, ніж смерть. У Вічності любов і смерть - одне й те саме.

А у віршах перших збірок тема смерті, в основному, звучить в трьох аспектах:

1) як тема загибелі героя: «Служити свободи - наш девіз і закінчити як герої ...»;

2) як заспокоєння в Бога. Смерть в сім'ї Цвєтаєвих, взагалі кажучи, була чимось домашнім: у розквіті краси і молодості пішли з життя близькі родичі Надя і Сергій Іловайський ( «... Ти пішов. Ти мудрий був, Сергій./Світ смуток. У Бога смутку немає ... »), дитиною - Катя Пєшкова (з родиною Пешкова Цвєтаєви дружили), рано померла мати ( «... А тепер вона заснула лагідно/Там, в саду, де Бог і хмари ... »), а портрети померлих молодими першої дружини батька і бабусі по матері постійно нагадували про смерть.

3) Але найбільш виразний відтінок тема смерті набуває, коли Марина говорить про неї як про вищу вираженні життя, як про зворотний бік любові. Глибина думки, сила переживань, любов до життя, захоплення перед нею, захоплення, який хочеться зупинити назавжди, призводить до відчуття смерті, тому що зупинити це захоплення можна тільки двома способами: або вмерти, або ізліться у творчості.

Але і це було цілком у дусі часу. Як не згадати чудовий романс С. В. Рахманінова на слова Г. Галиною: «Як мені боляче», де є такі рядки:

Хоч б старість прийшла швидше,

Хоч б іній в кучерях заблищав,

Щоб не співав для мене соловей,

Щоб ліс для мене не шумів,

Щоб пісню не рвалася з душі ... -

В вірші «Молитва» по суті мова йде про те ж.

Незважаючи на заклик смерті, живе життя яскраво і виразно б'ється у віршах Марини - і юнацьких, і зрілих. Вона - вся рух, зміна: «Мені справа - зрада ...» І це - Теж був вітер часу. Вона і закликає смерть, і протистоїть їй:

Я вічності не сприймаю.

Навіщо мене поховали? -

Я так не хотіла в землю

З улюбленої моєї землі.

І все ж 31 серпня 1941 Марина добровільно пішла з життя. Все зійшлося на вістря миті цього дня: улюблені - чоловік, дочка, сестра - у в'язниці, на засланні; відсутність роботи, грошей, конфлікти з сином - підлітком, спраглим самоствердження. Обдарована і не по роках розвинутий хлопчик не хотів їхати з Москви, де мав коло друзів, і 1 вересня повинен був піти у глухому школу осінньо-сльотавої Єлабуга.

В листі Тетяні Кваніной в 1940 році Марина пише: «... моя надобе від іншого, Таня, його надобе в мені, моя потрібність (і, якщо можна, необхідність) ... »У ситуації, що склалася її відхід був жертвопринесенням: вона не могла дати синові нічого; в посмертне листі - прохання до інших подбати про сина - вона знала, що так і буде.

Але був ще один найважливіший момент. «Поки ти поет, тобі загибелі в стихії немає ...», -- Марина пише в статті «Мистецтво при світлі совісті». Лідія Чуковська згадує, як в 1941 році Марина сказала їй, що вже давно не пише вірші. Духовна смерть настала раніше фізичної та її підштовхнула.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.relga.ru/