Уроки історії (про творчість В. Чівіліхіна)

Вивчаючи предків, пізнаємо самих себе, без знання історії ми повинні визнати себе випадками, які не знають, як і навіщо прийшли у світ, як і для чого живемо, як і до чого повинні прагнути.

В. Ключевський

Хочемо ми цього чи ні, наше даний невіддільне від минулого, яке постійно нагадує про себе. "Весь у діда пішов", - говорять навколишні про дитинку, якій без року тиждень. Старі псковські фрески, літери, видряпані на новгородській бересті, звуки пастушого ріжка, перекази "давно минулих днів ", обриси храмів - все це сколихнуло минуле змушує думати про те, що минуле не пішло.

Історія - грізна зброя! Хіба не очевидно, що "імперія зла" почала розвалюватися під потужними ударами письменників, звернулися до нашого минулого! Серед них В. Чівіліхін, О. Солженіцин, Ч. Айтматов, В. Шаламов. Література 80-х років звернула свідомість народу до його історичного минулого, розповіла йому, що він зовсім не ровесник жовтня, що коріння його йдуть углиб століть.

Роман-есе Володимира Чівіліхіна "Пам'ять" був опублікований в 1982 році. Письменник намагається "обійняти неосяжне" і згадати все наше історичне минуле. "... Пам'ять - це нічим не замінні хліб насущний, сьогоднішній, без якого діти виростуть слабкими Незнайки, нездатними гідно, мужньо зустріти майбутнє ".

Немає можливості навіть коротенько переказати "Пам'ять". У центрі твори - російське героїчне середньовіччі, коли чинили опір іноземним навалам зі Сходу і Заходу. Це безсмертний урок-історії, забувати про яке неприпустимо.

Письменник запрошує нас доторкнутися до речей, які пам'ятають погляди і руки тих, хто давно зник. Розглядаючи грубий кам'яний хрест, нагадує людину з розкинутими руками, Чівіліхін розповідає про те, як грабіжницький військо степовиків прийшло до міста лісовий Сіверської землі: "Не перед каменем стою, а перед глибокою багатовікової таємницею! Переможне степове військо було сковано залізним ланцюгом організації та послуху, вміло застосовувало облогову техніку, володіло величезним досвідом штурму найбільш неприступних твердинь того часу. На чолі його стояли посивілі в жорстоких боях головнокомандувачі. Сорок дев'ять днів степове військо штурмувало дерев'яний лісовий містечко, сім тижнів не могло взяти Козельськ! По справедливості, Козельськ повинен. Був увійти в аннали історії нарівні з такими гігантами, як Троя і Верден, Смоленськ і Севастополь, Брест і Сталін-град ".

Слідом за розповіддю про героїчний стародавньому Козельська - новела про партизанську газеті, віддрукованої в серпні 1943 року на бересті: "Кожна буква вдався, як у древніх новгородських, смоленських і вітебський берестяних грамотах, і заповнилася навіки друкарською фарбою ... "

Химерні, непередбачувані повороти розповіді цього незвичайного роману. А скільки нових імен відкрив Володимир Чівіліхін допитливому читачеві: декабрист Микола Мозгалевскій, стихійний філософ Павло Дунцев-Вигодський, поет Володимир Соколовський, мислитель-тіраноборец Михайло Лунін, в'язень камери-одинаки Микола Морозов.

Гімн письменника талановитості нашого народу нікого не може залишити байдужим. Чівіліхін знайомить нас із великим, але маловідомим вченим - Олександром Леонідовичем Чижевським, засновником Нової науки геліобіології. Автор перераховує праці вченого зі світовим ім'ям. І знову читача обпікає думка: "... як же марнотратні буваємо ми, як безпам'ятним, як ліниві й не допитливі ... "

Несподівано перед нами починає розгортатися історія складних відносин генія російської літератури Гоголя і колишньої фрейліни. імператриці Олександри Смирнової-Россет, красуні і розумниці, оспіваної Вяземським, Жуковським, Пушкіним. Або раптом ми опиняємося разом з автором у стародавньому Чернігові, місті, де зберігся архітектурний шедевр світового значення -- церква Параскеви П'ятниці.

Особливу бік книги "Пам'ять" становлять різноманітні суперечки, які ведуться по ходу розповіді. Так, наприклад, ставиться питання, чому степовики обирали саме такий шлях, а не іншою? Питання не пусте, оскільки за ним - ключові проблеми вітчизняної історії, проливають світло на законність володіння тими чи іншими землями. "Відповідь на це питання допоміг би розвіяти безліч історичних непорозумінь, побачити пу-таніцу5 разнотолкі і помилки в незліченних описах давнього лихоліття, розлучитися з деякими наївними уявленнями, що застрягли в нашій пам'яті з молодих, як то кажуть, нігтів ".

Письменник віддає належне і тим, хто зробив свій внесок у розуміння рідної історії. Так по ходу розповіді відтворений зворушливий і прекрасний портрет Петра Дмитровича Барановського, знаменитого московського архітектора-реставратора, справами і життям якого столиця має пишатися.

Жовтнева революція 1917 року задала моду вільно поводитися з історією, в соціалістичному суспільстві їй було відведено не об'єктивна, а суб'єктивна і підпорядкована державі роль.

Однак ще Пушкін помітив, що "Неповага до історії й до предків є перша ознака дикості і аморальності ". А великий історик Н.М. Карамзін в "Історії держави Російської" писав: "Історія ... розширює межі власного буття; її творчою силою ми живемо з людьми всіх часів, бачимо і чуємо їх, любимо і ненавидимо ...".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru