Трансформації художньої системи реалізму на рубежі XX-XXI століть

Счастлівцева Юлія Анатоліївна, Магнітогорський державний університет

В статті наводяться деякі спостереження, що стосуються передбачуваної автором трансфор-мації традиційної реалістичної художньої системи, що має місце в російській літературі кінця 19-початку 20 ст. На основі аналізу творчості сучасних російських прозаїків, а також критики та літературознавства, виявляються найбільш характерні властивості художні-ських текстів, створених на основі традиції реалізму.

Ключові слова: сучасна російська література, реалізм, постреалізм, художня сис-тема, оповідання, психологізм

В прагненні осмислити ідейно-художню адекватність реалістичної парадигми в сучасній літературі наука і критика переоцінює не тільки явища соцреалістичної літератури, але й основи класичного реалізму XIX століття. Ядром реалістичної естетики традиційно вважалася обумовленість характерів соціальними обставинами - «правдиве відтворення типових характерів у типових обставинах »[1]. У рамках конкретно-історичної моделі дійсності індивідуальна доля людини була пов'язана з долею суспільства або всього людства. Мотивація характеру в реалізмі поєднує психологічні та соціально-історичні детермінанти і грунтується на типізації як головному принципі художнього узагальнення. При цьому типове -- це не тільки соціально-класове, а й загальнолюдське.

Сучасні дослідники орієнтовані на перегляд традиційної оптики реалізму XIX століття в рамках історичного «матеріалу» ХХ століття. Узагальнення художнього досвіду минулого сторіччя наводить на думку, що концепція соціально-історичного і психологічного детермінізму не вичерпує потенціал реалістичної традиції. Зокрема, на думку Н. Лейдерман і М. Липовецького, на її еволюцію в сучасній літературі вплинуло, з одного боку, розвиток модернізму, з іншого, - Досвід соцреалізму. Обидва явища виявили обмеженість соціологічного підходу, згідно з яким реалістична естетика матеріалізує зумовленість характерів соціальними обставинами. Модернізм розкрив закладені в традиції реалізму (зокрема, в естетиці Достоєвського) внесоціальние, онтологічні і метафізичні мотивування людського поведінки і свідомості, соцреалізм довів до абсурду уявлення про «типових характери в типових обставинах »[2]. Автори підручника сучасної російської літератури Н. Лейдерман і М. Липовецький вказують також на кризу жанру роману «з його установкою на пошук" загального зв'язку явищ "», яка «в роки зламів і духовних катастроф <...> не вдається стати "формою часу" ». Дослідники виявляють суперечності, властиві реалістичної естетики в Наприкінці ХХ століття: зображення художньої дійсності максимально наближеною до документальній основі і міфологізація, дотримання принципів історичного детермінізму і апеляція до містики, жізнеподобная пластику й тяжіння до символізації. Письменникам-реалістів, які прагнуть «з максимальною глибиною осягати ускладнилися відносини між характерами і обставинами, доводиться істотно оновлювати творчий арсенал, намагаючись по можливості використовувати для вирішення власних завдань те, що напрацьовано суперниками та сусідами з художнього руху »[3].

актуалізується в кінці ХХ століття і пошук філософської платформи для реалістичного світобачення. Проти подання позитивізму як світоглядної основи реалізму, редукції методу до «соціального аналізу» і «життєподібності» виступає В. Е. Халізев [4]. Світоглядні витоки реалістичної парадигми дослідник пропонує угледіти не в позитивістської філософії, а «в заповіді любові до ближнього - у багатовіковій християнській традиції, збагаченої досвідом Нового часу »[там же]. Т. К. Чорна, стверджуючи реалізм категорією світоглядної, загальнофілософської, проектуються в область мистецтва слова, визначає його як «специфічну, що склалася історично, сутнісно пізнавальну, внутрішньо детерміновану, естетично системну художню філософію, яка допускає зображення не тільки "життя у формах життя ", але й життя у формах, які не піддаються безпосередньому сприйняттю і знання »[5]. Рішення онтологічного, а не естетичного питання дослідник називає визначальним завданням художнього методу. Філософсько-естетична концепція реалізму припускає існування «буття як присутності», «яким би воно не поставав - гідним, гармонійним, обумовленим або суперечливим і трагічно розламаних »[там же].

Таким чином, наукова думка шукає гнучкий підхід до реалізму, який дозволив би вмістити в себе художній досвід ХХ століття. Одночасно художня практика представляє різноманітні форми трансформації реалістичного письма, формуючи всередині єдиної художньої системи безліч стильових напрямів. «Молода" література дає приклади художнього синтезу між класицизмом, сентименталізмом, романтизмом, модернізмом і реалізмом. Ця тенденція до стильовому взаємопроникнення відзначена авторами низки статей та дисертацій останніх років [6]. Прагнення сучасної прози до трансформації художніх моделей, форм і конструкцій Т. Н. Маркова називає прикметою епохи художньої «перехідності», рубіжного буття і зміни художніх парадигм [7]. Про формування нового типу поетики в 1992 році заявляє статтю Н. Л. Лейдерман «Теоретичні проблеми вивчення російської літератури ХХ століття: Попередні зауваження »(Російська література ХХ століття: Напрями і течії. - Екатерінург, 1992. - Вип. 1), де в числі інших художніх тенденцій вперше вказується формування на основі модернізму і реалізму нового творчого методу. Тоді ж у пресі з'являється стаття К. Степаняна «Реалізм як заключна стадія постмодернізму »(Знамя. - 1992. - № 9), в якій «Новий реалізм» розглянуто як синтез традиційно-ідейного погляду на світ з суб'єктивним, властивим модернізму. У книзі «Російська проза кінця ХХ століття» Г. Л. Нефагіна визначає такі аспекти трансформації реалістичної системи, як ослаблення соціальних характеристик героя, перенесення акценту на свідомість і самопізнання особистості, яка намагається подолати хаос і розірваність зовнішнього світу.

Літературна критика починає пошук назви для нових художніх утворень. Виникають такі визначення, як «новий реалізм», «постреалізм», «пост-постреалізм», «Трансметареалізм», «гіперреалізм», «пост-модерністський реалізм», «інший реалізм ». Стильовими новоутвореннями реалістичної літератури називають «Символічний реалізм», «романтичний реалізм», «сентиментальний реалізм», «Містичний реалізм», «метафізичний реалізм», «психоделічний реалізм».

Прикладом пошуку адекватних рішень існування реалізму в умовах кінця ХХ століття є феномен «постреалізма», концепція якого розроблена Н. Лейдерманом і М. Липовецький [8]. Естетичної базою нової художньої системи автори називають теоретичні ідеї М. М. Бахтіна, що заклав, на їхню думку, основи нової релятивної естетики, яка передбачає погляд на світ як вічно мінливу текучу даність. Гіпотеза про «постреалізме» направлена на затвердження нового творчого «інструментарію», що дозволяє освоювати світ як дискретний, алогічний, абсурдний хаос і шукати в ньому сенс. У літературній періодиці ця концепція викликала полеміку. Зокрема, П. Басінскій бачить в «мутації» реалізму небезпека, заявляючи, що «будь-які середні фази між реалізмом і модернізмом ведуть до загибелі реалізму. Його мету і сенс дуже точні і не терплять ніякої відносності. Якщо художник погодився на свавілля, на "Самовираження", значить, він втратив довіру до світу, до його задумом і тепер його цілі лежать зовсім в іншій області, і його щастя - зовсім інше »[9]. Подібне явище розглядає і К. Степанян [10]. Ознаки «нового реалізму» він знаходить в мовному своєрідності прози рубежу століть, і перш за все - в розширенні лексичних запасів і збагаченні образного ладу творів завдяки зверненням до минулих культур і епох. Ідею синтезу постмодернізму і реалізму, називаючи це явище «трансметареалізм», продовжує Н. Іванова [11]. В якості формально-смислових параметрів цього літературного феномена, що розвинувся в творчості Бакіна, Єрмакова, Дмитрієва, Маканіна, вона пропонує наступні ознаки: «розгортання тексту як єдиної багаторівневої метафори, інтелектуалізація емоційної рефлексії, проблематізація «проклятих питань »російської класики» [там же].

Отже, в науці про літературу і критиці рубежу століть проблема визначення і диференціювання сучасної реалістичної літератури залишається невирішеною. Складність характеристики реалістичної системи пояснюється різноманіттям її стильових течій і феноменів. «Реалізм» виступає у вигляді індивідуальних художніх рішень. Причому до авторів реалістичного спрямування часто відносять письменників, що знаходяться в стильовому відношенні на крайніх полюсах літературної середовища.

В Наприкінці 1990-х років не вщухає хвиля інтересу письменників до радянського минулого, яке переосмислюється, як правило, з позицій неоміфологізма. Духовно-моральна переоцінка радянського періоду, осмислення причин кризового свідомості людини народжують жанрові трансформації з яскраво вираженим антиутопічний пафосом. Показовий приклад жанрово-стильового досвіду є роман-житіє «Дурочка» Світлани Василенко, внутрішня єдність якого знаходиться, на стику історичної фактурності, міфологічної свідомості і натуралістичний розповіді. Елементи художньої умовності організують подібний рівень, стають сюжетообразующімі, формуючи химерну просторово-тимчасову композицію. Художній час поламаний, поєднуючи історичні тридцятих і шістдесяті. Реалії сталінського часу, персонажі радянського ряду переплітаються з фольклорними сюжетами і казковими героями. Всі оповідання пронизане узорной метафоричністю християнських та фольклорних образів, нагадуючи народний лубок. Саме через фольклорні, міфологічні категорії "Оцінюється" буттєвості радянського часу. Стильову глибину роману, оголює потворну природу радянського світоустрою, органічно доповнює гротескна поетика. Яскравим прикладом її є створення образу села, прикинувшись німим, щоб «не чути» заклик об'єднуватися в колгосп. Гротеск, за законами якого в романі вибудовується радянська лінія, оголив трагікомічні протиріччя між комуністичної міфологією і реальністю. Однак при всьому хронологічному і стилістичному поліфонізм оповідання чітко орієнтовано на однозначно впізнанну історичну реальність кінця ХХ століття. Вона виникає як підсумок радянського світоустрою. Сцена, коли діти посеред нічного степу чекають атомний удар, реалістично вивірена автором і позбавлена всякої двозначності.

Розробка нового типу психологізму з особливою увагою до глибинних процесів людської психіки з одного боку і символічним деталей з іншого притаманна прозі молодого реаліста Андрія Дмітрієва. Дія більшості творів письменника розгортається у вигаданому місті Хнове і його околицях, утворюючи «Хновскій цикл». Сам автор визначає цей топос як якийсь символ: «Хнов -- цей стан. Стан реальності, яке я відчував в сімдесяті роки, але не знайшов іншого способу висловити його - щоб було і лаконічно, й об'ємно, і зримо. Хнов - це застій (не в політичному, але в екзистенціальному сенсі )...» [12]. У повісті «Поворот річки» за допомогою кінематографічний зчеплення декількох епізодів розкриваються поведінкові моделі героїв. Авторське оповідання вступає в прямий діалог з їхніми думками і пам'яттю. Зони свідомості різних героїв зустрічаються, слідують один за одним, розгортаючи сюжет. У повісті помітно увагу до художніх досягнень «сільської прози» з її прагненням вийти на онтологічні закони буття, прозріти в життєвому матеріалі символи Вічного. На краю обриву маленький герой повісті спостерігає за річкою. І поки дорослі шукають боже присутність в мертвих фресках покинутого монастиря, хлопчик, звільнений у сні, біжить по хвилях безмежного синього океану. Реалістична пластичність листи, з'єднуючись з ліризмом, створює майже музичний твір - тендітну, що вислизає від однозначних тлумачень повість. Жанрово-стильові досліди письменника не дозволяють однозначно віднести повість до творів «традиційної» літератури.

В сучасної реалістичній прозі оновлюється концепція особистості, виникає новий тип психологізму, пов'язаний з закритістю сучасної людини, спробами переоцінити традиційні духовні категорії. Жанрові новоутворення свідчать про специфічний художньому мисленні авторів. Формується нова модель оповіді з порушенням просторово-часових зв'язків, посиленням символічних, знакових елементів, асоціативних ланцюжків і алюзій. Актуалізується філософське осмислення дійсності, що визначає установку на міфологізм, розширюючи і поглиблюючи оповідної простір. Прийом полістілізма в текстах молодих авторів має внутрішню мотивування -- історичну, психологічну або сюжетну, - замінюючи традиційні форми реалістичної поетики. Специфікою «рубіжного» свідомості зумовлені такі художні тенденції, як антиутопічний пафос, інтерес до історичного минулого, актуалізація широкого спектра літературних традицій, інтерес до феномену смерті і психічних відхилень, тяжіння до жанрово-стильових експериментів, проникнення в літературний простір досягнень кінематографа, театру та живопису.

оповідна манера письменників, які працюють в рамках реалістичної традиції, - таких як Л. Бородін, А. Варламов, С. Василенко, Б. Євсєєв, А. Дмитрієв, А. Терехов, свідчить, на наш погляд, про експериментальному відношенні до традиції, жанрово-стильовому оновленні сучасної реалістичної прози. У ній варіативність світобачення, прагнення до нових художнім рішенням пов'язані з постановкою питань духовно-морального порядку, які як і раніше служать орієнтирами творчого пошуку «традиційної» літератури.

Список літератури

1. Маркс К., Енгельс Ф. Соч .. 2-е изд. - М., 1965. Т. 37; С. 163.

Див: Реалістична традиція: криза і переосмислення// Лейдерман Н. Л. і Липовецький М. Н. Сучасна російська література: 1950-1990-і роки: Учеб. Посібник для студ. Высш. Учебн. Закладів: У 2 т. - Т. 2: 1968-1990. - М.: Видавничий центр «Академія», 2003. - 688 с. - C. 523.

Н. Лейдерман. Георгій Владімов і його генерали, або Реалізм сьогодні// «Урал» 2003, № 7 .

См: В. Е. Халізев. Місце і роль авангардизму, модернізму та класичного реалізму в російській літературі ХХ століття// Російська література ХХ-XXI століть: проблеми теорії та методології вивчення: Матеріали Міжнародної наукової конференції: 10-11 Листопад 2004/Ред.-сост. С.І. Кормілов. - М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2004. -- 472 с.; С. 13.

Т. К. Чорна. Реалізм як художня філософія// Російська література ХХ-XXI століть: проблеми теорії та методології вивчення: Матеріали Міжнародної наукової конференції: 10-11 листопада 2004/Ред.-сост. С. І. Кормілов. - М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2004. - 472 с.; С. 232.

Див, наприклад: Н. М. Солнцева. Про деякі універсалія нової літератури// Вісник Московського університету. Сер. 9. Філологія. 2002. № 2.

Див: Маркова Т. Н. Сучасна проза: конструкція і сенс (В. Маканин, Л. Петрушевська, В. Пєлєвін): Монографія. - М.: Изд-во Моск. гос. обл. ун-та, 2003. - 268 с.

Див: Н. Лейдерман, М. Липовецький. «Життя після смерті, або Нові відомості про реалізм »//Новий світ. 1993. № 7; Постреалізм: формування нової художньої системи// Лейдерман Н. Л. і Липовецький М. Н. Сучасна російська література: 1950-1990-і роки: Учеб. Посібник для студ. Высш. Учебн. Закладів: У 2 т. - Т. 2: 1968-1990. - М.: Видавничий центр «Академія», 2003. - 688 с. - С. 583-668; Н. Лейдерман. Георгій Владімов і його генерали, або Реалізм сьогодні// Урал, 2003, № 7.

П. Басінскій. Повернення. Полемічні нотатки про реалізм і модернізм// «Новий Світ »1993, № 11.

Див: К. Степанян «Реалізм як заключна стадія постмодернізму»// Знамя. 1992. № 9.

Див: Іванова Н. Подолали постмодернізм// Знамя. 1998. № 4. С. 193-204.

Міфологія вільного польоту. Андрій Дмитрієв у бесіді з кореспондентом «Літературної газети »М. Сетюковой// Литературная газета. № 23. 8 червня 1994.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://evcppk.ru