Селянство в творах Шукшина

В російській літературі жанр сільської прози помітно відрізняється від усіх інших жанрів. У Росії издревле селянство займало головну роль в історії: не за силі влади (навпаки, селяни були самими безправними), а за духом -- селянство було і, напевно, до цього дня залишається рушійною силою російської історії. Сучасна сільська проза грає в наші дні велику роль у літературному процесі. Серед авторів сучасності, що писали або пишуть у жанрі сільської прози, провідне місце займають В. П. Астафьев ( "Цар-риба", "Пастух і пастушка"), В. Г. Распутін ( "Живи і пам'ятай", "Прощання з Матьорою"), В. М. Шукшин ( "Сільські жителі", "Любавин", "Я прийшов дати вам волю"). Василь Макарович Шукшин займає особливе місце серед письменників, які висвітлюють проблеми села. Шукшин народився в 1929 році в селі Зростки Алтайського краю. Завдяки своїй малій батьківщині Шукшин навчився цінувати землю, праця людини на цій землі, навчився розуміти сувору прозу сільського життя. Ставши вже цілком зрілим молодим людиною, Шукшин відправляється в центр Росії. У 1958 році він дебютує в кіно ( "Два Федора"), а також в літературі ( "Розповідь у возі"). У 1963 році Шукшин випускає свій перший збірник "Сільські жителі". А в 1964 році його фільм "Живе такий хлопець "удостоюється головної премії на фестивалі у Венеції. До Шукшину приходить всесвітня популярність. Але він не зупиняється на досягнутому. Випливають роки напруженої і кропіткої роботи: у 1965 році виходить його роман "Любавин". Як говорив сам Шукшин, його цікавила одна тема - доля російського селянства. Він зумів зачепити за живе, пробитися в наші душі і змусив нас приголомшено запитати: "Що з нами відбувається?"

Матеріал для своїх творів письменник брав скрізь, де живуть люди. Шукшин визнавався: "Мені найцікавіше дослідити характер людини-недогматіка, людини, не посадженого на науку поведінки. Така людина імпульсивна, піддається поривів, а отже, вкрай природний. Але в нього завжди розумна душа ". Герої письменника дійсно імпульсивні і вкрай природні. У них загострена реакція на приниження людини людиною, яка набуває найрізноманітніші форми і приводить іноді до самих несподіваних результатів. Обпекла біль зради дружини Серьогу Безменова, і він відрубав собі два пальці ( "Безпалий"). Образив очкарика в магазині хам-продавець, і він вперше в житті напився і потрапив у витверезник ( "А вранці вони прокинулися ..."). У таких ситуаціях герої Шукшина можуть навіть накласти на себе руки ( "Сураз", "Дружина чоловіка в Париж проводжала"). Шукшин не ідеалізує своїх дивних, недолугих героїв, але в кожному з них він знаходить те, що близьке йому самому. Шукшінскій герой, стикаючись з "вузьколобим горили ", може в розпачі сам схопитися за молоток, щоб довести неправим свою правоту, і сам Шукшин може сказати: "Тут треба відразу бити табуреткою по голові - єдиний спосіб сказати хамові, що він зробив недобре "(" Боря "). Це чисто шукшінская колізія, коли правда, совість, честь не можуть довести, що вони - це вони. Зіткнення героїв Шукшина стають драматичними для них самих.

Писав Чи Шукшин жорстоких і похмурих власників Лю-бавіних, волелюбного заколотника Степана Разіна, людей похилого віку і бабусь, чи розповідав про неминуче звільнення людини і прощанні його з усім земним, чи ставив фільми про Пашці Ко лольнікове, Іване Расторгуєва, братів Громових, Єгора Про-Кудін, він зображав своїх героїв на тлі конкретних і узагальнених образів: річки, дороги, нескінченного простору ріллі, рідного дому, безіменних могил. Земне тяжіння і потяг до землі -- найсильніше почуття хлібороба, яка народилася разом з людиною, образне уявлення про її величі і сили, джерело життя, охоронниці часу і минулих поколінь. Земля - поетично багатозначний образ в мистецтві Шукшина. Пов'язані з ним асоціації та сприйняття створюють цілісну систему понять національних, історичних та філософських: про нескінченність життя і йде в минуле ланцюга поколінь, про Батьківщину, про духовні зв'язки. Всеохоплюючий образ Батьківщини-землі стає центром усієї творчості Шукшина: основних колізій, художніх концепцій, морально-естетичних ідеалів і поетики.

Головним Степан Разін. Саме йому. його повстання, присвячений роман Шукшина "Я прийшов дати вам волю ". Коли вперше зацікавився Шукшин особистістю Разіна, сказати важко, але вже у збірнику "Сільські жителі" починається розмова про нього. Був момент, коли письменник зрозумів, що Степан Разім якимись гранями свого характеру абсолютно сучасний, що він осереддя національних особливостей російського народу. І це дорогоцінне для себе відкриття Шукшин хотів донести до читача. Поставить фільм про Степана Разіна було його мрією, до неї він повертався постійно.

В оповіданнях, написаних в останні роки, все частіше звучить жагучий, щирий авторський голос, звернений прямо до читача. Шукшин заговорив про найголовніше, наболіле, оголюючи свою позицію художника. Він немов відчув, що його герої не всі можуть висловити, а сказати обов'язково треба. Все більше стає раптових, невигаданих розповідей від самого себе, Василя Макаровича Шукшина. Таке відкрите рух до "нечуваної простоти", своєрідної оголеності - в традиціях російської літератури. Тут, власне, вже не мистецтво, вихід за його межі, коли душа кричить про свій біль. Тепер розповіді - суцільне авторське слово. Інтерв'ю - оголене одкровення. І скрізь питання, питання, питання ...

Мистецтво повинно вчити добру. Шукшин у здатності чистого людського серця до добра бачив саме дороге багатство. "Якщо ми чим-небудь сильні і по-справжньому розумні, так це в доброму вчинку ", - говорив він. З цим жив, в це вірив Шукшин.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru/